刀兵劫(战争)的因果

莎奇玛

欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。欲免世上刀兵劫，除非众生舍肉砧。

千百年来碗裏羹，怨深似海恨难平。业因果报影随形，负命欠债总血惺。

一  宋僧入定知安阳劫

在宋朝徽宗皇帝时代，北方金兵向南攻下来，所到的地方，都通通被他焚烧残杀，尤其河南安阳镇，所遭受的灾祸最惨重。当时在安阳的地方，有一位高僧能入定观察因果的事情！安阳的人觉得这样惨重的灾难，不知什么原因，其中必有缘故，就去拜问这位高僧，高僧就对大家说：「因为安阳的人过去所造的杀业，比别的地方多的缘故，所以这次所遭受的刀兵劫灾祸，亦比别的地方利害；可是这个杀业的报应，还没有尽，刀兵的灾害还会继续而来，你们安阳的人赶快回心转意戒杀，就可减轻将来的恶报。」但是安阳人都不相信这位高僧的话，依然还是大杀特杀。以后连续好几年兵火连绵，安阳人民每次都是惨遭屠杀，后来纔相信这位高僧的话是对的，可是已经来不及了。这条公案证明：杀生是因，刀兵劫是果。

二   琉璃王灭释迦种姓

释迦牟尼佛在世的时候，琉璃王引了大兵攻击迦毗罗阅城，还没有开始打仗以前，释迦世尊曾经亲自去见琉璃王要求和平解决，但怎样谈都讲不和，所以佛就吩咐释迦族不要攻击，只要防守就好。琉璃王的兵攻入城内，将居民乱杀，佛陀的弟子们大家都请佛设法解救他们。这个时候，神通广大的目犍连尊者，用佛的钵将释迦亲族三千人摄入钵内，投上天上，以为这三千人我把他们全救出来了。等到琉璃王战争停止后，目犍连尊者就把钵拿下来一看，钵中的人已经变成血水了。目犍连尊者就向佛陀请问此番大灾难的因果。世尊说：「这是定业难转，因为过去多生以前，迦毗罗阅城附近，有一个渔村，村中有一个大鱼池，村中的人民把池内的鱼全部网来吃完，最后一条大鱼也被杀吃掉，只有一个小孩从来没有吃过鱼肉，只是好玩敲了大鱼头三下。」世尊又说：「诸位要知道，当时的大鱼就是现在的琉璃王，小鱼们就是现在他的军队，渔村的人们就是现在被他们杀的释迦族，当时那个没吃过鱼肉的小孩就是我（佛指自己），因为当时我敲了鱼头三下，现在就为这件事情头痛三天。」诸位想想看，佛也是如此定业难逃，这样看起来，已经成熟了的果是无法解消的。
  三       第二次世界大战及南京大屠杀的因果——听妙法师父谈戒杀
大概情况是这样的：
　　举例来说二战的起因，很多人都说是因为德国法希斯和日本帝国主义的侵略扩张和反人类行为造成的。这只是从世间法来看，具体到因果，是因为希特勒过去多生中是海中的一条鱼王，领导海中众多小鱼，时有众国人民以捕海鱼为生，这众国众人轮回成二战时的尤太人（希特勒曾想用屠杀来完全消灭此民族）。希特勒性情暴燥，杀人无数，但本人却是不吃肉的素食者（他吃素，并非想行善，因为他过去生中，生生世世都为畜牲动物鱼类等，所以因业障习性，一见同类就不敢食）。此鱼族因过去被渔民所杀，死前都曾发愿：如有来生，得生人中，消灭所有杀过吃过他的人。所以才有后来的二战。

　　同样，日本帝国主义侵略军过去世中是太平洋中的一族海鱼，因长期被中国大陆渔民捕杀，这些被杀被吃的鱼，数量极多，经过长时期轮回为日本人，当数量增大到一定程度后，由于过去世的怨气，所发恶愿故，并最先发动侵华战争，所以一般国与国之战争，沿海渔民先遭刀兵劫，然后是内地及世界各国，原因是所有卖鱼和吃过鱼的人，都会陆续受报。其中海中有些季节性迁移的鱼群，数量亦是极多，经过中国海、太平洋等地，使整个亚洲地区的渔民，都先后捕杀过，很多沿海人民也间接买过吃过，这就是最后连美国人也卷进战争的原因。因此，刀兵劫就是众生吃肉的总结算，哪里有杀业，哪里的人口欲最重，战火就燃烧到哪里。中国的内战，中国人打中国人，也是如此。动物一旦被杀，就会就近投身，畜牲道业尽，投生人中，中国河多江多，物产多，人也多，口欲也极重，几百年来的被杀物命，投胎做人聚集多了，就是人杀人，相互讨债还债，轮转不停。


　　某师兄问：现在已经死去的日本法西斯侵略者，生在何道？

　　妙师答：罪重的早就下地狱受无量苦了，罪轻的现在反复投生恶道，如南京人现在最喜欢吃龙虾了（后来听说中国的龙虾是来自日本，本来没有），听说每天要吃掉几十吨啊，这些就是你问的人下场了。你们可能会说，这些日本人，罪有因得，报应啊，但你们别忘记了，楞严经说：“贪爱同滋。贪不能止。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。”众生互为高下，轮转不停啊，你吃我，我杀你，再反过来，你也来再吃我杀我，没有休息的那一天。


千百年来碗裏羹 怨深似海恨难平 欲知世上刀兵劫 且听屠门夜半声
针对因果报应的诗词多不胜数，总觉得这一道可谓当中的佼佼者。
很多团体包括政府、社团、组织都在提倡维护世界和平、杜绝战乱等口号，口中却日夜大鱼大肉，朝暮宰鸡杀鸭，大饱口福，这意味着所谓的维护世界和平、杜绝战乱只止于对人类的呼吁，而严重忽略了与我们人类共同生存于这个世界上的其它生物。
须知地球不是人类单独拥有的，比人类更早生存于地球上的生物不计其数，它们可以容纳我们，为何我们不可以容纳它们？偏要将它们以各种残忍手段杀害，目的只为饱口福。单为充饥和吸取营养的话，地球上有着我们人类吃不完的各种各类的植物蔬果，足够供给我们摄取一生的营养，绝对没有必要杀害无辜动物生命。当然，植物亦有生命，不然它们怎么会生长呢，不过植物和动物不一样的是植物没有灵性，不会流血流泪，不会感觉被宰割时的惊惶痛楚，不会因为被你杀害而产生怨气。
不要小看这种怨气，如果相信因果循环的话，总有一天会有报应。怨气大量积聚至极点的话，就会爆发一些我们日常所闻的集体中毒、连环车祸、飞机失事、列车脱轨、火山洪水地震、甚至战祸等。报应至个人的会有无妄之灾如突然被杀、动手术、遇车祸、受诈骗、失财物等横祸。
你或者会说：“我都已经六七十岁了，经常大鱼大肉的都几十年了，到现在还活得很好很健康，怎么就不见我有报应呢？”有一句俗话说得好：[善恶到头终有报，不是不报，只是时辰未到]，哎，等到时辰到来的时候，噩运就降临啦，悔时已晚矣！
又或者有人问：“就算人类不杀牲畜，牲畜之间依然相互残杀，弱肉强食，历年不便，那么它们之间就不会遭受报应吗？它们也住在地球，当它们遭受报应的时候，会不会涉及我们无辜的人类？”我坚信因果循环定律是公正而且绝对不会有[错误计算]的，它就仿佛一个无形的判官，时时刻刻在记录着我们所作的一切善与恶，到了最后作一个审判。如果相信因果的话，就得接受六道轮回的说法，只有接受此说法，才能解答上面[牲畜之间相互残杀的报应]的问题。何谓六道，六道乃世界上可见和不可见的六个阶段的区域，分别为天、人、神、畜、鬼、地狱，轮回即指在这六道范围里上下浮沉的生死流转。轮为天、神道的只有享受福报，无暇另作新的因果业报；畜、鬼、地狱三道则只受苦报，没有分辨善恶的能力；唯有人道是造业并兼受报的双重道。接受了这个说法，就可以解释为何牲畜之间历年来互相残杀，弱肉强食的报应问题，因为它们堕落于畜道，只有受苦报的份儿，没有分辨善恶的能力，故丝毫不生恻隐之心，生生世世杀与被杀。杀是继续种恶因，被杀是受恶果，难有脱离的机会。它们当然不是一出现就沦为畜牲，也是经过为人，神或天等道的轮回，因为在人道时多行不善，不懂利用人身广作善业，故死后沦落畜道受恶报，一旦堕落此等苦道，则难以再为人也，故[人身难得]之说亦由此而来。
因果循环是自然界的一种规律，不是人仙或神鬼所能控制与抗拒的，我们所能做到的仅有预防而已。怎样预防呢，只有相信因果，多种善恩，不作恶因，自然不会遭受恶果报应。广种善因，亦能抵消以往所种下的恶因。因，就像一颗种子，播种好的种子，自然会得到好的收成，即好的果，反之亦一样。
[欲知世上刀兵劫 且听屠门夜半声]，这后两句诗的直接意译为：[要想知道世界上为什么会有不断的战乱，夜深时到屠夫宰杀牲口的地方去听一听明早面临被宰的牲畜们的惊惶悲鸣就可以得到答案]。先贤留给我们这短短的两句话已充分道尽因果循环的厉害，唯叹我们都是凡夫俗子，未能参透领悟而已。

mallon

如何证明这些道理呢？

一烟

鹅。梁武帝的刀兵劫是因什么而起呢

寶寶2

保家卫国的武将是有福报的




杀 杀什么杀   杀杀杀杀杀杀杀   
杀个毛杀  争夺什么争夺
死了都没有的
不累吗  
不烦恼吗

饿 饿 饿

寶寶2

我一直想问个问题
佛为什么不用剑。而是用仗？

我爱阿修罗

因果报应，丝毫不爽

西瓜皮

原帖由 mallon 于 2008-7-4 06:33 发表
如何证明这些道理呢？

当你修到一定境界,便可知前生往世,到了那个时候,您说还需要证明吗?
修到那个境界的人给你说,可是你不信,你自己又没有修到那个境界,自己又不能证明,

苦恼由是而生.

你去深山老林,遇见土著居民,你告诉他现在外面火箭升空,航天飞机,去月亮上是小意思,你说他能信吗?他要证据,可是他又不随你出山,你怎么办?
也许你会说拿摄像机拍下来让他看,可是很多东西目前的科技是无法观测到的........
你拍个紫外线出来看看?

西瓜皮

原帖由 一烟 于 2008-7-4 11:31 发表
鹅。梁武帝的刀兵劫是因什么而起呢

因业而起,老大.

一烟

额，梁国百姓全都有刀兵之业？

西瓜皮

无业不生梁国,
俗话说人以类聚,物以群分,
往生地狱的都是要具备一定条件地.

每层地狱各有不同的录取条件.

同理,往生诸天的....

我说的有一丝丝道理不?哥