华夏祖先是怎样过腊八的？

黄泉路上断丝连

荊楚歲時記 梁尚書宗懍　撰 十二月八日，为腊日。《史记·陈胜传》：有“腊日”之言，是谓此也。谚言：腊鼓鸣，春草生。村人并系细腰鼓，戴胡公头及作金刚力士，以逐疫；沐浴，转除罪障。 十二月八日為臘日史記陳勝傳有臘日之言是謂此也諺言臘鼓鳴春草生村人並繫細腰鼓戴胡公頭及作金剛力士以逐疫沐浴轉除罪障

歲華紀麗　　（唐）韓鄂 撰









　·腊 　　

祖日为盛，腊日为衰 【 五行盛，则为祖；衰，则为腊。汉以火德，火衰于戍，故以戌日为腊。魏以土德，土衰于辰，故以辰日为腊】 魏，以土，而用辰 【 见上】 晋，以金，而取丑 【 金衰于丑】 殷曰，嘉平 【 别名之也】 周名，大蜡 【 蜡者，索也。汉改名为腊】 尹轨或赐于神药 【《 神仙传》：尹轨，字公度。晋大康元年腊日，过洛阳城西一家求宿。主人以明旦是腊，意不容，又以曾闻公度名，因为设酒。至旦，乃赐主人神药一丸而去】 甄宇不择于瘦羊 【《 东观汉》记：甄宇，字长文，拜博士。腊日，诏赐羊，或言大小肥瘦欲投钩（当为类抓阄），宇乃取瘦羊。后乃诏问瘦ersonName w:st="on" ProductID="羊">羊ersonName>博士】 闻盗树 【 《陈留志》云：范乔邑人，腊日，盗斫其树。人告之，徉不闻。邑人愧而归之。乔曰：卿腊日取柴与父母相欢耳】 矜窃食 【 袁宏《后汉书.曰：韩卓，字子助，陈留人。腊日，奴，窃食祭先人。卓，义其心，矜而免之】 祠黄石 【 《史记》：张良于下邳圯桥见老人，得书云：他日谷城见，黄石即我也。果见，取而宝祀之。留侯死，并黄石葬之。每伏腊，上冢祠黄石】 报有功 【《 汉书·仪》曰：报鬼神古之圣贤有功于民者】 改之而口??于王莽 【 陈咸】 【 王莽篡位，还家杜门。及腊日，咸言：我之】 虞公 【 传云：虞公不腊】 【 万物而索，飨祭先祖，蜡】 【 腊者，猎也。岁终大祭】















臘



　祖日為盛臘日為衰 【 五行盛則為祖衰則為臘漢以火德火衰於戍故以戌日為臘魏以上德土衰于辰故以辰日為臘】 魏以土而用辰 【 見上】 晉以金而取丑 【 金衰於丑】 殷曰嘉平 【 別名之也】 周名大蜡 【 蜡者索也漢改名為臘】 尹軌或賜於神藥 【 神仙傳尹軌字公度晉大康元年臘日過洛陽城西一家求宿主人以明旦是臘意不容又以曾聞公度名因為設酒至旦乃賜主人神藥一丸而去】 甄宇不擇於瘦羊 【 東觀漢記甄宇字長ersonName w:st="on" ProductID="文拜">文拜ersonName>博士臘日詔賜羊或言大小肥瘦欲投鈎宇乃取瘦羊後乃詔問瘦ersonName w:st="on" ProductID="羊">羊ersonName>博士】 聞盜樹 【 陳留志云范喬邑人臘日盜斫其樹人告之徉不聞邑人愧而歸之喬曰卿臘日取柴與父母相懽耳】 矜竊食 【 袁宏後漢書曰韓卓字子助陳留人臘日奴竊食祭先人卓義其心矜而免之】 祠黃石 【 史記張良於下邳圯橋見老人得書云他日穀城見黃石即我也果見取而寶祀之留侯死并黃石葬之每伏臘上冢祠黃石】 報有功 【 漢書儀曰報鬼神古之聖賢有功于民者】 改之而口??於王莽 【 陳咸】 【 王莽篡位還家杜門及臘日咸言我之】 虞公 【 傳云虞公不臘】 【 萬物而索饗祭先祖蜡】 【 臘者獵也歲終大祭】



南宋 周密 武林旧事



都下自十月以来，朝天门内外竞售锦装、新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、



狻猊、虎头，及金彩缕花、春贴幡胜之类，为市甚盛。八日，则寺院及人家用胡



桃、松子、乳蕈、柿栗之类作粥，谓之“腊八粥”。医家亦多合药剂，侑以虎头



丹、八神、屠苏，贮以绛囊，馈遗大家，谓之“腊药”。至于馈岁盘合、酒檐羊



腔，充斥道路。




歲序總考全集　　（明）陳三謨 編

腊日○腊无定日，冬至第三戌日是也。夏曰，嘉平。殷曰，清祀。周曰，大蜡。秦初曰，腊，后又改为嘉平。汉改为腊，后以十二月初八日为腊，名曰腊八节。今因之。腊者，猎也。因猎取兽以祀祖先之意。在五腊名曰，王候腊，按周曰，大蜡。蜡者，索也，十二月天子合聚万物而索飨之。蜡之祭也，主先啬，谓神农也，司啬上古后稷之官：百种——司百谷之种之神。岁终祭祀，以报其教民树艺之功。






臘日○臘無定日冬至第三戌日是也夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡秦初曰臘後又改為嘉平漢改為臘後以十二月初八日為臘名曰臘八節今因之臘者獵也因獵取獸以祀祖先之意在五臘名曰王候臘按周曰大蜡蜡者索也十二月天子合聚萬物而索饗之蜡之祭也主先嗇謂神農也司嗇上古后稷之官百種司百糓之種之神歲終祭祀以報其教民樹藝之功

魔坠凡尘

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蛋头

腊八粥