神话纪年 1

qizisha

江山辈有人才出，各领风骚数百年！（辈又作“代”）

9 b4 B8 c( d& z# G5 O' R每个朝代的更替都伴随着战乱仇杀暴力阴谋争权夺利……
$ N6 z. O# g, `# S( D: w9 x! e1 D中国的历史就像一部战车，推着神州大地一晃过了数千年，塑造了太多太多
的帝皇将相英雄美人君子小人乱臣叛逆。
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史迁开篇就是“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能
. v3 Y) E( I7 r' N8 c( L言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 《史记 卷一 五帝本纪 第一》

虽然里面提到过神农氏炎帝，可是中华灿烂的古文明源远流长,华夏文化更
- e2 i& x- [9 ]0 [应该追溯到三皇时期，更诡吊一点应该追溯到有巢氏，神话一点可以写到盘
古开天……

本文将以历史的推进作纵线，同一事情的人物为辅为横线，向大家介绍中华
: s0 e: v2 n2 u" a) m) s历代男子。

这次我们不必要着重出典，民间传说神话故事一样收归麾下，或许这样不拘
泥不掉书袋更能吸引读者
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1、第一奇男子盘古
1 |( d( q* x8 o- o7 F其实盘古很有周星星气质的。在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋
5 D2 d- o0 J/ ~3 J$ `一样。也不知何年何月，诞生了一个精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌
7 J6 e7 W% {3 K! |世界十分的厌倦，于是刷的取出了一把斧子（哈哈 很无厘头吧），哇kao ～
: }; j  a; ]% a' s  ]一斧头劈开了这个混沌的世界！
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盘古氏开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，祂不停的长
高，天地也就越离越远，也不知过了多少时间，天与地的距离已有36000里，
2 N  t9 i" G) Y" N' j6 t% @  }盘古终于可以松一口气了，于是祂低头望向地面，看到从崖石中流出的血化
8 q% n5 k1 U) f% s) Q& W7 j) [8 d" [成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！
天地间产生出了很多生物，盘古于是把身驱化成玉京山，自称为元始天王，
+ B- X8 v! i7 F* Z  P住在玉京山上的元始大殿里，开始吸纳天之精气，每隔一小段时间就下山取
一次地之醴泉，修炼法术调整天地万物的规律。盘古氏后来又被尊称为浮黎
元始天尊。

9 H# x7 y3 i) M1 X. F4 j8 s说到盘古，想起《悟空传》悟空跟小松树的对话：
悟空：“这个多了，放生有分，杀妖精也有分……”
, X: H, F7 p1 b# t2 N4 ?6 C4 C, s$ T松树：“妖精不是生么？”
: z) W  |% M( E* A# |9 P# e“……可妖精不是由神造的，他们是自然化生的。”
7 H+ m. x1 K. K% E“那神又是由谁造的呢？”
0 y2 s" }% t: M& v( L+ o7 n. ^' ^& P“神？也许有天地就有他们了吧。”
- Z7 ~1 |, j+ @/ ?$ g“那天地又是谁造的呢？”
“你很烦耶！天地是盘古开的……那盘古又是谁造的呢？盘古是一个蛋里
$ o' C8 P4 k4 Z9 A* }蹦出来的，那那个蛋又是谁下的呢？……你问我我问谁去！当初俺老孙从石头
里蹦出来，俺又怎么知道那石头是该死的谁放的！”
: @8 }: H: t# a“那，我不问那个蛋是谁的了，我想问，盘古不是神造的，那他是妖精罗？
原来神都是妖精造的吗？”
2 @. `. U& x1 r“啊？这……哈哈哈哈哈……神是妖精造的……俺怎么没想到？哈哈哈哈！”
松鼠挠挠头：“你笑我么？唉，虽然我知道，松鼠一思考，猴子就发笑，
. P9 _: i( s& {/ |9 d可我还是忍不住不去想它。”
6 T5 b/ n2 q0 m# v“什么松鼠猴子，谁告诉你的这些乱七八糟的？”
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* ^, s# y0 |3 E/ f/ n悟空应该悟了的，或许我们也应该悟了的，可是我们应该悟什么呢？

很佩服造出盘古的大师，他的想像力简直让人叹为观止……
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& o# a0 v. V5 M+ A$ u9 R' k1 q2、第一疯男子夸父
成都载天山，山上住着一个巨人夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概
非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部
落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶
: ~- }7 M  t( Q的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

' E) f6 e- @# }. D有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人
/ a) m& _2 V8 z$ F' W- k们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太
. X' ]. s5 u; z# |3 J$ t阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
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一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
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/ b9 J& T1 {1 o; T8 H3 U太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，
9 P; I0 l/ N4 b/ U" J9 U( o% @摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：
“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越
+ J5 U: W/ A4 U来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。
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) Y. K) U$ v% c& u" ~- T. o; B夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。
这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心
0 {: _& M. K- O. n憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
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, P- h) \# t/ z! ~0 I3 L' u夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳
光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之
" z% A& e% K% H, m& H# \急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝
! I7 @+ R# D& h$ f黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，
% Y' g$ o6 E* V1 ]  g: j8 c还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴
了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

9 G8 P" M9 O# z# d, H夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河
南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五
彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。

小时候看这个故事的时候觉得好玩，现在看起来天边的太阳就像儿时的梦想，在追赶
5 A. v8 s/ `) G  P了半生后发现梦想毕竟是梦想时颓然倒下，就心酸酸的悲从中来。

qizisha

3、悲剧英雄后羿

世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个
3 h! b7 X2 f1 |: ]* P3 w孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因
为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在
/ L( j" m! e9 Q# o, [! o( j树梢上，每夜一换。

: q8 E+ ?+ m1 }; O- i3 I; H' s8 P当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每
1 }* C  J- W( F4 u' |9 T+ E天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。
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可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当
黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们
和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。
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2 Z9 v  ?0 j! \森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。
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河流干枯了，大海也干涸了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一
$ d6 G1 f' |# |些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。

3 j  [8 U. n1 t# \这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他
& R' [1 J; t3 u$ b: T: ]( ^; r看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。

于是，后羿告别了妻子嫦娥爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了
5 B$ c& |8 O- r) v九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉
# }* z# ^/ p* }9 {开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太
7 q3 m$ F+ ~: |+ H0 A7 G阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这
下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射
出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，
团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。
9 j, e! n4 H; ?/ r. v* o. X中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他
7 p7 u  ^9 o0 x* X2 q7 D2 b" [/ S们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。
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这样，只剩下的太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，
万物得生存。
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9 P& O, z& Y, T, l' j3 o再说嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是可怕的一件事。为了嫦娥，
9 V9 f! c6 N6 ~5 N/ M  h1 D后羿以凡人的身体，远赴昆仑山，过刀山闯火海，好不容易从西王母那里取来了两颗长
生不老药，这长生不老药吃一颗可与天地同寿，吃两颗便可立刻成仙，全天上也只有很
/ ~$ _! ]9 o( J0 A少的几颗。后羿欢天喜地的怀着灵药回到嫦娥身边，准备与她一起服食，但这个服食的
时间却是有个讲究的，就是要等到月圆之夜。但后羿是人民的英雄，而那时候天下妖兽
众多，月圆的那天，后羿在外追杀一个怪兽，到了二更天还没有回来，这时候早就对嫦
5 R% ]$ e; n/ F0 \1 {娥的美色垂涎三尺的逢蒙突然闯了进来，想强行占有嫦娥，嫦娥宁死不从，逢蒙便给嫦
娥讲了一个关于后羿战河伯的故事。

后羿凭着手中的神弓四处为民除害，有一天就经过了渭水，遇到了河伯美丽的妻子宓妃。
河伯既好吃又好色，宓妃嫁给祂实在吃了不少苦，遇到英雄盖世的后羿立刻被他的丰神
  ]; y: _" \+ T% A( }# t, e8 z9 c俊朗所吸引，两个一见钟情便产生了感情。河伯知道自己戴了绿帽子，气的跑去找后羿
' {6 B5 H$ [$ w2 }( `拚命，后羿仗着神弓一箭射去，河伯差点被射死，吓的落荒而逃。
嫦娥想不到羿对自己不忠，虽然只信了三成，但誓死的决心却有一点动摇了，她乘逢蒙
" e2 q! {6 @- L& G' F8 B一个不注意，一口吞下了两粒不老药，飞升而去。初食灵药，她还控制不了神力的使用，
4 q- i4 S  ~2 C  u; r0 g3 x/ Z轻飘飘的身子被风托送到月宫，此后由于身体虽然脱胎换骨，法术的使用却力有不逮，
& {) |0 K; ]' h  S  Z她只能孤伶伶的坐在月宫上看着后羿在人间的生活。
　　后羿不知道是自己的徒弟逢蒙逼走了嫦娥，以为嫦娥为了成仙而离自己而去，心中
8 q) ^8 K7 q8 d十分的悲伤，人月两隔，嫦娥虽然看到羿一天天变老，却永远无法知道羿心中的想法，
只能一直的怪自己下去。这时候元始天妖终于妖术有成，公然在神洲大地上招徒结派，
1 y# Z7 P& l1 ]其中有六个妖王是它的得力干将，它们分别是猰犭俞、凿齿、九婴、大风、修蛇与封顦，
( T4 A# F( d* @7 D" f& [' z后羿凭着手中射日神弓，以凡人的力量，一箭一箭的把它们全部都杀死了，不单活得好
好的，还名震天下，羿是到了晚年的时候，才被自己一手教出来的徒弟逢蒙所杀，这个
' }/ n* b5 W% h6 a2 I1 c. x8 |结局其实比他死在妖兽之手还要来的凄惨，一代英雄竟落个徒叛妻离的结局，真是天道
7 o& C, Y' s7 }- A" }! z: x+ Q不公。
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( T, p/ l' D$ f4 A2 Q1 ?0 I0 ]世界还年轻时就有这样的悲剧，无怪乎后世还有岳飞袁崇焕……
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) B+ F+ R( H$ G5 x  m/ y4 c0 t1 m【三皇五帝篇】

" q; L0 m1 D1 M$ k7 @古代三皇五帝可谓一脉相承。可是谁是三皇谁是五帝众说纷纭。
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太史公认为三皇为天皇地皇人皇。
《太平御览》 引用《春秋纬》跟太史公的观点一致，且都认为泰皇为人
皇。
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《尚书大传》主张三皇为燧人、伏羲、神农。《元命苞》认同伏羲、神
4 O6 X3 @1 m* S, c6 I农，但添了女皇女娲。《帝王世纪》不要女娲，把黄帝归了进去。

至于五帝，后世都以《史记》的五帝本纪为准：即黄帝，颛顼，帝喾，
4 D( d9 B0 w2 A: D- B# x! [8 R唐尧、虞舜。《尚书序》却认为少昊、颛顼，帝喾，唐尧、虞舜为五帝。
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( D$ T' Y, ~( t/ F( n从三皇五帝可以看到华夏文化，中华文明的起源跟发展。文明的起源不是
水而是火……
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1、火一样的男子燧人氏
《尚书大传》曰：燧人为燧皇，燧人以火纪。火，阳也。阳尊，故托燧
5 O; a+ `2 C. y$ y3 W皇於天。

0 ]1 n2 {+ M$ J- ^王子年在《拾遗录》记载了这样一个传说：遂明国有一颗名为遂的大树，
枝叶茂盛覆盖万顷。后世有个IQ180 EQ200 MP数亿的圣人远游到遂明国。
4 d1 C4 p' Z; ], i5 ^在大树下吹吹风喝喝酒，在醉眼朦胧之间看见小鸟在啄树，咄咄有火星
# r2 n4 m9 \1 f3 g+ J出，圣人深感其事，捡起掉落的小枝钻木即欣欣然有火烟冒出。圣人遂
. P# [/ w1 v* {4 m+ G' {号燧人氏。
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# V$ o  C( B* t2 N( a& f1 _# ~《古史考》用朴实的语言描述了燧人氏年代祖先们的生活状况：古之初，
人吮露精，食草木实，穴居野处。山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛；
4 a) m& L6 u: h8 N+ T% C% P近水则食鱼鳖、螺蛤。未有火化腥臊，多害肠胃。於是有圣人以火德王，
造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。

关于燧人氏取火的事，河南商丘还有另一种说法。在远古时，商丘一带
是一片山林，在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石
5 @2 V5 f$ W9 g1 _块与山石相碰时往往产生火花，燧人氏从这里受到启发，就以石击石，
% ^& ^4 C) f* c8 a3 M- {- N& ?" V用产生的火花引燃火绒，生出火来，这种取火法在三、四十年前的商丘
农村还有人在使用。

) t0 e. {0 D9 G" g# E& ?2 `可见华夏文明始之于火，从使用自然火进化为使用人工火，大大普及了
6 x5 E4 @; }; K5 C+ U3 |- m, ]烹饪艺术，人们的体质大大提高，同时寿命也得到延长。而且还能铸金
作刃，可以想像燧人氏已经推动华夏文明到达青铜时代（有点玄）。燧
人氏那时候还是穴居时代，而人工火的诞生为有巢氏的崛起铺平了道路。
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2、居家好男人有巢氏

在“三皇”若干版本的传说中，没有“有巢氏”。但是如果和“三皇”
/ i+ P2 x" |1 p们比较起来，我以为，在“燧人氏”之后，就该轮到“有巢氏”出场。
1 l4 V* X+ a; q$ Y' i1 s* c“燧人氏”和“有巢氏”，同是远古两个非常重要的文化发展时期。

《韩子》曰：上古之世，人民少而禽兽多，人不胜禽兽蛇虺。有圣人作，
构木为巢，以避群害，而人悦之，使王天下，号之曰：“有巢氏”。

有巢氏确实是居家好男人啊，把爱巢搬到平地，从而使人们脱离了穴居、
树巢居时代。成为建筑业的鼻祖，简简单单的树枝茅草筑成小小爱巢不
# a. p0 V  K  f7 f但避开了野兽的侵扰更让天下有情人happy了一把。
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有巢氏的历史考证刚好落在河姆渡遗址上：河姆渡村北边有一条叫姚江
) u" e4 V8 w, ^' Y; c的大河，1973年在那里出土了举世震惊的河姆渡遗址。出土文物太多，
! e3 q, I/ z8 n6 l, Z' e我们只列举“有巢”的部分。考古人员发现了一些木板和木桩。在这些
3 {* l; m( H4 D" g0 p& F木桩和木板的两端，居然出现了榫卯的痕迹，
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5 a" S: f6 Z! D: K  h6000多年前的河姆渡人已经发现了在木桩和木板上分别凿出榫卯，可以
使木桩和木板牢固地连接在一起，他们将石头加工成锋利的工具，再用
这些石制工具去加工木材。今天这些石制工具依然非常锋利。

　　考古人员将这些木板、木桩及木构件进行复原。展现出当初的建筑
* I! ^# h6 k) t7 t  \* U形式。 中国的建筑专家将这种地上架空的建筑称之为 “干栏式建筑”。
他们从中国“有巢氏”的传说推断，河姆渡人的干栏式建筑是原始人从
树上的巢居向地面居住过渡的一种建筑形式。

　　在木桩和木板附近，考古人员还发现了一些用芦苇编织的席子，这
些苇编与今天当地人日常生活中使用的苇编，从图案到编制方法几乎完
全一样。
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从出土的骨制品、大量的石制品和陶器、家畜的骸骨、野生果实
# O/ v  \  V" d/ p2 K1 Z的“标本”甚至是炭化了的稻谷。无不让人惊异河姆渡人的智慧和能力。

0 [9 A# A3 K6 w, {$ z3 S3、最睿智的男子伏羲氏
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史载：“华胥于雷泽履大人迹，而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。
+ z" M9 o8 C* r% A后徙至陈仓，又都于陈，死后葬南郡。

& |2 t& y6 C, D伏羲最大的功勋是绘制了八卦、始制了九针。
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八卦孕育着中国哲学的萌芽。主要说他坐在一座方坛上,听八方风的乐音，
* f; [9 m; B- u" i9 B  ^2 o4 N一匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如
0 L7 Q. k" }; Z: y3 @太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，便画出(乾)、（坤）、
* w8 G$ e2 \" W' C) B（震）、（巽）、（坎）、（离）、（艮）、（兑）八种悬卦的符号，
1 V2 d' J/ V7 M! t叫做“八卦”，它奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也
' I2 k  _+ t' b1 s4 w- m$ L- T是后来《周易》的思想基础。
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九针多是石制的。在冶金术发明之后，人们根据不同的需要创造出来了
3 l: u* b2 w, ?' d. `4 a$ L金属针，这也是对于中医学的发展具有重大意义的一大创举。九针的形
状各不相同，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；
还有带刃的，用来切割等等。这是一套完备的外科用具，在原始社会中，
就已经被用于医疗实践当中，这是十分令人惊诧的。代表着中医思想的
' S# @" @+ ]1 _& r6 J# x萌芽，成为《黄帝内经》诞生的温床。

读了王佩老师的《正版语文》，他在中医与汉字一节中提到一个“砭”字。
《说文》：“以石刺病也，从石，乏声。”何为“乏”？“反正为乏”。
3 `8 z0 Z$ O4 r8 z- K+ E8 {砭，就是用石头做的针去扎重病的身体，以毒攻毒，反其道而行之。这反
9 R: N/ {) ^$ Z! C; C6 L9 \映了中医的辨证思想。负负得正，但不是还原。汉语里原本没有“康复”
. s5 @& P% a0 i" H6 _  n; J. ]的概念，这是后来从西方翻译过来的。中医认为，生病的身体是没法复原
的，只不过是病由坏的变成了好的。

我猜想的是，砭的石字边，或许诞生于伏羲的石制九针吧。

4、最大德的男子神农氏

神农尝百草，日遇七十毒。
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《帝王世纪》曰：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为
: c- k6 O- K& Y4 p: t$ h' i6 O少典妃。游於华阳，有神龙首感女登於常，生炎帝，人身牛首，长於姜水，
有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈，作五弦之琴。
: K7 d, y# U$ A( ^* O: i……又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。
, L  [6 w" Y: Z/ C# A……重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。
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$ j# n& ^- t$ ^1 H- @/ [8 `神农氏炎帝一生有五大贡献：
  U) y6 P- r! E0 B" e一、用木材制造了两种翻土工具，耒耜、鉏耨，教人们开荒种地，然后五
穀兴。
* C. g( m4 M' {( ?& j- T二、发明农业，种植粮食作物。五谷至春秋才有提出，可是神农时期就
5 [9 ^. L$ \; i5 ?0 Q; l3 k4 s# j已经开始种植稷了（小米，又称谷子），从而使中国上古代从畜牧社会跨
" B9 k7 [" f/ a# ^9 e' c5 l入农耕社会。
三、开始制造出饮食用的陶具和炊具。从烤炙食物发展到汤煨食物。
. u& N4 s  `( v: ?, }6 i0 [四、发明纺织技术，简陋的麻衣藤条就是那时时尚的代表。
五、亲尝百草，进而发展为用草药治病的技术。

. b( X5 O! v: v( v1 N1 F# p; h《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”
6 J& G( E/ o' i9 i4 e( t3 j这样看来神农氏还是中华茶文化的始祖。而他的长寿恐怕跟茶大有关系。
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炎帝跟黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖，所以我们都是炎黄子孙……

qizisha

轩辕黄帝

中华开国五千年，神州轩辕自古传。
创造指南车，平定蚩尤乱。
6 Q$ q5 L- w' t* l世界文明，唯有我先。
——孙文

司马迁记载：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父
& q, w8 X  m7 I# r曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父
昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。”
6 {0 ^8 M, [" p& u; L' h而《竹书纪年》又表示：颛顼的儿子帝喾，唐尧是帝喾的次子，舜是尧的女
婿。
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无论五帝的血缘关系如何复杂，他们都是一脉相承的炎黄子孙。
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6 f6 [8 P* G" O5 T1 }6 X- I北京王大有老师《三皇五帝时代》认为，在炎帝黄帝时代，炎帝黄帝分别为
- ]0 y1 g2 @& s8 k# y2 F不同的两个部落。炎帝神农氏部落已进入农耕社会，而黄帝氏族尚是一个游
1 U) P0 R6 `& E% |% M牧民族，农耕民族英武不足，而游牧民族好勇善斗，因此黄帝战败了炎帝，
2 h9 e1 u4 @7 A入主中原。实际是炎帝与黄帝不打不相识，战后结成联盟，这也是中华民族
6 {+ y7 L" j: O+ e( ]2 |团结的象征。
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我们可以设想，远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落，
它们彼此间不断撞击、融合、同化、发展着，激荡的火花拼发了上古文明。
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　　中国的远古居民，以华夏文明为中心，居住在东方的人被称为“夷族”，
太皞是其中一族的著名酋长。夷人以制造弓矢出名，“夷”字的写法，就表示
- k( v; j! R% {' W, C9 c. P4 u3 R% Z一个背着弓，弓上架着箭的人。
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4 Q9 q; [! N& X$ L% U　　居住在北方、西方的人被称为“狄族”、“戎族”。其中“犬戎族”自称祖
' t4 |% A3 \" ~0 T先为二白犬，当是以犬为图腾。是北方强族，相传与黄帝族曾发生过冲突。
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! i( _* T' |# ^* A3 F　　居住在南方的人统被称为“蛮族”。其中九黎族最早进入中部地区。

0 a% R2 t1 y2 x' W8 j　　炎帝族居住在中部地区。炎帝姓姜，神话裹说他牛头人身，大概农业文明程
度较高，是牛图腾的氏族。姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部，与九
' ^% B' @8 C# Y8 F黎族发生长期的部落间的冲突。最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀蚩尤。
后来炎黄两族在阪泉发生了三次大冲突，黄帝族统率以猛兽为图腾的各族打败炎
7 }6 |7 I7 H# B  A帝族，黄帝族势力进入中部地区。显然，黄帝族的游牧文明不如炎帝族的农耕文
明先进，他虽然打败了炎帝族，但炎帝族的农耕文明却同化了黄帝族，使炎帝族
和黄帝族融合，所以炎帝黄帝尊为中国人的祖先。

黄帝时期传造了华夏灿烂的文化，最伟大的是仓颉造字和第一部中医中药著作
& b: M+ N7 H" \* p5 _6 L《祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上去伪存真，不断增补，逐渐形成了
  k- ~( m5 a6 t+ X: r4 K' x% G后来的《黄帝内经》。
  L) y8 y. i4 p: o% Z这是我国现存最早的一部医学理论著作。它不但在历史上对我国人民保健
事业做出了巨大贡献，直到现在还没有被历史风化，仍然起着指导中医临床实践
的作用，滋润万世。

岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的
1 K/ Z0 L0 ^# i0 Y主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。
0 c# e0 s/ Q( N" _: p, Q并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，
由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”
" h/ K1 M7 `/ a. W+ s. P  s指中医学术或医术、中医理论；充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药
学与其母体文化的密切关系。

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高阳颛顼
% _  S/ K6 m6 e5 M4 Q' u离　骚
帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名……
这里的高阳帝就是指颛顼，屈原屈原在《离骚》开篇第一句就自述自己的出身高贵
: x" d' i4 M6 e" v; h“帝高阳之苗裔兮”，屈原出身楚国的少数民族巴族，而巴族即帝高阳苗裔一脉。
颛顼，相传为黄帝之孙，生于若水（今四川省渡口一带），实居穷桑，其母女枢因
感瑶光而生，10岁而佐少昊，颛顼氏族与少昊部落中的黄夷等子氏族结成婚姻氏族，
20岁而登帝位，初封高阳，号高阳氏。他率领其部族，在古时濮阳一带进行生产，
. t* H+ L) N1 j/ _# ~繁衍生息。在位78年，寿98岁。死后葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。
颛顼作为上古时期华夏族与东夷族融合的部族首领，为华夏文明做出了巨大的贡献。
* L7 r: X6 N+ c+ T2 H- Z% [颛顼促进了华夏与东夷的大融合。许多少昊的子孙氏族，即跟随颛顼从山东半岛内迁
# q+ z  M5 L2 ]: F  U中原，有的继续保持与颛顼氏族的婚姻关系，有的甚至被融合加入了颛顼氏族，黄夷
2 A/ F9 e3 }$ X$ x7 Z" D就是这样一支氏族。
史书上说，颛顼即位后，"惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵"《吕氏春秋·古乐
$ ^% K+ |0 r+ x, {( h》，
6 Y, G% Z+ s- ~% H5 D颛顼很喜欢这些声音，于是令飞龙依效八风之音，创作古乐叫《承云》。其实，八风
. Y* S$ I6 w7 Y) q3 K就是八种凤鸟，正是东夷各种鸟氏族的象征。看来颛顼颇得东夷鸟族民心，鸟夷才会欢
欣鼓舞。颛顼去世后，葬在北方附禺之山。《山海经·大荒北经》说："东北海之外，大
9 }7 N& B+ _  y, Z, A9 T$ E1 e1 r荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有……鸾鸟、皇鸟……青鸟、琅
鸟、玄鸟、黄鸟……，皆出卫于山。"可见，以皇鸟、黄鸟为图腾的黄夷也和许多东夷
鸟族跟随颛顼来到了北方，并守卫颛顼的墓丘。
; V8 P+ ~; n5 ~" }* Z) }当时还有个部族，首领叫共工氏。活动在太行山东麓冀州一带。共工氏勇猛彪悍，欲霸
九州，要与颛顼争夺帝位，于是就发动了向颛顼部落进攻的战争。颛顼足智多谋，沉着
/ t( {: V  _: o7 X/ X0 `应战，利用神箭手羿作为先锋，经过激烈战斗，终于打败了共工氏，共工氏逃到大西北
（现宁夏），怒触不周山而死，颛顼部落才得以太平。
颛顼是位沉静、博识、有谋略的人，能根据不同地域条件发展生产，聚集财物；又以观
7 L0 ~9 h2 J6 D) J6 o* `( d天象，按日月运行而定四时，他曾命重黎二人编制历法，后人称“颛顼历”，开始将一
年定为360天，（由少昊族的重和颛顼氏族的黎相互融合，形成了一个新的氏族--重黎氏
族，他们的首领便叫重黎）。
( E# O- \/ o1 r颛顼还规定兄妹不准通婚 ，完成了从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡；他改革了原
始宗教“绝天地通”，按时祭祀祖先和天地鬼神。他命重为南正，专管天地鬼神之事，命
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黎为火正，专管人间之事。
4 Z/ ?, S3 M% C+ O& k, l$ `颛顼的辖区非常大。“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，

大小之神，日月所照，莫木砥属”《史记.五帝本记》。
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高辛帝喾
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, \0 n7 }, y0 ^, I5 Z! X( d1 Z祖自轩辕，玄嚣之裔，
生言其名，木德治世。
抚宁天地，神圣灵宾，
教讫四海，明并日明。

+ m' d& ?5 _( ?' a. R－－曹植 《帝喾赞》

2 ~8 E9 f& \- P8 r帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。
十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，
代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠
而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
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帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。
弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史
上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后
+ ~2 L5 k0 m; p8 C禅让给帝尧。(待议)
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) C) v( z5 z' C" p; }5 X0 A关于弃。
' O* J! D8 O* [9 k% h/ Y6 W传说是元妃踏巨人足迹而孕所生，（元妃）“以为不祥而弃之隘巷，牛羊
避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟
7 t) b" ^2 T+ I- @5 |伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。”《列女传 弃母姜嫄》
有兴趣的还可以看看《列女传 契母简狄》。

帝喾更是舞曲的始祖，他非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六
) F) w8 q5 K* Z3 c英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌
/ K' I9 i7 n/ H# K3 w/ N, z跳舞，场面可谓壮观，而且那时候理论上女孩子都穿得很凉快。在音乐起鸣之后，
凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才
能招来凤凰。

有关帝喾的传说较多，《史记.五帝本纪》作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。
知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利
海之，......日月所照，风雨所至，莫不从服。”

zxc13890

很好..很详细

魔坠凡尘

:P 神话人物  嘿嘿

暗夜守护者

辛苦了 :victory:

周文襄王

他们是圣道的创始者和追随者，中华民族最厉害的权术就是圣道。比道家的天道，儒家的王道，法家的霸道实用多了。

死王天堂

LZ辛苦了

殇→残留于此

纪念到底是虾米？