去寺院拜佛记得带钱~~！

321gjl

不过还是看不惯少林寺的做法，一柱香要几千，而且事先不和施主说，明显有欺诈行为，违反不妄语的戒律！

西瓜皮

原帖由 古色古香 于 2008-7-15 21:04 发表


那全国的寺院绝大部分都收门票钱这怎么解释？？？这是事实~！这能算慈悲为怀、无欲无求的佛教吗？？

你就是个最大的那啥, 很多寺院现在隶属于国家文物局的管理,
什么也不知道你乱嚷嚷什么啊?
去补习补习社会知识学吧,真怀疑你们村是不是都不与时代接轨啊?难道还在实行闭村自治?

鹿小莲

收钱确实是个问题!可能跟和尚本身素质也有关系!

大婶

门票是旅游局收,香火钱才是和尚管.
而那些没有功德箱的地方出家人就过得很艰苦,唯一的收入只是卖一点香烛.
现在哪个寺院道观没有旅游局插手,不懂偏爱在那装上帝.

[ 本帖最后由 大婶 于 2008-7-16 11:22 编辑 ]

佛法在世间

长的一副撒旦相就甭装上帝啦~

沧海昆仑月

原帖由 古色古香 于 2008-7-15 21:04 发表


那全国的寺院绝大部分都收门票钱这怎么解释？？？这是事实~！这能算慈悲为怀、无欲无求的佛教吗？？

因为大多数的寺庙都和公园是一体的.即可以烧香拜佛,也可以游山玩水.而且由于寺庙的人不做生意,不去开医院.不去开学校,不去开工厂.这一点是跟基督教堂全然不同的.基督教的人会做生意些,有经济头脑.

沧海昆仑月

原帖由 321gjl 于 2008-7-15 22:01 发表
不过还是看不惯少林寺的做法，一柱香要几千，而且事先不和施主说，明显有欺诈行为，违反不妄语的戒律！

那你为什要去少林寺烧香呢?你心里想求什么呢?如果佛菩萨只在你的心里,你去少林寺不也是拜的你自己心里的佛菩萨吗?你心里已经装着佛菩萨了,你还走那么远去寺里烧香.然后说寺里的香贵.执着.自生烦恼

古色古香

去教堂是不收门票的，不会要你掏钱，这是事实。

教堂不会烧什么东西去污染环境，这也是事实~！

城深府浅

若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕於无间地狱，千万亿劫，求出无期！
你看不懂啊？！！！

城深府浅

这是更本不可能的，佛教中没有这一项迷信的规定。

    中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：「汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。」这是说从汉朝开始，人死之后，丧葬之时，要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来，都以为人死之后便是鬼，所以说文解字也说「人所归为鬼」，人死既为鬼，拟想鬼的世界也同人间一样，只是阴阳两界不同而已，故以为鬼也需要生活，也需要用钱，所以就用钱币殉葬。后来有人觉得用真的钱币太可惜了，便用纸来剪成钱的形状，以火烧了给鬼用。到近代，由于纸币的流通，「冥国银行」的冥币，也大量发行了！

    这种低级的迷信，几乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、钱财、珠宝、布帛，乃至还有用人及畜生来殉葬的。

    至于用火焚烧，可能与拜火教有关，相信火神能将所烧的东西传达给鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。

    中国民间，用纸钱、用锡箔，当做钱币、当做金银，又有用纸糊篾扎的家俱杂物房屋乃至现代的汽车飞机轮船等等，以为焚烧之后，就被鬼去受用了。

    事实上，佛教不以为人死之后即是鬼，做鬼仅有六分之一的可能。佛教更不相信经过焚烧之后的纸库锡箔能够供鬼受用。佛教只相信死人的亲属可以用布施、供佛、斋僧的功德，回向亡灵、超度亡灵。其他的一切，都是毫无用途的迷信。佛教不唯不主张以物品殉葬，佛教更主张人死之后，不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力；应该换上日常所穿的乾净旧衣服，将好的新的衣物全部布施给贫苦人家，如果有钱，应该多做布施贫穷及供奉三宝的功德。唯有如此，亡灵才能得到真正的益处。否则把好好的东西埋了烧了，那是最愚痴的行为，更不是一个正信佛教徒的作为。

    可惜的是，今日的许多僧尼，并不懂得这一层道理，甚至从大陆到了台湾的佛教徒，还发明了另一种叫做往生钱的纸钱，在一小张的黄纸上，用红水印上梵文字母的往生咒，就当做鬼用的钱了。其实诵咒的功效，与烧纸的作用，根本是两回事。如果根据佛经来说，印好的经是烧不得的，烧了是有罪的。

    再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读之后，即予焚化，这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用焚疏，必然有用，否则的话，纵然焚化了千百张的字纸，又有什么用处？