艰难历程

血雨

生命能量与人的体能是两回事，与人的功能或特异功能也是两回事。人的体能是靠锻炼身体如体育、武术。人的功能如硬气功、特异功能、气功治病等等，其所消耗的不是体能，而是生命能量。
　　人的体能是为现生现世服务的，人死时一烧就随身体而亡。人的思想、思维、意识、潜意识也随身体而亡。只有灵魂即生命光音色能量体飘离人体而长存。
　　但是，生命能量的大小与体育、武术等等无关，它是依靠一种特殊方式，即修行和修炼而获得提高的。
　　人类的绝大多数，其能量为0－0.5级，少数重病人为负1－0级。修行、修炼的人，一般为0－2.5级，极少数修持者是3－4级；绝少数的人是4.5至7级。
　　一般来说，两级能量以下的人，死后均为鬼或狱鬼；两级能量以上的人，死后，如无特殊情况则会转为人。生命体在投胎时，因为时空不同，在突破时空障碍时，往往要消耗两级的能量。
　　上述所说的特殊情况，是指人在临死时，生命灵体刚刚脱离人体，在进入另一时空时，往往处于极度昏迷状况。此时，本世或前世的冤家债主会来讨债，大量侵掠你的生命能量。故而，有的人修炼得具有较多、较高的能量，一旦遭侵掠时，其生命灵体的能量往往成为－3级以下，而成为狱鬼。故佛经曰：“菩萨怕因不怕果。”果报来了，报完了就完了。但造的因却往往集中在临终之时反映出来。第四，气功修炼的最高层次为四级，再往上，上不去了。严新气功大师是4.1级，几个著名的气功大师大体在3.5－4.1级（共34人）
　　不少习气功的人说：“我练了好多年了，学了多少个气功大师的功法，怎么才二级？”
　　师父是四级，弟子达二级就不错了，已经比0级高两级了。　下面公布一个统计数字，谈谈目前人们修行、修炼到底是个什么情况。
　　佛门十万僧尼
　　六级2人，五级1人，四级6人，三级半47人，三级762人。（8.18‰）
　　道门一千个道士、道姑
　　四级2人，三级半12人，三级34人。（48‰）
　　居士三百万人
　　四级2人，三级半297人，三级372人。（0.224‰）
　　气功界六千万习功者
　　四级7人，三级半27人，三级169人。（0.0034‰）
　　在统计上，居士与气功士在数字上是重复的，有的居士也习气功，而不少气功士又是居士。另外，佛门中的三级以上者大都是藏密，其中一部分三级的人属汉地密宗和禅宗，而在净土宗里，尚未发现有三级以上的人。
　　汉地寺院的僧尼，绝大多数在0－0.5级。1－2级的人是极少的数。在居士中三级以上者基本上或是修密宗、禅宗，或是练气功，而修净土的居士基本都在二级以下，即0－2级。
　　在气功界，二级者为230－240万人，当然，这其中有大量的是居士。（40‰即4％）
　　从上述统计中反映出如下几个问题：
　　第一，修炼的成功率极低，可以用有成者与参与者的比率看出。
　　第二，宗教门内的修行，有成者的比率也是极低。佛门的人常说，如今是末法时代。这一点不假，所谓末法时代就是出家而不修行，不打坐，不练功，众多人修不出去，绝大多数沦为狱鬼。法还是原来的法，只是越传越走样，越传越不吃苦。坐在沙发上念阿弥陀佛，总有一天会把佛法念灭。大多数人修不出去，人们也就不信了。人们不信了，佛法也就灭了。
　　第三，气功界的练功取得了一定的成果，毕竟使六千万参与者中，出来了二百多万个二级。
　　故而在宗教热、气功热冷下来时，应该冷静想一想：为什么成功率如此之低？

血雨

　　从上一集的分析看，气功热潮可以使六千万气功大军中的4％的人达到两级生命能量水平。从绝对数看，这是240万人。两千多年的宗教，两千多年以来，也无法使240万人达到两级。这就是气功学的成绩。按轮回的概念，这240万人来生仍可作人，而不至于沦为鬼。
　　另一方面，从相对看，4％这个比率确实又是太小。造成这种低比率的原因是，普及型气功是为防病、治病，延年益寿设计的，而不是为提高生命能量设计的。普及型气功有点类似晨操般的体育活动，虽可在某种程度上起到防病治病的作用，但临终时却一点没用。两级以下的能量，可以说百分之百沦为鬼。
　　在这240万练的比较好的气功者中，3－4级能量者仅为203人，占万分之0.8。即每十万个练的比较好的气功者，才能出八个3－4级能量的人。3－4级的人，死后可投为人，也可成为最底层次的仙 — 鬼仙。
　　换言之，气功修炼的最高成就是鬼仙。而且每十万个练得较好的气功者中，才能出八个鬼仙。
　　从上述资料分析看，当前，众多气功功法及传授方法，均存在很多不妥当的问题。功法不当，教法不当，学法不当，这是造成低比率的原因。这也是气功屡屡出现低潮的原因，是气功界惶惶不安的原因，是气功无法进入科学殿堂的原因。
　　下面进一步剖析气功在功法、教法、学法三个方面存在的问题。
　　首先在功法上，其失败的主要原因是“气不入中脉”。古印度瑜伽、中国古易以及藏密均一致认为：气不入中脉，有成者绝无。
　　而十多年来，社会上所传之气功，都是在所谓周天、前后脉上转。不行中道，位不正不直，修不出摩尼珠则天目不目前无明则惑，惑则迷乱，终将落入三恶道。
　　无论是修炼哪门功，修不出摩尼珠，均属无成。著名的观音六字大明咒，唵嘛呢叭咪吽，嘛呢两音就是摩尼珠，叭咪是莲花开，唵和吽是宇宙之音。这句名咒的意思是：
　　　1、当莲花盛开的时候，你的摩尼珠将与宇宙相溶。
　　　2、宇宙啊！让莲花开放，展现出摩尼珠吧！
　　　3、当莲花开时，摩尼珠就会出现。
　　这句名咒本身就是观音法门的密修功法。怎样才能让莲花开呢？莲花在哪儿呢？此功法将在以后的集中专门研讨介绍。
　　目前社会上流传的大多气功，只注重在周天上用功，无论是在力度上、量度上都难以在天目前形成稳定的摩尼珠。故而周天转来转去，只起个疏通经络、防病治病的作用。只转周天无论如何也是修不出去的，而且往往都停留在二级能量水平，再如何苦修、苦炼也是上不去。
　　因此，气功界的基本修炼功法，应加以调整。在本书中，将介绍一套九阴昆仑神功，一般人在四至六个月的自修训练中就可修出摩尼珠来。有两级能量的气功者，往往在7—49天里就可炼出摩尼珠。
　　当然，修出摩尼珠并不是修炼的终点，它仅仅表示“开悟”。仅仅才属“悟道”，以后的修行历程仍还很长、很远，还要“证道”，“得道”。
　　第二个问题是教法。
　　最突出的障阻是传授气功的商业化。在教学上不是在功上下功夫，而变成在钱上下功夫。如此下去，它会使气功界完蛋！
　　为什么会在钱上下功夫呢？其中一个重要的原因是为了发展、壮大门派势力，在江湖上有一席之地。
　　宗派思想，门派观念会严重阻碍气功界的发展。而且也会给气功界带来各种人为的混乱和麻烦。
　　在学法上，主要是急于求成，又不肯用功。学员的期望值太高，求果心过于强烈。
　在佛门，三级能量以上者为8.18‰，即每一千个僧尼中有八个人有成。
　　道门三级以上比率是48‰，即全国一千名道士、道姑中有四十八人有成。
　　从统计分析上看，确是一种巧合：十万个气功者能出一个八仙；一千个僧尼中出一个八仙；一千个道士、道姑中，出六个八仙，十万个居士中勉强出三个八仙。
　　佛门的成率是气功界的一百倍，道门的成率是气功界的六百倍。
　　进一步研讨，佛门有成者大多是藏密，另外就是汉地的密宗和禅宗。在十万僧尼中，真正修密、修禅的仅为两万四千人。如果以这个数为基数，则成率为千分之三十四，即34‰。即每千个禅、密宗的人中出四个八仙。
　　但有一点要说明：上述众八仙可不是吕洞宾那个等级的八仙，吕氏八仙均为七级能量，如今已属出三界的天八仙居罗汉位。而眼下这一千多位八仙属于鬼八仙。四级以上至五级才进位为人仙。
　　尽管佛道两门的成率比气功界高出百倍，但依然是偏低的，充其量也不过是3.4－4.8％。
　　从科学的角度看，成率在40－60％，才具有社会意义；60－80％才具有科学重演性；80－95％才可为任何不于承认的人承认。
　　若从另一个角度看，尽管成率极低，但毕竟是表示存在，只不过犹如迎春花，但春天却又是三呼两呼不出来。
　　下面分析古代的情况，净土宗十二祖师中，仅初祖慧远、祖师善导、承远、延寿四位修成三级能量，其余八位历代祖师均为两级能量。
　　禅宗中，初祖达摩为七级居罗汉位，其余五祖，牛头禅六祖，外加神秀共十二位，均为四级能量。但在唐朝，修观音法门密功的一些和尚却达到五级以上能量。
　　佛教虽产生于印度，但立足于中国，在中国传播的千百年里，有成者实在太少。道门也是如此，上千年的传播，成者极微。
　　成率低修不出去的根本原因是两个，一是心不诚，二是方法不当。所谓心不诚就是不相应。
　　凡是属于对生命本质能量的修行，诸如佛教、道教、基督天主、伊斯兰以及瑜伽、气功，均有一个共性的特征，即不信则不灵。
　　信则灵，不信则不灵这是宗教、神学、气功学与科学的分水岭。为什么会出现这种分歧，是因为，科学研究的客体是机械的物质世界，神学、宗教学、气功学研究的客体是虚无的超精神世界。不信，就等于首先是自我否定，等于你后天意识、思维给你的命体——灵魂加以一种信息能量的封固，犹如把它压在一座大山之中，一动不得动。而增加生命能量，却全在于把这条蛰龙、潜龙激活，只有坚定不移的虔信，这条蛰龙才能苏醒。生命能量的提高，必须靠这条龙——灵魂去摄取，而修行者的全部任务，全在于与它相合、相应。
　　虔信这关过不去，无论是谁也是修不上去，而且连门也进不了。
　　方法不当的问题，在前面的集子中已经谈过。例如净土宗，佛门净土宗找到了修行的诀窍，抓住了修行的关键——信。吃斋念佛，焚香拜佛主要是为了解决这个信字，不如此，进不去修行之门。但是，净土宗忽略了第二个关键，即六字大明咒，不修莲花开，不修摩尼珠终是无成。充其量只是修成个人身，再高也仅仅是个鬼仙位。而且也仅仅是少数人有成，大多数的出家人因不真信，不虔信，又不持功打坐，连个人身也保不住，绝大多数沦为鬼。而不少僧、道又是因佛事做多了，法术用多了，基本上全是狱鬼之客。
　　至此，可以看出，修行之路是艰难的。自古以来，这条路尽管险阻，悲怆，但人类依然是前仆后继地勇往直前。现在的问题是，既要沿着古人开辟的大道勇往，又应总结古人的经验和教训。而这个重任，将历史地落在修行者身上。
第七集 异向进化
　　难道太古人、古人真的比现代人愚蠢吗？古人无法做出现代人的成就，是因为生产力没有发展到这一步。人类对客观世界，即生命来到地球上，要有个逐渐熟悉了解认识适应的过程。而现代人做不出太古人的成就，如易在兽群和荒芜中生存，天眼、天耳的使用，腾飞、隐遁等等，一方面是记忆的遗忘，一方面是身体特异功能的退化。
　　生命来到地球上，摆在面前的是两条路。一条是生命的回归，返回宇宙。一条是适应地球环境生存下去。
　　首先要解决的是生存下去，在生存的保障之下，再解决回归宇宙的问题。
　　为了生存，更好的生存，就要不断地适应地球的环境，太古时代的归藏古易就是指导部族如何在地面上生存和发展的天书指南。
　　但生命不忘回归，为了不忘回家的路，连山古易就是回归宇宙的指南。
　　以后，古人把两种易合一，而成《周易》。《周易》的显意是指导人类如何在地球上生存，《周易》的密意就是回归宇宙的功法和方向。
　　本丛集将介绍的九阴昆仑神功，就是乾坤两卦及衍生卦的密解。过去也称为九阴真经。
　　数千年的地球生活，数万年、数十万年、数百万年的地球生活，人类一方面向适应地面生存去进化，一方面却发生了功能性的退化。
　　科学是人类为适应地面生存的进化指南；神学则是为人类寻找失去的功能，标记回归宇宙的方向之进化的指南。科学和神学是人类两种不同方向进化的理论。神学不是科学，科学也不是神学。
　　在人类，凡属信则灵，不信则不灵的学说，行为均属神学的范畴。在实验室具有重演性的学说、行为，则属于科学范畴。
　　神学是研究生命本质以及多层次的宇宙生命现象，它的应用价值在于使人类获取较好的生命表现形式。而科学的应用价值，在于使人类现有的这种生命形式，如何更好地生存下去。
　　神学理论的一个重要特征是故事性的描述，其理论和方法寓意在故事之中。如西方宗教的《圣经》，印度宗教的经典《薄伽梵歌》，中国的神话以及《易》中卦爻辞所含的故事等等。
　　现代气功学具有两种属性，低层次的普及性气功属于偏向科学领域的内容，而高层次的气功则属于神功，是偏向于神学的领域。
　　巫学早于宗教学，它是属于神学的应用学。宗教的基础是巫，它是属于神学中的修行学。
　　现代气功学含有对神学的应用和修行，故而现代气功常反映出巫风和宗教倾向。
　　气功中的自发动功，带有史前的浓厚的巫风。其应用的原理是放松意志，使身心与天地相应、相溶，唤醒身中大灵而产生的不由自主的灵动。
　　在古代，自发动功被称为灵子功，或灵子显动功。这种功法是远古巫学训练巫的主要课程。在现代气功中，大量应用这种巫门技术有两个意义，其一是当身心极度放松时，易与宇宙多层次的生灵接通某种相应的关系，从而训练出通灵的功能；其二是，这种放松和相应，本身就是大自然对人身体的一种调整，排除病气和浊气，补充新的生命能量。
　　但是，这种自发动功有个弊端。就是人在全身心放松，全方位把自己交给宇宙时，人身易受到外来生命的入侵，即附体的介入。这种现象在气功界称之为走火入魔，其表现已不是发功而是发疯。疯，就是犹如幻风似的隐态附体侵入人体而导致的病，往往表现出精神失常、幻视、幻听或多种人格特征。
　　对付这种症状的最好的办法，就是使用暗示的方法去唤醒疯者心中的大灵，即自我。如果一个人心中的大灵，经常处于清醒和警觉状态，常能保持住心中的一点灵气，那么，任何附体也难以入侵和控制。

卩灬s丨琉璃

　在学法上，主要是急于求成，又不肯用功。学员的期望值太高，求果心过于强烈。
　在佛门，三级能量以上者为8.18‰，即每一千个僧尼中有八个人有成。
　　道门三级以上比率是48‰，即全国一千名道士、道姑中有四十八人有成。
　　从统计分析上看，确是一种巧合：十万个气功者能出一个八仙；一千个僧尼中出一个八仙；一千个道士、道姑中，出六个八仙，十万个居士中勉强出三个八仙。
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向道

深入浅出，版主非常人！

血雨

对不起，我先声明一下，这个我是看到后觉得还不错发上来的，不是我自己写的....................

血雨

第八集 生命秘密
　　人体心中的大灵就是人的生命本质灵魂。正确的叫法应是“灵光”。它是一种隐态的冷光体，即生命光音色能量团。
　　酒是大灵的天敌，大灵见酒就处于昏迷失控状态。远古时代的大舜，深知酒的这种妙用，它能麻醉大灵，而使生命忘记，找不到回归之路。故下令禁用。
　　现代民间女巫，常利用酒来麻醉心中大灵，而使身上的附体显现出功能。
　　风云一时的气功大师张香玉，就是一位著名的女巫。但张香玉身上的巫风太重，往往失去分寸。所谓分寸，就是见人说人话，见鬼说鬼话，见神说神话。因为天眼开的人毕竟是少数，用天眼看到的东西，人眼是看不到的。见人而说鬼话，往往让人误解。
　　修行者若想修炼成功，最重要的是必须了知和把握生命本质的特征和秘密。实际上，修行者的一切修炼，都是围绕这个大灵所做的努力。提高生命体的能量，实质就是提高大灵的能量。人死时，一切都带不走。不仅是身外之物，就是你的身内之物，五脏六腑、身体四肢、思想、思维、意识、潜意识等等全部都要抛弃。
　　大灵走时带走的是灵光，这个生命之光就是灵的能量，是灵的本钱、路费、寻找新的栖息地的一切费用。
　　但人们往往把钱和精力都消耗在即将毁灭的形体享受上，而忽略或不知为大灵准备长途跋涉的资粮。
　　这里不妨剖析巫的所为，从中多少可以了知生命的灵光。
　　一男一女，是沈阳人，来到了海边。男的腰腿佝偻行动不便，女的则在打听有女巫的村庄。
　　两人都是卅几岁，工作在国家铁路上。
　　两年前得了这种怪病，两年来已跑遍了沈阳。不仅是花了不少钱，也耗费了大量时光。
　　女巫盘坐在大炕上，喝了一大口白酒，一声不响。两眼一闭，却突然发问：你家床底窝着一尊弥勒佛像！
　　女人大惊失色：我家从来没有那种东西！
　　男人却点头承认：是我买的，扔在了床底的地上。啊！对，后来就得了这个病，打针吃药成天忙……
　　回去把佛像请出来，晚上九点上三柱香。该去医院还是要去，以前是无效，此后便是有效。
　　这个案例说明几个问题，其中一点就是时空对灵体没有阻障。
　　下面再举一个刚出马的女巫，行巫的案例。上一例中的女巫供奉的是峨嵋嫦仙，即蛇仙。此一女巫仅廿多岁，供的是狐仙、黄仙。
　　一个男人说不清楚自己的街名和门牌，住在一片密密麻麻的平房区。女巫只好放出跑地盘的黄仙去探路。
　　女巫对笔者说，她脑里出现了平房区，一个小街口，显示出了一个小杂食店的图像。这个黄仙为什么给出这个图像？
　　男人：我家就在那个小店后边……
　　女巫又对笔者说：它给了两个图像，一个是尖顶房，一个是平顶房。两个院间有个花栏墙。
　　男人：我家是平顶房，花栏墙那边的尖顶房是邻居，不过两家不说话，他占了我家的地方。
　　女巫对笔者说：我让它进平顶房看看，可它就是不进！为何总围着尖顶房转？噢，又给图像了，我明白了！
女巫翻脸斥责那男人：你家门上贴了符！怎么也不告诉我，差点伤了我家的大仙。
　　男人说：是前不久，请另一位出马仙（女巫）给我画的，她说是封堂，不让外边的东西乱进。
　　女巫：没什么事，不是你家的病，是邻居家屋里不干净的影响。回去找块砖，用红油画个箭头埋在那花栏墙……

血雨

第九集 亡魂不死
　　民间女巫一般都供养动物仙，并依靠它们谋生。每日一至三次香，叩拜。逢年过节，如三月三、六月六、九月九都要摆桌酒席上大供。
　　在她们的香堂上有观音、佛、道门三清，还有玉皇大帝等等。动物仙的名字写在一张红纸上，每个动物仙都有自己的名字。
　　再评论气功大师严新，在北京一所大学里做物理化学实验时，有这样一段记录：实验是要改变一密封容器里的物样。
　　时间已过去了半个多小时，严新一直在发功……但他低声喃喃自语：它怎么总在屋外转，就是不进去呢？
　　自古就有种种记录：密宗和尚用咒语和手印役使鬼神，道士用符为人驱邪却灾，黑巫用巫术惩治仇人等等。实际上，这些都属于通灵术。高层次的气功，在实质上就是通灵术。都是在使用一定的方法，借助宇宙多层次生灵的力量，借助鬼神，动物仙的力量帮助人做事。
　　佛门的所谓“做佛事”就是这种类型的活动。风行各地的“放焰口”是较典型的“供养众鬼”的仪式。如今汉地的净土宗几乎是以此为主业。
　　放焰口原属密宗的一门法事活动，名为瑜伽焰口。背景是：鬼道中的鬼总是呈现一种饥饿状态，虽早已离开人世，但对人世的美味记忆犹新。有时飘来荡去好容易觅到人们丢弃的一些残渣剩饭，但刚一入口，食物就犹如火炭而不能食。瑜伽焰口就是用法术，即手印、咒，如甘露水真言等，一方面止住饥鬼的烦热困恼，一方面使食物由阳性转为清凉的阴性，从而使鬼神得以食用。
　　此施食法源于释佛弟子阿难，阿难求教于释佛，而释佛又是从大悲观音那里学来的。
　　这门功法是古代唐朝西域的金刚智法师及不空法师传开的。此二位法师已有神通，可用天眼与冥界众鬼连络。但役使鬼神必须供之以食，否则鬼神不为所用，尤其是借鬼道之力显神通的人，均设法为鬼供食。
　　瑜伽焰口是一种对饿鬼进行群体性食物布施的法术，是行善慈悲广积阴德的法事活动。
　　在清朝康熙年间，一外地僧来至宝华山，重新整理了瑜伽焰口的唱词，并于癸酉年八月定稿成书，流传于世，直至今天
行此术时，要准备好食物、供品，于晚上招请众鬼赴筵，其请鬼词如下：
近代先朝帝王尊荣位，勋戚侯王玉叶金枝贵，
宰执中宫采女嫔妃类，梦断华臂来受甘露味。
国士朝臣经纬匡时世，牧化黎民未遂忠良志，
失宠怀忧谪降边邦地，恋国游魂来受甘露味。
武将国臣统领三军队，结阵交锋锣鼓喧天地，
北战南征失陷沙场内，为国亡躯来受甘露味。
女道尼流身住黄金地，鸾凤缘空不染人间事，
未了无为流浪虚空死，清净幽魂来受甘露味。
坐贾行商种种经营辈，艺术多能贸易求财利，
背井离乡死在他方地，旅梦悠悠来受甘露味。
　　民国初年，江苏省警务处长上书，要求在唱词中加一段警方人员的亡魂食受甘露味。在民国十二年，常州清凉寺静波和尚，在瑜伽焰口一书的末尾，将此段加写。
　　但是，并不是个个和尚都可有效地放焰口，要有一定的密宗功夫，精通瑜伽手印，且有天眼方可登坛。否则不仅无效，反而引鬼上身成灾，甚至死后必下地狱无疑。
　　在佛门文献中，记载放焰口走过场而发生反效的事有不少。净土宗祖师，明代的莲池大师曾告诫和尚不可把放焰口当儿戏。他说：其事非易也。今人手印、咒皆不精通，观力就更是没有，身口意不相应则不成瑜伽，焰口不但放之无效，反而会加害于己。
　　他说：一功夫僧过阴去冥界观望，见一黑房中关押僧人数百，其皆肌体瘦削，忧苦不堪。问之，皆是施食法师，死后沦为饿鬼。
　　是故，古曰：地狱门前僧道多。

血雨

如今，放焰口的佛事活动又兴起，笔者认为，几乎百分之百皆是无效，走了过场。其它如往生、超度亡灵，等等，皆是走走过场而无实效。有资格做佛事的僧尼，其能量必须三级以上，而法师则最少要有四级能量。但这些做佛事的人，根本不知自己是几级能量。给钱就做，不光是空做，而且其自身也将是下地狱的货！
　　古代祖师的告诫并不是说着玩的。
*      *      *      *      *      *
南无清凉山 金色界 大智文殊师利菩萨  
南无峨嵋山 银色界 大行普贤菩萨      
南无普陀山 琉璃界 大悲观世音菩萨   
南无九华山 冥色界 大愿地藏王菩萨   
南无鸡足山 光明界 大威大势至菩萨

血雨

元神与灵
　　大多人士有个错觉，误以为神就是生命本质。其实不然，神仅是生命之光分离出去的神识，是一种能量，它表现在人的意识上。当人死亡时，精、气、神皆随人体而亡，怏怏而去的仅是能量皆失的一点灵光。
　　气功界常说，练功时元神出去了，分神出去了。元神分化出几百个分神出去了，等等，误以为元神就是生命本质。实际上元神、分神都是神识的映现，是属于精神的高级活动。但是，人之大灵并未动，如如不动。如若它一走，在医学上就称之为死亡，佛门称之为下地狱或涅槃，道门称之为升天或入地。
　　人的神识具有很多功能，思维、意识、潜意识仅仅是它一个方面的内容。神识可以离体飘游，你想到哪儿了，它就已经飘到哪儿了。有天眼的人可以跟踪神识的神游活动。
　　所谓念力、心力，一般都是指神识的活动能力。人体的特异功能也是神识的作为，当然，有些是属于附体或其它生灵的所为。
　　神识是高级于精能、气能的一种能量，且具有一定的独立性。大灵投体后，灵就处于休眠态，而把一切指挥权皆交给了神识，甚至使神识产生了误解，自以为它就是身体的主人。
　　如果把身体喻为一所大房子，灵是主人，但在地下室长眠不醒。神识是大管家，它主宰大房子的一切，而且还给地下室的门加了把锁。
　　修行中最难的一个环节，就是如何打开这把锁，唤醒地下室的蛰龙。而其关键就在于，修行者能否控制住神识，停止它的工作，使它靠边凉快凉快。如果成功，就算是修成一半了。
　　停止神识活动，唤醒蛰龙，通常是采用打坐入静入定的方式。
　　有的人在功态中，看见自己的元神或分神出游了。在某一洞里被魔扣住了，于是大惊，觉得自己的命要完了，气功学称之为走火入魔。此人心理压力很大，甚至发生严重精神分裂，以至死亡。
　　这是因为习功者、修行者不懂得生命本质的性质，而产生的致命的病态心理。
　　功态中、梦境中外出的元神也好、分神也好，无论遇到什么情况也不会发生危险和不幸，任何东西也伤害不了它。神识的实质是一种思维力，是思维力形成的映象，它不会受伤。之所以受到伤害，甚至死亡，完全是神识在自己伤害自己，是神识的一种自杀行为。如果修行者不能识破这是神识在做戏，那么在生理功能上就会产生障阻，导致重病甚至死亡。
　　在人身上的神识可分为很多层次。比如显意识、梦识、潜意识、深层潜意识、超深层潜意识等等。气功开发人体的智能，主要是指深层以下的潜意识而言，实质仍属神识的范畴。
　　世人误以为是开发了生命本质——灵，包括所有的气功大师在内，都不同程度的产生着这种误解。这种误解使他们在创编功理、功法上，都表现在拼命往神识上用力、用功。虽然神识的深层功能得以开发了，并表现出一定的功能，但人死时，什么也带不走。
　　气功界往往把练精化气名之为命功，把练气化神命之为性功。但从上述分析看，这些皆属于命功，皆是有为法，皆是为后天生命服务的。
　　那么，什么是性功呢？不少人把性功理解为修心、修德，前面已经讲过了，德与功是两个不同的概念，性功仍属于功，而不属于德。
　　道家的炼神还虚，这一步才属于性功，佛门、瑜伽学修摩尼珠，这属于性功。性功就是把精、气、神三种能量转换为灵光。正如《易经》所言：含万物而化光。性功就是修光，目的是具足大灵的能量。
　　气功大师们忘记了一条原则：生命本质是如如不动的，是无为的，它不介入后天生命的一切活动。而功态中的元神，仅仅是它释放出去的能量。

血雨

我到是不注重数据，我注重他里面说的话