后世对岳飞的千古误解

魔坠凡尘 · 发表于 2008-6-23 16:52:20

　　有一年到杭州，去游览了西湖边上的岳庙。在殿堂内转了一圈后，走出后门，停在了一块风化严重的石碑前。碑上的字迹还是分得清的，上书：“文臣不爱钱，武将不惜死，天下何愁不太平。”这是清人镌刻的岳飞的名言。岳飞元帅确实慷慨激昂，一如那首脍炙人口的《满江红》词所展现的人格。
　　
　　历史上有很多人被歪曲了，被误解了，比如曹操，比如王安石。其实抗金名将岳飞也是被人有意无意地歪曲了。尽管史书上写的明明白白，但人们总认为岳飞“愚忠”，这也近似于“莫须有”的罪名。
　　
　　历史上的岳元帅分明是一个金怒目似的人物。他的被削夺兵权，被诬陷下狱，因“抗命”罪被杀，并非是唯皇上马首是瞻，并非处事畏首畏尾，而是因为敢于坚持正义，敢于说真话，敢于批评朝政时事，不屑与权奸宵小同流合污，这才得罪赵构——秦桧集团的。
　　
　　岳飞是不掩饰自己的意见的，有时甚至很自负，根本不是一个谦谦君子。都督张浚有次以某地人事安排征询岳飞意见，张浚每提一名将领，岳飞都认为不适宜。张浚很生气，讽刺说，我就知道除了你岳太尉，没有人能够胜任！张浚权重位高，而且有多次提携之恩，但岳飞却并不照顾面子，仍是要在言语上争个输嬴。明朝的李贽在读这段史实时也认为岳飞“一再胡说”。图一时口舌之快，不计后果，岳飞确实太直，胸无城府，很容易得罪人。岳飞不是圆滑的政治家，而是一位勇气过人的大将，他在军事上深通谋略，但做人却缺少心眼。岳飞的悲剧，当然首先是时代、社会的悲剧，但多少跟性格也有点关系。高尔基说，性格决定命运。
　　
　　由于和张浚闹意见，岳飞便向皇帝提出辞呈。他守候在母亲的坟墓旁尽孝心，不理军事。朝廷着急了，催促岳飞赶快赴任，岳飞置之不理；部属跪下来以死相求，他也不为所动。直到第六天，他才回到军营。还有一次也是不满皇帝的处置，他也把军权上交，自己本来伤病需要疗养，就呆在翠微山上不下来。可见，岳少保是很有个性的，甚至有点任性。对那位新贵秦桧，岳飞更是不留情面，曾多次为赵鼎罢相鸣不平，公开说秦桧执政只能丧权辱国。一次秦桧代表朝廷与金人签订了“和约”，朝臣们都向秦桧祝贺，岳飞也写了一联贺词：“莫守金石之约，难充沟壑之欲。“（和约并不是像金石一样牢固，金人的贪欲是没有止境的）气得秦桧七窍生烟。
　　
　　其实以上几件小事，都可以为岳带来祸患。皇帝天下独尊，权臣炙手可热，谁敢与之斗气？历朝历代多少贤臣名士，稍稍露了点怨声，就被高高在上的皇帝老儿杀头或流放。甚至还有腹诽一说，你对皇帝的意见不表示态度，不发言，那么你肯定是在心里（肚腹）诽谤皇帝，这也是犯了大不敬的罪名，应该问斩的。当时是国难当头，用人之际，赵构不得不忍一忍，表面上若无其事，其实心里肯定是不舒服的。张浚这位大都督本来是很欣赏岳飞的，大约此后也对岳飞冷淡了。岳飞被诬陷，张浚没有落井下石，但也没有施以援手。而权奸秦桧，就此把岳飞当作了眼中钉，肉中刺。
　　
　　官场人心难测，有的人你对他很友好，他也会把你当敌人。绍兴年间的别一位大将张俊，就是这一种人。当岳飞职位比他低，受他节制时，他尚能公正对待，在一次大战后还向皇帝表奏岳飞军功第一。一有战事，他就把岳飞调到自己麾下冲锋陷阵。当岳飞也成为一个方面军的主帅后，张俊的态度就变了，虽然也常在一起并肩抗击金兵，但却对岳飞的战绩心生忌妒，并且上表歪曲事实。岳飞平定洞庭湖“水贼“扬么，向朝世忠和张俊各送了一条楼船，韩世忠很高兴，张俊却感到不舒服。
　　
　　张俊本是抗金大将，却投靠一心主和的权相秦桧。开初，秦桧一伙恨岳飞碍后碍脚，但还没有下杀手，而把矛头对准另一员抗金主将韩世忠。他们认为韩世忠武勇彪悍，敢做敢说，行事不计后果，不大听招呼，肯定是“和议“的最大障碍。他们先削去了韩世忠的兵权，再由张俊出面拉扰岳飞，提议平分韩世忠的部队。岳飞当然不愿干这种缺德事，张俊碰了一鼻子灰。秦张没有就此罢休，马上再出毒招。秦桧秘密逮捕了韩世忠的部下统领胡访，逼他诬告韩世忠谋反。当是时，如果岳飞袖手旁观，“风波亭”的悲剧主角则是韩世忠了。但是忠怀激烈的岳飞哪能不管，他得知了这一消息，立即派人驰马告诉韩世忠。韩世忠连忙去见皇帝，澄清了事实，避免了杀身之祸。秦桧、张俊一伙由此深恨岳飞，他们放开韩世忠，转而陷害岳飞。
　　
　　秦桧把整韩世忠的手段照样搬到岳飞身上，也是先逼部将诬告，然后连及主帅。岳飞被捕下狱及遇害后，富于正义感的韩世忠数次为岳飞鸣冤，甚至当面责问秦桧：“你们说岳飞谋反有什么真凭实据？”秦桧厚着脸以“莫须有”作答。韩世忠愤怒地说：“莫须有三字，何以服天下！”

　　历来是功高震主，功臣良将本来是极聪惠之人，但当局者迷，如韩信攻下三齐之地后，就要求刘邦封他“假齐王”，岂不是捋虎须。岳飞在汉被是韩信，在明末是袁崇焕，在秦二世时是蒙恬，总是会与帝王的屠刀结缘。韩世忠后来是醒悟了，他交出兵权，买田造屋，悠游山水，信奉佛老，不与从前的部属来往，这才躲过了赵构——秦桧集团物杀戮，得以尽享天年。但是岳飞38岁（1103—1141）的生命是不朽的，他在历史上的彰显程度是韩世忠无法比拟的。

　　岳飞在军事上是全才：他左右手都能拉开“三百石”的强弓；能力战，曾单骑执丈八铁枪闭入敌阵，刺杀金兵黑风大王而归；他精于野战，灵活运用兵法，善于以少胜多；他有民主作风，每次军事行动前，都要召集部下统制官开会，集思广益，共同决策，所以战无不胜；即使在战术上也有创新，用砍腿战术大破金兀术的拐子马（铁甲连环马）；他治兵严谨，军纪良好。岳飞甚至在诗词、书法也有造诣，自成一家。这样一位天才的军事家，本来是上天赐予南宋的救星，是统一中原的希望所在。可惜统治者最需要的是奴才，而不是将才，有杰出才能而又有傲骨的岳飞是不能为赵构——秦桧集团所容的。岳家军真的“直捣黄龙府”，救回微宗、钦宗皇帝怎么办？岳家军、韩家军、扬家军、张家军、刘家军灭了金国，功高权重，难保没有人要谋反？本朝太祖赵匡胤就是以出征大将的身份发动陈桥兵变，奇得天下的。皇帝赵构不能没有自己的小算盘，他权衡来权衡去，只有照秦桧的意见办，签订“和议”最保险。尽管偏安一隅，尽管要用大量财物进贡金国，但父亲和兄长不能来争夺皇位，臣下手中也没有重兵，这不就天下太平了么！处死兵飞，就是向金国表示求和的诚意，赵构断然与秦桧站到了一起。
　　
　　其实赵构这个皇帝也是渐渐变坏的。开初他也有中兴之志，很想收复中原，因而对岳飞等将领奖励有加。岳飞生于农家，没有任何背景，完全是靠军功从下级军官中脱颖而出的，从列校十几年间升为宣抚使、枢密副使、太子少保，封列侯，是当时最年轻、升得最快的大将军，这说明赵构是很赏识岳飞的。赵构还为岳飞手书“精忠岳飞”，托以“中兴大业”。大敌当前，他并不信任张俊、扬沂中等将领，只要有岳飞在，赵构才感到放心。岳飞平定曹成、扬么等多起内乱的六年期间，频频得到赵构的奖励。那时候赵构政权刚刚建立，内忧外患，行无定所，必然要有强大的武装才能稳固半壁江山，因而朝中是主战派占上风，赵构在贤相赵鼎的辅佐下，在艰苦环境中，倒也像人明君。当岳飞、韩世忠等将领扫平内乱，赵构进驻杭州，坐稳江山，统治集团就开始享乐腐化，就不思进取了。在这种形势下，权奸秦桧的投降主义路线就很合赵构的胃口，而天天喊抗战抗战的主战派就很令人讨厌了。随着秦桧担任宰相，近朱者赤，近墨者黑，赵构就一天天昏了，沉浸在歌舞升平中，直把临安作汴京。
　　
　　有这样的皇帝，有这样的权相，有这样的高度集权，再有十个岳飞也不能恢复中原。当岳飞等将领在取得朱仙镇大捷，金兵全线崩溃，金兵统帅金兀术准务放弃河北，退回东北之时，一位书生就拦住金兀术的马头说，你们不必仓皇撤退，该后撤的是宋军。自古以来朝中有权相，大将在外很少有成功的。这位书生的话是说对了，岳飞一连收到十二道后撤的命令。当他还在力争时，秦桧先调走了听话的张俊、扬沂中的军队。后人总是责备岳飞这时不该听命朝廷，而应继续进军，这其实是不负责任的话。没有友军，没有后勤补给，孤军深入是很危险的；朝廷还会宣布岳飞反叛，调动几支军队来围剿，张俊等人是外战外行，内战内行的，岳家军只有死路一条。再说，军队也还有自己的管理制度和严密的纪律。民国时的大汉奸汪精敢评价岳飞是“不要节制的军阀”，这是不确的。
　　
　　 1141年，岳飞因莫须有的罪名被害，南宋朝廷与金国签订了“和议”，赵构生理上的阳萎转化为政治上的阳萎，甘愿成为金国的儿皇帝。赵构的衣冠由金国提供，宋廷每年向金国贡币50万，一半是白银，一半用绢匹。金人为了向赵构表示抚慰，送还了他的母亲（靖康之难时被俘），但是赵构的父亲和哥哥这两个皇帝却被囚死在王国城。中原百姓盼望王师北伐终成泡影。

魔坠凡尘 · 发表于 2008-6-23 16:54:10

其实真正要杀岳飞的是赵构而不是秦侩功高盖主如果把靖康两位皇帝迎回他就没皇帝做了呵呵

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