神话纪年 1

qizisha

江山辈有人才出，各领风骚数百年！（辈又作“代”）
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每个朝代的更替都伴随着战乱仇杀暴力阴谋争权夺利……
$ l* B& X4 I1 l9 ^# }* n中国的历史就像一部战车，推着神州大地一晃过了数千年，塑造了太多太多
的帝皇将相英雄美人君子小人乱臣叛逆。

( r8 c1 N( y+ J1 B6 V5 x. E, D史迁开篇就是“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能
言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 《史记 卷一 五帝本纪 第一》
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$ m2 Z2 M- M) |$ G" ^+ W虽然里面提到过神农氏炎帝，可是中华灿烂的古文明源远流长,华夏文化更
2 v8 v& i0 S5 e! M7 b应该追溯到三皇时期，更诡吊一点应该追溯到有巢氏，神话一点可以写到盘
古开天……

3 b6 ]2 o2 t- ^9 i本文将以历史的推进作纵线，同一事情的人物为辅为横线，向大家介绍中华
历代男子。

这次我们不必要着重出典，民间传说神话故事一样收归麾下，或许这样不拘
泥不掉书袋更能吸引读者
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5 C, W" }6 d  S% c1 ]/ W4 L1、第一奇男子盘古
其实盘古很有周星星气质的。在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋
一样。也不知何年何月，诞生了一个精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌
0 h4 ]  p/ k" M1 W; n! d世界十分的厌倦，于是刷的取出了一把斧子（哈哈 很无厘头吧），哇kao ～
* S& h; R! O  j  Y一斧头劈开了这个混沌的世界！
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盘古氏开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，祂不停的长
, @; \  N  |% B高，天地也就越离越远，也不知过了多少时间，天与地的距离已有36000里，
  n0 O$ H: J" `6 s7 _" \盘古终于可以松一口气了，于是祂低头望向地面，看到从崖石中流出的血化
成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！
天地间产生出了很多生物，盘古于是把身驱化成玉京山，自称为元始天王，
. [0 K' G6 t" u, L9 ~+ [& A4 z住在玉京山上的元始大殿里，开始吸纳天之精气，每隔一小段时间就下山取
/ i3 V' D( p4 ]% A/ _, [一次地之醴泉，修炼法术调整天地万物的规律。盘古氏后来又被尊称为浮黎
元始天尊。
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, S: G; Y3 S' }: n* V说到盘古，想起《悟空传》悟空跟小松树的对话：
; S+ p4 _) X, {) A悟空：“这个多了，放生有分，杀妖精也有分……”
松树：“妖精不是生么？”
“……可妖精不是由神造的，他们是自然化生的。”
“那神又是由谁造的呢？”
“神？也许有天地就有他们了吧。”
“那天地又是谁造的呢？”
“你很烦耶！天地是盘古开的……那盘古又是谁造的呢？盘古是一个蛋里
% i7 }9 B1 `/ i* a. i) _# D; G蹦出来的，那那个蛋又是谁下的呢？……你问我我问谁去！当初俺老孙从石头
* F: k8 s- b& U+ N) e2 X- e里蹦出来，俺又怎么知道那石头是该死的谁放的！”
“那，我不问那个蛋是谁的了，我想问，盘古不是神造的，那他是妖精罗？
原来神都是妖精造的吗？”
* x7 K* r! h0 X, x- W" ]: p“啊？这……哈哈哈哈哈……神是妖精造的……俺怎么没想到？哈哈哈哈！”
松鼠挠挠头：“你笑我么？唉，虽然我知道，松鼠一思考，猴子就发笑，
可我还是忍不住不去想它。”
2 R% @' L" \# ~: J4 i$ W“什么松鼠猴子，谁告诉你的这些乱七八糟的？”

悟空应该悟了的，或许我们也应该悟了的，可是我们应该悟什么呢？
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很佩服造出盘古的大师，他的想像力简直让人叹为观止……
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2、第一疯男子夸父
4 G0 M; \' q) e; G' A3 R成都载天山，山上住着一个巨人夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概
$ L6 s' W& z6 N& m非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部
落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶
* k+ S' B# M( Z0 n1 z- o的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人
们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太
阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
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太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，
# W/ U4 g9 D2 H: R摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：
“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越
& w, e  l5 U& G来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。
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; m6 r  X% p5 G) o4 \. F夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。
这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心
4 {9 n% g- n6 X8 Y3 O) F, o憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
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夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳
光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之
急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝
* S1 _% ]6 c: _8 ]! i黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，
还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴
! S" u: d* s; E1 w了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

, I2 V, y3 R8 g( V3 S3 P5 B% i. l夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河
4 t2 P* i6 r& i& v* N$ t/ w$ @' J南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五
* l- U/ Q. u4 @% s8 ?彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
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, u- b7 z! \7 C# W5 C& @' H小时候看这个故事的时候觉得好玩，现在看起来天边的太阳就像儿时的梦想，在追赶
了半生后发现梦想毕竟是梦想时颓然倒下，就心酸酸的悲从中来。

qizisha

3、悲剧英雄后羿

+ j& l5 B: _/ \4 H$ Y世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个
孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因
为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在
树梢上，每夜一换。
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当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每
" @, k7 Z+ q7 ^3 t; V天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。

6 \3 v7 x8 T) k9 }& {可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当
黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们
和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。

/ y7 o) p+ a$ F0 O/ M' ?森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。

河流干枯了，大海也干涸了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一
些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。
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5 G2 b: q  I; G6 W) Q( V7 G这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他
看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。

* v1 L5 m! z! K9 u于是，后羿告别了妻子嫦娥爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了
九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉
开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太
阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这
下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射
出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，
团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。
中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他
们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。
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这样，只剩下的太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，
万物得生存。

再说嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是可怕的一件事。为了嫦娥，
后羿以凡人的身体，远赴昆仑山，过刀山闯火海，好不容易从西王母那里取来了两颗长
生不老药，这长生不老药吃一颗可与天地同寿，吃两颗便可立刻成仙，全天上也只有很
! W9 {+ `4 F$ ]. U! x少的几颗。后羿欢天喜地的怀着灵药回到嫦娥身边，准备与她一起服食，但这个服食的
时间却是有个讲究的，就是要等到月圆之夜。但后羿是人民的英雄，而那时候天下妖兽
众多，月圆的那天，后羿在外追杀一个怪兽，到了二更天还没有回来，这时候早就对嫦
% H, B  f+ l2 j. ]2 J1 Q/ j/ e" F娥的美色垂涎三尺的逢蒙突然闯了进来，想强行占有嫦娥，嫦娥宁死不从，逢蒙便给嫦
6 R3 z8 l, ^$ f$ s$ ]娥讲了一个关于后羿战河伯的故事。
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后羿凭着手中的神弓四处为民除害，有一天就经过了渭水，遇到了河伯美丽的妻子宓妃。
河伯既好吃又好色，宓妃嫁给祂实在吃了不少苦，遇到英雄盖世的后羿立刻被他的丰神
1 k3 V% R/ r: a# O6 W7 @0 g; c俊朗所吸引，两个一见钟情便产生了感情。河伯知道自己戴了绿帽子，气的跑去找后羿
拚命，后羿仗着神弓一箭射去，河伯差点被射死，吓的落荒而逃。
4 E4 `0 ~/ n0 N  E! x" [嫦娥想不到羿对自己不忠，虽然只信了三成，但誓死的决心却有一点动摇了，她乘逢蒙
  \7 I9 B, ?6 u; o一个不注意，一口吞下了两粒不老药，飞升而去。初食灵药，她还控制不了神力的使用，
轻飘飘的身子被风托送到月宫，此后由于身体虽然脱胎换骨，法术的使用却力有不逮，
她只能孤伶伶的坐在月宫上看着后羿在人间的生活。
　　后羿不知道是自己的徒弟逢蒙逼走了嫦娥，以为嫦娥为了成仙而离自己而去，心中
/ f, i5 E. |, B$ e! E6 i( }8 |十分的悲伤，人月两隔，嫦娥虽然看到羿一天天变老，却永远无法知道羿心中的想法，
, L* ]$ z( J: H; p3 K只能一直的怪自己下去。这时候元始天妖终于妖术有成，公然在神洲大地上招徒结派，
其中有六个妖王是它的得力干将，它们分别是猰犭俞、凿齿、九婴、大风、修蛇与封顦，
后羿凭着手中射日神弓，以凡人的力量，一箭一箭的把它们全部都杀死了，不单活得好
好的，还名震天下，羿是到了晚年的时候，才被自己一手教出来的徒弟逢蒙所杀，这个
6 J0 J& a* n% h3 G结局其实比他死在妖兽之手还要来的凄惨，一代英雄竟落个徒叛妻离的结局，真是天道
不公。

世界还年轻时就有这样的悲剧，无怪乎后世还有岳飞袁崇焕……

【三皇五帝篇】

古代三皇五帝可谓一脉相承。可是谁是三皇谁是五帝众说纷纭。
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太史公认为三皇为天皇地皇人皇。
: F, O/ B4 l$ C/ }* X《太平御览》 引用《春秋纬》跟太史公的观点一致，且都认为泰皇为人
皇。
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# \0 [; t, x" n; J0 A《尚书大传》主张三皇为燧人、伏羲、神农。《元命苞》认同伏羲、神
4 D0 m- k' ~- E: X8 _  B农，但添了女皇女娲。《帝王世纪》不要女娲，把黄帝归了进去。

0 |4 h. @$ U9 I1 z1 h至于五帝，后世都以《史记》的五帝本纪为准：即黄帝，颛顼，帝喾，
( z; |# [) z- S# s* b8 m唐尧、虞舜。《尚书序》却认为少昊、颛顼，帝喾，唐尧、虞舜为五帝。

" B! ^, x4 k& c; q! M) @从三皇五帝可以看到华夏文化，中华文明的起源跟发展。文明的起源不是
水而是火……
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) ]7 h& o+ H. T4 m+ f" Z8 N! _1、火一样的男子燧人氏
《尚书大传》曰：燧人为燧皇，燧人以火纪。火，阳也。阳尊，故托燧
- R2 a$ _. X- J+ D  d6 ?皇於天。
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; l+ z& a% I$ K8 r+ I, J. b王子年在《拾遗录》记载了这样一个传说：遂明国有一颗名为遂的大树，
枝叶茂盛覆盖万顷。后世有个IQ180 EQ200 MP数亿的圣人远游到遂明国。
在大树下吹吹风喝喝酒，在醉眼朦胧之间看见小鸟在啄树，咄咄有火星
出，圣人深感其事，捡起掉落的小枝钻木即欣欣然有火烟冒出。圣人遂
号燧人氏。
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《古史考》用朴实的语言描述了燧人氏年代祖先们的生活状况：古之初，
人吮露精，食草木实，穴居野处。山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛；
近水则食鱼鳖、螺蛤。未有火化腥臊，多害肠胃。於是有圣人以火德王，
造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。

( g" `) }" B* Q关于燧人氏取火的事，河南商丘还有另一种说法。在远古时，商丘一带
% k& ?( F6 ^+ X是一片山林，在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石
块与山石相碰时往往产生火花，燧人氏从这里受到启发，就以石击石，
用产生的火花引燃火绒，生出火来，这种取火法在三、四十年前的商丘
农村还有人在使用。
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可见华夏文明始之于火，从使用自然火进化为使用人工火，大大普及了
烹饪艺术，人们的体质大大提高，同时寿命也得到延长。而且还能铸金
作刃，可以想像燧人氏已经推动华夏文明到达青铜时代（有点玄）。燧
  I% n- b1 B& h9 c" D人氏那时候还是穴居时代，而人工火的诞生为有巢氏的崛起铺平了道路。


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0 l' o) n% I8 [) E& ]+ u' t) D2 h5 m' P2、居家好男人有巢氏
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在“三皇”若干版本的传说中，没有“有巢氏”。但是如果和“三皇”
( b# i3 y+ b) m1 D7 C0 ^* N2 S们比较起来，我以为，在“燧人氏”之后，就该轮到“有巢氏”出场。
3 B2 ^* h; J* _  y“燧人氏”和“有巢氏”，同是远古两个非常重要的文化发展时期。

6 Y3 v4 k/ k, r! W9 s* r《韩子》曰：上古之世，人民少而禽兽多，人不胜禽兽蛇虺。有圣人作，
0 \% [# _- W/ G. U+ ~/ f* A% N构木为巢，以避群害，而人悦之，使王天下，号之曰：“有巢氏”。

有巢氏确实是居家好男人啊，把爱巢搬到平地，从而使人们脱离了穴居、
  E/ ?) ?" M; [7 f: A树巢居时代。成为建筑业的鼻祖，简简单单的树枝茅草筑成小小爱巢不
但避开了野兽的侵扰更让天下有情人happy了一把。
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# o0 Z6 L, c# D- H6 k/ }有巢氏的历史考证刚好落在河姆渡遗址上：河姆渡村北边有一条叫姚江
的大河，1973年在那里出土了举世震惊的河姆渡遗址。出土文物太多，
我们只列举“有巢”的部分。考古人员发现了一些木板和木桩。在这些
$ O0 w9 _8 y( n: z木桩和木板的两端，居然出现了榫卯的痕迹，

6000多年前的河姆渡人已经发现了在木桩和木板上分别凿出榫卯，可以
% y8 C' _# J: P6 \. t# M使木桩和木板牢固地连接在一起，他们将石头加工成锋利的工具，再用
5 R, K$ \) H# ^; N9 D7 c9 U这些石制工具去加工木材。今天这些石制工具依然非常锋利。

9 M1 r, L" `" e) ?8 o' a1 ~0 }　　考古人员将这些木板、木桩及木构件进行复原。展现出当初的建筑
形式。 中国的建筑专家将这种地上架空的建筑称之为 “干栏式建筑”。
$ w' M# ]9 x! }9 c他们从中国“有巢氏”的传说推断，河姆渡人的干栏式建筑是原始人从
) i' J( g& P3 J4 ]3 r6 Z树上的巢居向地面居住过渡的一种建筑形式。
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　　在木桩和木板附近，考古人员还发现了一些用芦苇编织的席子，这
) s; [1 u" Z- m3 L些苇编与今天当地人日常生活中使用的苇编，从图案到编制方法几乎完
全一样。

: b: m8 d& G. z+ K' ?" V: Q从出土的骨制品、大量的石制品和陶器、家畜的骸骨、野生果实
的“标本”甚至是炭化了的稻谷。无不让人惊异河姆渡人的智慧和能力。

3、最睿智的男子伏羲氏

史载：“华胥于雷泽履大人迹，而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。
后徙至陈仓，又都于陈，死后葬南郡。

" D: S, T- A1 n' N, u伏羲最大的功勋是绘制了八卦、始制了九针。

) ~# w  O, e' M八卦孕育着中国哲学的萌芽。主要说他坐在一座方坛上,听八方风的乐音，
一匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如
" ?+ k0 a, z; J) o# j: e# p- i太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，便画出(乾)、（坤）、
（震）、（巽）、（坎）、（离）、（艮）、（兑）八种悬卦的符号，
叫做“八卦”，它奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也
6 C+ F8 A* N6 R* B5 z& T. k" I是后来《周易》的思想基础。

九针多是石制的。在冶金术发明之后，人们根据不同的需要创造出来了
& V- T1 ?* s* p' O2 _" b- k: e金属针，这也是对于中医学的发展具有重大意义的一大创举。九针的形
状各不相同，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；
$ s, |+ [0 D5 t* ?) V. B& a8 d还有带刃的，用来切割等等。这是一套完备的外科用具，在原始社会中，
就已经被用于医疗实践当中，这是十分令人惊诧的。代表着中医思想的
萌芽，成为《黄帝内经》诞生的温床。
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读了王佩老师的《正版语文》，他在中医与汉字一节中提到一个“砭”字。
: ~" `- S. m' v8 n* o《说文》：“以石刺病也，从石，乏声。”何为“乏”？“反正为乏”。
砭，就是用石头做的针去扎重病的身体，以毒攻毒，反其道而行之。这反
$ [4 N7 y( Z6 l- F; Z- x! M+ q4 f映了中医的辨证思想。负负得正，但不是还原。汉语里原本没有“康复”
! X3 Z$ b" E8 K) I; p" u# P的概念，这是后来从西方翻译过来的。中医认为，生病的身体是没法复原
的，只不过是病由坏的变成了好的。
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我猜想的是，砭的石字边，或许诞生于伏羲的石制九针吧。

4、最大德的男子神农氏

0 ^$ J: b- F' L/ ]0 Z, U. f神农尝百草，日遇七十毒。

《帝王世纪》曰：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为
, b1 K3 t3 B+ Z+ ~8 c* Y少典妃。游於华阳，有神龙首感女登於常，生炎帝，人身牛首，长於姜水，
有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈，作五弦之琴。
5 B4 Z/ a: y2 q4 E3 m9 N……又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。
……重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。
  G+ r" x) G4 g* d6 G8 v- x& I$ q, J
( j/ w  i7 r  h神农氏炎帝一生有五大贡献：
一、用木材制造了两种翻土工具，耒耜、鉏耨，教人们开荒种地，然后五
穀兴。
二、发明农业，种植粮食作物。五谷至春秋才有提出，可是神农时期就
已经开始种植稷了（小米，又称谷子），从而使中国上古代从畜牧社会跨
5 b7 Y$ B9 s; K! C2 n6 j0 {入农耕社会。
1 ]- ^! \, f7 Y" _5 {! }三、开始制造出饮食用的陶具和炊具。从烤炙食物发展到汤煨食物。
  v" o5 {  m. e# i四、发明纺织技术，简陋的麻衣藤条就是那时时尚的代表。
五、亲尝百草，进而发展为用草药治病的技术。

《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
6 v# {: m; n- U9 A陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”
这样看来神农氏还是中华茶文化的始祖。而他的长寿恐怕跟茶大有关系。

炎帝跟黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖，所以我们都是炎黄子孙……

qizisha

轩辕黄帝

3 T8 S3 u5 F1 V2 \中华开国五千年，神州轩辕自古传。
创造指南车，平定蚩尤乱。
世界文明，唯有我先。
; i0 `( o/ v) Z. w——孙文

  S! {* j' \: ]) J4 ]1 Z司马迁记载：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父
曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父
) p9 x  d, T& H: C- w- [昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。”
! K# v' }7 v  S1 @0 ~. Y$ M而《竹书纪年》又表示：颛顼的儿子帝喾，唐尧是帝喾的次子，舜是尧的女
婿。

: B* }" m  ]* l& L" n: O无论五帝的血缘关系如何复杂，他们都是一脉相承的炎黄子孙。
* }( k- ~6 ~, ]
北京王大有老师《三皇五帝时代》认为，在炎帝黄帝时代，炎帝黄帝分别为
不同的两个部落。炎帝神农氏部落已进入农耕社会，而黄帝氏族尚是一个游
- P3 m& L' u5 X; u8 j牧民族，农耕民族英武不足，而游牧民族好勇善斗，因此黄帝战败了炎帝，
; p# L# p, W0 a0 r入主中原。实际是炎帝与黄帝不打不相识，战后结成联盟，这也是中华民族
' U2 Y1 ~" ]; N1 g' X) h4 m团结的象征。

我们可以设想，远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落，
它们彼此间不断撞击、融合、同化、发展着，激荡的火花拼发了上古文明。
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　　中国的远古居民，以华夏文明为中心，居住在东方的人被称为“夷族”，
5 M( _  P  Y- ~2 k$ H; V太皞是其中一族的著名酋长。夷人以制造弓矢出名，“夷”字的写法，就表示
一个背着弓，弓上架着箭的人。

　　居住在北方、西方的人被称为“狄族”、“戎族”。其中“犬戎族”自称祖
! F* e3 O* f- ?( Q+ t4 Z- H先为二白犬，当是以犬为图腾。是北方强族，相传与黄帝族曾发生过冲突。

　　居住在南方的人统被称为“蛮族”。其中九黎族最早进入中部地区。
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" a  E6 b1 S$ J* c) E　　炎帝族居住在中部地区。炎帝姓姜，神话裹说他牛头人身，大概农业文明程
5 d2 f; k5 Y1 B' l度较高，是牛图腾的氏族。姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部，与九
黎族发生长期的部落间的冲突。最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀蚩尤。
后来炎黄两族在阪泉发生了三次大冲突，黄帝族统率以猛兽为图腾的各族打败炎
帝族，黄帝族势力进入中部地区。显然，黄帝族的游牧文明不如炎帝族的农耕文
1 M" ~& ^6 ^! L5 I8 N) o! ]明先进，他虽然打败了炎帝族，但炎帝族的农耕文明却同化了黄帝族，使炎帝族
. P0 ~# J6 I' x& G5 Q* c) m* K和黄帝族融合，所以炎帝黄帝尊为中国人的祖先。
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: A" R, {5 D9 {黄帝时期传造了华夏灿烂的文化，最伟大的是仓颉造字和第一部中医中药著作
《祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上去伪存真，不断增补，逐渐形成了
后来的《黄帝内经》。
2 x9 A5 v& I* ~* J7 ^0 z* o这是我国现存最早的一部医学理论著作。它不但在历史上对我国人民保健
事业做出了巨大贡献，直到现在还没有被历史风化，仍然起着指导中医临床实践
的作用，滋润万世。

5 Y, V; t% O. `2 U7 E4 R岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的
" y0 s6 ^* x3 ~; ~9 f0 L" o! P主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。
并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，
由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”
8 L6 d# s: R7 O, M: C指中医学术或医术、中医理论；充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药
5 b5 ?4 d: b$ R) F* Q- _$ |学与其母体文化的密切关系。

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- y, x: I8 U% ^3 `高阳颛顼
离　骚
帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
" \$ K, n) N" b  D8 _( @摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名……
8 E) e& A" B# ]- I, S) {  ?这里的高阳帝就是指颛顼，屈原屈原在《离骚》开篇第一句就自述自己的出身高贵
/ y1 G* J) j) k6 d: \9 u“帝高阳之苗裔兮”，屈原出身楚国的少数民族巴族，而巴族即帝高阳苗裔一脉。
颛顼，相传为黄帝之孙，生于若水（今四川省渡口一带），实居穷桑，其母女枢因
9 F: F2 h; P9 L: s感瑶光而生，10岁而佐少昊，颛顼氏族与少昊部落中的黄夷等子氏族结成婚姻氏族，
20岁而登帝位，初封高阳，号高阳氏。他率领其部族，在古时濮阳一带进行生产，
繁衍生息。在位78年，寿98岁。死后葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。
7 e9 S" b5 _' m8 Z3 M9 j5 i# f颛顼作为上古时期华夏族与东夷族融合的部族首领，为华夏文明做出了巨大的贡献。
颛顼促进了华夏与东夷的大融合。许多少昊的子孙氏族，即跟随颛顼从山东半岛内迁
5 w) X* x6 f! ?8 N% ~+ |  W中原，有的继续保持与颛顼氏族的婚姻关系，有的甚至被融合加入了颛顼氏族，黄夷
, A  h% j% t' e  z& @7 o# J1 g就是这样一支氏族。
史书上说，颛顼即位后，"惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵"《吕氏春秋·古乐
》，
) p# ]: A! K% o5 H* Y) x- b颛顼很喜欢这些声音，于是令飞龙依效八风之音，创作古乐叫《承云》。其实，八风
) |6 Y* v; h# s4 J; b# ?就是八种凤鸟，正是东夷各种鸟氏族的象征。看来颛顼颇得东夷鸟族民心，鸟夷才会欢
欣鼓舞。颛顼去世后，葬在北方附禺之山。《山海经·大荒北经》说："东北海之外，大
荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有……鸾鸟、皇鸟……青鸟、琅
鸟、玄鸟、黄鸟……，皆出卫于山。"可见，以皇鸟、黄鸟为图腾的黄夷也和许多东夷
鸟族跟随颛顼来到了北方，并守卫颛顼的墓丘。
. E) R8 Q+ x: x5 d- Z当时还有个部族，首领叫共工氏。活动在太行山东麓冀州一带。共工氏勇猛彪悍，欲霸
6 _5 }  D6 q$ d( n' l" q九州，要与颛顼争夺帝位，于是就发动了向颛顼部落进攻的战争。颛顼足智多谋，沉着
应战，利用神箭手羿作为先锋，经过激烈战斗，终于打败了共工氏，共工氏逃到大西北
7 C( n+ o* N  r（现宁夏），怒触不周山而死，颛顼部落才得以太平。
0 r9 |; z) m; Z( c# K颛顼是位沉静、博识、有谋略的人，能根据不同地域条件发展生产，聚集财物；又以观
- Z" E7 w- f! K$ l$ i3 A天象，按日月运行而定四时，他曾命重黎二人编制历法，后人称“颛顼历”，开始将一
年定为360天，（由少昊族的重和颛顼氏族的黎相互融合，形成了一个新的氏族--重黎氏
族，他们的首领便叫重黎）。
' F! U* B8 z" ~0 G% X4 S! D- D颛顼还规定兄妹不准通婚 ，完成了从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡；他改革了原
始宗教“绝天地通”，按时祭祀祖先和天地鬼神。他命重为南正，专管天地鬼神之事，命

黎为火正，专管人间之事。
! Y( o% F0 K) n- V颛顼的辖区非常大。“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，

. I" Z6 E" G' S" u; s, d- I大小之神，日月所照，莫木砥属”《史记.五帝本记》。
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高辛帝喾

" l# t* y3 T9 ?: p& s) h/ }+ I& x1 u祖自轩辕，玄嚣之裔，
; i1 Y( [& N4 O2 {生言其名，木德治世。
) y/ @' |" ~. S抚宁天地，神圣灵宾，
教讫四海，明并日明。

7 `$ {1 k4 M) v) j－－曹植 《帝喾赞》

帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。
十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，
代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠
4 t8 Z4 P, P2 T4 z5 g而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
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帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。
- d# V  [! T6 z) g弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史
% W) ^- U' d5 U" U9 Y2 z% e上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后
禅让给帝尧。(待议)
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关于弃。
3 R, U! g' n( D传说是元妃踏巨人足迹而孕所生，（元妃）“以为不祥而弃之隘巷，牛羊
避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟
1 [9 h% e; \3 H伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。”《列女传 弃母姜嫄》
有兴趣的还可以看看《列女传 契母简狄》。
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/ z5 }% ]: o( R帝喾更是舞曲的始祖，他非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六
: a4 `+ v) k' R* M0 C英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌
跳舞，场面可谓壮观，而且那时候理论上女孩子都穿得很凉快。在音乐起鸣之后，
* U6 x$ e  [9 h0 e1 \& _凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才
能招来凤凰。
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有关帝喾的传说较多，《史记.五帝本纪》作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。
知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利
& c9 y4 [0 z+ V% g+ h2 N海之，......日月所照，风雨所至，莫不从服。”

zxc13890

很好..很详细

魔坠凡尘

:P 神话人物  嘿嘿

暗夜守护者

辛苦了 :victory:

周文襄王

他们是圣道的创始者和追随者，中华民族最厉害的权术就是圣道。比道家的天道，儒家的王道，法家的霸道实用多了。

死王天堂

LZ辛苦了

殇→残留于此

纪念到底是虾米？