茅山慧灵派—护身法

楚痕碧落

天护身,地护身,十二元辰护我身,

灵官老爷护满身.年护身,月护身,日护身,

时护身,金甲层层护满身.

谨请北斗七星南斗六郎急护吾身.吾奉太上老君

急急如律令.



(出门在外护身最重要,此法面向东南方默诵一

遍吸三口气,

连续九次.功夫到家者心念一到即后半身气场涌

动.)

道家法术研习者必须牢记“功力深、符完整、法齐备、心诚敬、意专一”这十五个字和其全部内涵，才能使法力显现，逐步提高，随着功力的不断加深和提高，有形束缚将逐步减少。例如用符水治病，俗称“白水符”，就是容书符，祝水、喷水治病，运符于一体，省去了笔墨纸张、焚香等过程，既经济又可在一定程度上避免“迷信”之嫌，简称之为“信息水”而同样发挥灵验效应。


“白水符”的方法介绍如下，研习者在自信功力可胜任的熟练掌握了法门 之后不妨试用。这种方法有利于推广普及法术而避免被扣帽子。所以特作介绍。希望和建议法术研习者，在研习初级阶段不要轻率将符纸施于临床治疗和社会人群中。最好潜心默修，熟练掌握一般的全过程和不断提高功力。当自信能省繁就简，在亲属和功友中施法有灵有验后，才直接用“信息水”方法与技术应世、济世，积德助道，那么就容易被人接受承认和省去大量不必要的麻烦。欲速则不达，可谓是至理名言，修习法者更应谨慎持重，断绝名利之心


“白水符”的基本物质是水，水中有道，水是下三界万物的生命之源，万物之生机赖水以存，西方洗礼用水，称为“圣水”；密宗传功用水，道家吞符用水，白水符方法妙用在用水。[道德经]云：“水善利万物而不争”。水是一种极佳的信息载体，润物而无声。余在静定中曾蒙观音菩萨隆恩加被，恩赐白玉净水法瓶和无字天书三卷。吾愿菩萨的甘霖洒遍天下，有缘之道友均沾。我愿笔之于册，与天下有志之道友共参。
白水符的用水，以泉水，井水，自来水为佳，污秽之水不可用，特别是死塘之水混浊不堪，污物洗涤之水忌用。
每日清晨取净水一盅，用玻璃缸亦可，容量应足够一天的需要。净水盅放在静室的方桌上，另备一小碗，供临时取净水使用。
先净手净口，整衣，进入静室，依次念净身咒净口咒，焚香三柱于炉，向列位祖师宗师默祝，请求向净水施加信息，祝词可以自己预先编写，形成固定格式。然后念净水咒，咒毕，手托净水盅，向祖师和宗师行稽首礼（右手竖掌在胸前微鞠躬），再将净水盅在香炉的香烟上绕圈三匝，然后将净水盅放在神案前的方桌上，双手合掌立于胸前，恭敬默念[九凤破秽神咒]。咒曰：“谨请九凤破秽，精邪灭亡，天使神吏，径下云罡，星移斗转，潋滟三光，上应九天，下应九地，雷公霹雳，电母摇钟，风云际会，布满天空，乾坤定位，鬼哭神工，万神翊卫，法则成功。急急如律令。”此咒念三遍。
然后右手持剑诀，既右手食指中指伸直并扰，无名指小指微曲，大拇指腹压于无名指小指甲壳之上的指诀法。

紧接着按照前面已经介绍的聚气运气书符方法，左手掐诀目配合，日君诀在食指上节指腹腔处，用拇指尖掐之。右手以剑指作笔，运气于指，在水面上虚写一个“ ”字，念力将此字透过水面溶入水中。口中再念密咒：“，    军吒娑诃，谨请日宫太阳郁仪帝君，降布真气入神水。”念一次即可。“是太阳星主符式，可以增光明除邪氛。（密咒读音：安，咐获罗军渣利沙呵。”

接着仍按前法运气于指，左手掐月君配合，再在水面上虚写一个“”字，意念观想此字透过水面溶入水中。口中再念密咒：“明钵奴娑诃，谨请月府太阴结遴皇君，降布真气入神水。”此咒念一次。“”字是太阴主符式，可增智慧益神志。（密咒读者：安，咐明罗波罗努利沙呵。遴：邻）
接着仍按前法，运气于剑指，左手掐天罡诀配合。在水面上虚写一个“ ”字，念力将此字透过水面溶入水中，口中再念密咒：“ ， ，军吒 娑诃，谨请天罡紫微星君，降布真气入神水”。此咒念一次。“”字是天罡星主符式，可扶正祛邪。“密咒读音：安，轰轰军渣利沙呵。”
接着仍按前法，运气于剑指，左手掐煞纹诀配合，在水面上虚写一个“”字，念力将此字透过水面溶入水中。口中再念密咒：“天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞、阳煞、阴煞，一切妖邪鬼崇，逢煞日煞。”此咒密念一次。
松开诀指，双手合掌念咒曰：“九凤翱翔，破秽十方，仙人导引，出入华房，上朝金阙，亲见玉皇，一切污秽，速离远方。”
至此，法水的准备工作就基本完成了。这盅法水，经过这番历炼，凝聚了上师、日、月、星等灵力真气和自身的真气等多种信息，已经具有非同小可的作用。


例如炼功的静室内，为了防止或驱除低级信息闯入盘踞，只要用此法水，以右手拇指和环指尖相触，沾法水弹洒室内四周，同是念真言：“净天天清，净地地宁，净人长生，净鬼灭亡。”静室即刻会邪氛退尽，成为清净的修真之所。
其它诸如一般房屋中从前有人凶死，冤魂长居室中不散，或建房者施术于房屋；或恶法师驱鬼入室作崇，等等，均可弹洒此水于室中，恶信息自然消退无踪。这主要是此水中含有太阳星君、太阴星君、紫微星君的信息，三光降布邪氛自退，实乃妙不可言，这种大法可谓千金难求之法。


修炼者自饮此法水，可增长功力，开慧增智，身心变得清净宁静；可以预防低级稳态意识体的干扰；可以帮助消除自己前世的业障；可以帮助消除七情六欲类妄想，而加速自己功修的进境。
符上喷此法水，可以大大增强符的灵力功效，使符更具有光明的力量，而发挥充分的多种效应。
用此法水给病人治病，不加专用符也可发挥治疗作用，病轻者立刻痊愈，重者亦可减轻症状如果加上专用的对症治疗符，那就如同锦上添花疗效更好。


我所介绍的白水符，就是用些法水，取一小碗按前述方法运气于剑指，书对症的符入水中给病人饮用，进行所谓的“信息水”疗法治疗。这样做不显山不露水，比起书符于纸的方法，来得高明，在现阶段此法是可取的。有关的治疗对症符号，我将在[祝由科指归]中重点详细介绍，这里只讲白水符的方法。

白水符所用之水，一定要干净新鲜，每日更换不可久置后使用，功力欠足阶段用白凉开水代替亦可。功力高深时使用井水、泉水、自来水细菌全可抑制和杀灭，不会发生付作用，这点应注意为妥。空间隐态意识体上师门均极讲清洁，故污浊之水不可用，否则信息难入水中，难以发挥天人合一的妙用。白水符由于实用价值较高，故特作较为详细的介绍，希望大家珍惜这一传统法术，使其发扬光大，造福人群。

尔时观世音菩萨告梵天言：“诵此咒五遍。取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项。此陀罗尼，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛，为诸行人修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千大千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，速令发心故。若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须，皆得成办。

　　“又三千大千世界幽隐暗处三途众生，闻我此咒，皆得离苦。有诸菩萨，未阶初住者，速令得故。乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。若声闻人，闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山河石壁，四大海水，能令涌沸。须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘。其中众生，悉令发无上菩提心。

　　“若诸众生现世求愿者，于三七日，净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。从生死际，至生死际，一切恶业，并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王，悉皆证知。若诸天人，诵持此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴。其中众生，得此人沐身之水，沾着其身，一切恶业重罪，悉皆消灭，即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身、湿卵之身。何况受持读诵者。若诵持者，行于道路，大风时来，吹此人身、毛发、衣服。余风下过，诸类众生，得其人飘身风吹着衣者，一切重障恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报，不可思议。

　　“诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善若恶，一切天魔外道、天龙鬼神闻者，皆是清净法音。皆于其人，起恭敬心，尊重如佛。诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。当知其人即是光明藏，一切如来光明照故。当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。当知其人是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故。当知其人是禅定藏，百千三昧皆现前故。当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故。当知其人是无畏藏，龙天善神常护持故。当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故。当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故。当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故。其人功德，赞不可尽。

　　“善男子，若复有人厌世间苦，求长生乐者。在闲净处，清净结界。咒衣着。若水、若食、若香、若药，皆咒一百八遍服，必得长命。若能如法结界，依法受持，一切成就。其结界法者，取刀咒二十一遍，划地为界；或取净水咒二十一遍，散着四方为界；或取白芥子咒二十一遍，掷着四方为界；或以想到处为界；或取净灰咒二十一遍为界；或咒五色线二十一遍，围绕四边为界，皆得。若能如法受持，自然克果。若闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者？若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久。所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因。是人功德无量无边，赞不可尽。

　　“若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果，此生即证。其利根有慧观方便者，十地果位，克获不难。何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也。若欲使鬼者，取野髑髅净洗，于千眼像前设坛场，以种种香华、饮食祭之，日日如是。七日必来现身，随人使令。若欲使四天王者，咒檀香烧之。由此菩萨大悲愿力深重故，亦为此陀罗尼威神广大故。”

　　佛告阿难：“若有国土，灾难起时。是土国王，若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过。七日七夜，身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒。令彼国土，一切灾难悉皆除灭，五谷丰登，万姓安乐。又若为于他国怨敌数来侵扰，百姓不安，大臣谋叛，疫气流行，水旱不调，日月失度。如是种种灾难起时，当造千眼大悲心像，面向西方，以种种香华、幢旛、宝盖或百味饮食，至心供养。其王又能七日七夜，身心精进，诵持如是陀罗尼神妙章句。外国怨敌，即自降伏，各还政治，不相扰恼。国土相通，慈心相向。王子、百官，皆行忠赤。妃后、彩女，孝敬向王。诸龙、鬼神，拥护其国。雨泽顺时，果实丰饶，人民欢乐。又若家内遇大恶病；百怪竞起；鬼神、邪魔，耗乱其家；恶人横造口舌，以相谋害；室家大小内外不和者。当向千眼大悲像前，设其坛场，至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼，满其千遍。如上恶事，悉皆消灭，永得安隐。”

　　阿难白佛言：“世尊，此咒名何，云何受持？”

　　佛告阿难：“如是神咒，有种种名。一名广大圆满，一名无碍大悲，一名救苦陀罗尼，一名延寿陀罗尼，一名灭恶趣陀罗尼，一名破恶业障陀罗尼，一名满愿陀罗尼，一名随心自在陀罗尼，一名速超上地陀罗尼。如是受持。”
　　阿难白佛言：“世尊，此菩萨摩诃萨名字何等，善能宣说如是陀罗尼？”

　　佛言：“此菩萨名观世音自在，亦名撚索，亦名千光眼。善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养，专称名号。得无量福，灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。”
　　佛告阿难：“此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香三七遍烧，菩萨即来。（拙具罗香，安息香也。）
　　“若有猫儿所着者，取弭哩吒那，烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形。于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍。段段割之，亦一百八段。遍遍一咒，一称彼名。即永瘥不着。（弭哩吒那，死猫儿头骨也。）
　　“若为蛊毒所害者，取药劫布罗，和拙具罗香，各等分。以井花水一升和，煎取一升。于千眼像前咒一百八遍服，即瘥。（药劫布罗，龙脑香也。）
　　“若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末，咒一七遍，着疮中，立即除瘥。
　　“若为恶怨横相谋害者，取净土，或面，或蜡，捻作本形。于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍。一咒一截，一称彼名。烧尽一百八段。彼即欢喜，终身厚重相爱敬。
　　“若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者。取诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果三种各一颗，捣破细研。当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪、狗见。口中念佛，以白蜜若人乳汁和，封眼中着。其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成。其药和竟，还须千眼像前咒一百八遍，着眼中满七日。在深室慎风，眼睛还生。青盲白晕者，光奇盛也。
　　“若患疟病著者，取虎、豹、豺、狼皮，咒三七遍，披着身上，即瘥。狮子皮最上。
　　“若被蛇螫，取被螫人结聍，咒三七遍，着疮中，即瘥。（聍，耳中垢也。）
　　“若患恶疟入心，闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗。清水一升和，煎取半升。咒七遍，顿服尽，即瘥。其药莫使妇人煎。
　　“若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香，咒三七遍，烧熏鼻孔中。又取七丸如兔粪，咒三七遍吞，即瘥。慎酒、肉、五辛及恶骂。若取摩那屎罗，和白芥子印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧。其作病儿，即摩掣迸走，不敢住也。（摩那屎罗，雄黄也。）
　　“若患耳聋者，咒胡麻油着耳中，即瘥。
　　“若患一边偏风，耳鼻不通、手脚不随者，取胡麻油，煎青木香，咒三七遍，摩拭身上，永得除瘥。又方取纯牛酥，咒三七遍摩，亦瘥。
　　“若患难产者，取胡麻油，咒三七遍，摩产妇脐中，及玉门中，即易生。
　　“若妇人怀妊，子死腹中，取阿波木利伽草一大两，清水二升和，煎取一升，咒三七遍服，即出，一无苦痛。胎衣不出者，亦服此药，即瘥。（阿波木利伽草，牛膝草也。）
　　“若卒患心痛不可忍者，名遁尸疰。取君柱鲁香，乳头成者一颗。咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令变吐，即瘥。慎五辛、酒、肉。（君柱鲁香，薰陆香也。）
　　“若被火烧疮，取热瞿摩夷，咒三七遍，涂疮上，即瘥。（热瞿摩夷，乌牛屎也。）
　　“若患蛔虫咬心，取骨鲁木遮半升，咒三七遍服，即瘥。重者一升，虫如綟索出来。（骨鲁木遮，白马尿也。）
　　“若患丁疮者，取凌霄叶，捣取汁，咒三七遍，沥着疮上，即拔根出，立瘥。
　　“若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉滤取汁，咒三七遍，夜卧着眼中，即瘥。（骨鲁怛佉，新驴屎也。）
　　“若患腹中痛，和井花水和印成盐，三七颗，咒三七遍，服半升，即瘥。
　　“若患赤眼者，及眼中有努肉，及有翳者，取奢奢弥叶，捣滤取汁。咒三七遍，浸青钱一宿。更咒七遍，着眼中，即瘥。（奢奢弥叶，枸杞叶也。）
　　“若患畏夜、不安恐怖、出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结系项，恐怖即除。非但除怖，亦得灭罪。
　　“若家内横起灾难者，取石榴枝，寸截一千八段，两头涂酥酪蜜。一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭。要在佛前作之。
　　“若取白菖蒲，咒三七遍，系着右臂上。一切斗处、论义处，皆得胜他。
　　“若取奢奢弥叶枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜牛酥。一咒一烧，尽一千八段。日别三时，时别一千八遍。满七日，咒师自悟通智也。
　　“若欲降伏大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴，咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜。须要于大悲心像前作之。（阿唎瑟迦柴，木患子也。）
　　“若取胡嚧遮那一大两，着琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额。一切天、龙、鬼、神、人及非人，皆悉欢喜也。（胡嚧遮那，牛黄也。）
　　“若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上。用摩枷锁，枷锁自脱也。
　　“若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍带，彼即终身欢喜相爱敬。
　　“若有被虫食田苗，及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也。果树兼咒水洒着树上，虫不敢食果也。”
　　佛告阿难：“若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手。若为种种不安求安隐者，当于羂索手。若为腹中诸病者，当于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手。若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。若为眼暗无光明者，当于日精摩尼手。若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。若为荣官益职者，当于宝弓手。若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手。若为身上种种病者，当于杨枝手。若为除身上恶障难者，当于白拂手。若为一切善和眷属者，当于胡瓶手。若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手。若为一切时处好离官难者，当于斧钺手。若为男女仆使者，当于玉环手。若为种种功德者，当于白莲华手。若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。若为大智慧者，当于宝镜手。若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手。若为地中伏藏者，当于宝箧手。若为仙道者，当于五色云手。若为生梵天者，当于军持手。若为往生诸天宫者，当于红莲华手。若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手。若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手。若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手。若为善神龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手。若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手。若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手。若为生生之处不离诸佛边者，当于化佛手。若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。若为多闻广学者，当于宝经手。若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手。若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。若为果蓏诸谷稼者，当于蒲萄手。如是可求之法，有其千条，今粗略说少耳。”
　　日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：

　　南无勃陀瞿那迷　南无达摩莫诃低　南无僧伽多夜泥　底哩部毕萨咄檐纳摩

　　“诵此咒灭一切罪，亦能辟魔，及除天灾。若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时，诵咒礼佛。未来之世，所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。”
　　月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：

　　深低帝屠苏吒　阿若蜜帝乌都吒　深耆吒　波赖帝　耶弥若吒乌都吒　拘罗帝吒耆摩吒　沙婆诃

　　“诵此咒五遍，取五色线作咒索痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说，为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。”
　　佛告阿难：“汝当深心清净，受持此陀罗尼，广宣流布于阎浮提，莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生。一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不瘥者。此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果。何况有情有识众生，身有病患，治之不瘥者，必无是处。善男子，此陀罗尼威神之力，不可思议，不可思议，叹莫能尽！若不过去久远已来广种善根，乃至名字不可得闻，何况得见。汝等大众，天、人、龙、神，闻我赞叹，皆应随喜。若有谤此咒者，即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者，当知其人，永失大利。百千万劫，常沦恶趣，无有出期。常不见佛，不闻法，不睹僧。”
　　一切众会菩萨摩诃萨、金刚密迹、梵、释、四王、天、龙、鬼、神，闻佛如来赞叹此陀罗尼，皆悉欢喜，奉教修行。

a648993398

谢谢啊
呵呵

万法同宗

好{:soso_e179:}