各族灾难神话整理

taomxsx

1，汉族。二郎担山赶太阳。洪古时有七个太阳轮番出没，只有白昼，没有黑夜，炎热难耐，人多有死于酷热者；二郎担起两座山去捉太阳，捉住后便压在山下，很快便压住六个太阳；第七个太阳吓得不敢出现在天空之中，后接受二郎训诫才又按时出没。
2，保叔寻太阳。古昔时，一天清晨，太阳升起不久，忽起狂风，乌云翻卷，太阳从此就不见了，人皆生活在黑暗冷湿之中，庄稼不长，树不绿，花不红，苦不堪言；居住在西湖宝石山的刘春决定去寻找太阳，不幸死于途中；他的妻子生下遗腹子名叫宝叔，生而奇异，三阵风后即长成彪形大汉，于是便继承父志踏上寻日之途；宝叔历经艰险，终于战胜东海魔王，将太阳重新托出海面恢复正常运行，他自己则变成了启明星。
3，盘古兄妹补天。盘古开天辟地，曾造就大山多座，包括桐柏山、石狮山（后人为纪念盘古改名为盘古山）；一日，石狮山顶的石狮忽然开口说话，告诉盘古兄妹（妹名玉帝三女）将有大雨洪水泛滥之灾，此乃某天神串通雷神、雨神、风婆，撕裂天幕，降下洪水；此后七七四十九日，果然大雨倾盆而下，洪水淹没山陵，只剩下盘古兄妹；石狮又告诉他们解救灾难的办法：“今当先补天，可以用开天辟地之斧柄为针，以山上葛藤为线。”盘古兄妹乃立于石狮之上，冒雨顶风，从东及西，终于将天幕窟窿补好，针眼所现乃为星星；补天即毕，盘古兄妹遵从天意成亲，并捏泥为人，人类从此又繁衍生息在大地之上。
4，商伯盗火。商伯本是天上火神，他将天火的火种藏在蒿绳之中，偷偷送至人间；天帝乃怒发洪水，欲以淹没人间火种，并惩罚商伯；商伯在众人帮助下建成高台，自己一日在高台上护守火种；待洪水退去，民众发现商伯已饿死，而火种犹存；后人遂名此土台为火神台，而附近一带则称之为商丘。
5，蒙古族。乌恩射日。古有勇士名叫乌恩，一夜他忽然身热难眠，转瞬天明，方知天上十二日并出，人皆热得难以喘息；乌恩取出穿云箭，射落数日；天帝见自己放出的十二日被乌恩射落几个，乃命天神举大山欲压住乌恩；乌恩左肩扛一大山，右肩扛一大山，继续射日；最后剩下的一个太阳藏到阴山之后，哭泣着说：“勇士请不要再射了，如我死，世界将永远陷入黑暗之中矣。”乌恩闻言正在思忖，又一座大山压来，他躲避不及被压在山下；众人齐来挖山，天帝又降瘟虫于人间，乌恩化生药草又救活了许多人。
6，古昔天有七日，大地干裂，草木枯萎，江河枯竭，牲畜渴死，人亦难以为生；草原有一青年牧马人名叫额日亥·莫日根，他发誓要射落七日；当他射落六日之后，第七箭却被一只小燕子挡了一下，结果第七个太阳幸免于难，惧而藏于西山之后；由于额日亥·莫日根没能用七只箭射落七个太阳，他变成了旱獭，而燕子被箭射穿其尾从此燕尾均成叉形，所余之日东躲西藏逐渐形成昼夜季节之分。
7，藏族。女娲娘娘补天。一日 ，火神于水神相遇，互不相让并打将起来，火神被水神打败，怒而触于布州山上，布州山蹋，压在天河之上，天河水泛滥人间，又有一怪龙趁机下而食人（汉族典籍则称水神共工撞倒不周山，以及共工之臣九头蛇身的相柳为害人间）；女娲战胜怪龙，又去补天，先用泥补不行，后用木堵亦不行；有一大虾鱼自告奋勇，请女娲用自己四条腿去顶天；天顶住后，女娲又寻来无数五彩石，将其熔炼后补天，所余五彩石则用以填地，由北向南填地故而地势北高南低。
8，古昔有九兄弟，以狩猎为生；一日 ，有喜鹊乞食，唯幼弟知鸟语，遂割鹿肉予之；喜鹊告诉幼弟：“天将有九日并出，逃避灾难的办法是掘个九丈深井，杀一乳牛去其内脏然后藏入其中，同时携带上一个槌子和一獐、一马、一蚁。”幼弟将灾难消息告之诸兄长，诸兄长皆不信，幼弟遂独自藏到深井中的牛腹之中；一日后，感觉渐热，遂用槌击牛腹成一洞，令獐出而探之，回报曰：“天已出三日，吾身亦被火烧。”又一日后，觉得更热起来，又用槌击牛腹成一洞，令马出而探之，回报曰：“天已出五日，河海俱沸矣。”再过一日，更觉热不可耐，乃令蚁出而探之，回报曰：“天已同时出现九个太阳，河海俱干矣。”复经七日，感觉温度已下降，幼弟才从牛腹中爬出来，方知诸兄长及邻人均已被高温焚死，四野只剩下血红色的山岩；此后幼弟与天神的三女儿成婚，寻得各类作物种籽，自此人间才有粮食。
9，苗族。日月树。阿陪果本与雷公为结拜兄弟，两人后闹翻；阿陪果本设计将雷公囚于铁窿之中，他的一对儿女无意中放走雷公；雷公发大洪水，阿陪果本事先作好独木舟，他的儿女亦藏入南瓜中得以逃生（南瓜种子乃雷公所赠）；阿陪果本乘舟至南天门，舍舟攀上日月树以登天与雷公斗；雷公放出十二个太阳，晒死日月树，而后二人时常在天上角逐争斗。
10，相传张果老开天辟地时，造日月各三十六个，世间全无昼夜之分，人种庄稼亦无休息睡眠之时；张果老发现所造日月有碍人间生活，遂练就兵将，斩杀日月；剩下一日一月，不敢复出，天地一片黑暗，人间仍难以生活；此后，公鸡请出太阳，月亮亦继之而出，天下才恢复正常。
11，古时天上无日月，四处皆黑暗，草木庄稼均不生长；苗族祖先四老人（告宝、告雄、告且、告当），以金银铸造日月各十二个，令其轮流照耀人间；日月不听四老人言，它们同时出现于天空，大地草木干枯，江水断流；四老人派射箭手桑札射日月，但却射不下日月；后来桑札登于马桑树颠，命马桑树长高与天齐，桑札不顾浑身被高温炙烤，瞄准日月，射落十一日十一月；所余一日一月，均为姑娘，胆小不敢复出，从此天地又变得漆黑，世间亦一片凄凉；后来公鸡请出日月姑娘，白天有太阳，夜里有月亮，人间喜气洋洋。
12，阳雀造日月。远古之时，天无日月，到处又黑又冷；阳雀造出九个太阳八个月亮，九日八月晒焦大地，草木枯黄；阳雀用麻秧树的树干为弓，树枝为箭，射落八日七月；余下一日一月，深藏于乌云之中，再也不敢露面，天地又变得昏暗起来；此后公鸡请出日月，民间从此代代才有光明和温暖。
13，很多年以前，六铜匠与七铁匠铸造出八个太阳和八个月亮，结果大地焦赤，万物与人类均蒙受惨重灾难；杨亚非常愤怒，遂制作弓箭，来到天边日出之所，操弓射日月；射出七箭，射落七日七月，余一日一月不敢复出，大地一片漆黑；后来，雄鸡请出日月，人类才又安居乐业。
14，谷佛补天。远古时，宏效主宰天，他将天地移动到相距仅仅有两臂长的距离；天自此昏昏沉沉，地自此不明不暗；谷（意为女）佛于是便以青石补天，天地从此分开，日月从此放光明。
15，桑哥哥与白姑娘。古有二龙相争，怒而将天皮撞破，结果夏天雨似瀑，冬天雹如石，均自天缝落下，人皆躲藏到山洞之中不敢出来；有一青年名叫桑（意为英雄），他向赖弄山的绿须老人请教补天的方法；乌溜山上的老熊王有三个女儿，她们个个都有补天的本领；桑遵照绿须老人的指点，与老熊王的第三个女儿白姑娘结婚；白姑娘与桑哥哥取来撞破天皮的二龙的龙牙，乘着白羊，披着羊毛大氅，飞到天上，以龙牙为钉，以白头巾为布，将天上的裂缝一一补好；从此再无如瀑之雨、如磨之雹自天漏下，地上的人均从山洞中走出，欢歌欢舞。
16，古昔有泥二团，忽聚而成盘状之物，历亿万年，此物又长成鸡卵状之形，盘瓠王则昏睡其中；一日 ，王醒，见上下四方俱黑，怒而击破巨卵，轻者上升为天，重者下沉为地，卵自为大海，卵黄为地心；盘瓠王惧天坍坠，乃以双手撑天；若干万年后，盘瓠王的身体各部位分别化成日、月、草木、河流等万物。
17，彝族。古昔天有太阳七个，树木常青，鲜花不败，庄稼一年七收，牛羊一年七胎，人们的生活甜如蜜；若干年后，忽有一夜猫精，性喜黑暗，怨恨太阳，乃化为鹰嘴铁人，飞上一最高山头，以自己的羽毛为箭，一连射落六个太阳，第七个太阳遂不复出；天上没有太阳，庄稼不熟，牛羊不长，草木枯死，人皆向天哭诉，望太阳早出；各族都选派能人去寻找太阳，均无结果，最后由彝族的三位姑娘除掉夜猫精寻回太阳；而她们则化作哀牢山中的三座高山，后人称为三尖山，每年立秋都要举办歌舞活动纪念寻回太阳的三位姑娘。
18，支格阿鲁乃神女与神鹰所生，并由龙养大；其时天地混浊，上无日月星辰，下无岩石山川，支格阿鲁决心为人类造福，遂制造出日月星辰、岩石山川；不知何故天上有六日七月，草木枯焦，人类难以生存，支格阿鲁遂射下五日六月，并战胜巨蛇、巨蛤蟆、巨蚊蝇、巨蚂蚁、巨蚱蜢，使之变小不再危害人类；余下的一日一月惧不敢出，大地漆黑无光、不分昼夜，人们耕地时只好插松明于牛角；支格阿鲁遂命白公鸡请太阳和月亮复出，又派小白狗与月亮为伴，人们从此安居乐业。

taomxsx

19，天神格兹苦以五子造天，以四女造地，然地比天高，天不能盖地，又命野猪、大象将地拱出高山深沟，于是天地乃合；此后天神又以打雷试天、地震试地，天地俱裂，乃以云彩补天，以地瓜叶补地；新开之天地常摇晃，天神又以鱼支地，以虎骨支天，并用虎的各部位造成日、月、江海、草木；由于昆虫禽鸟分食虎肉时，鹰未分得，于是鹰展翅凌空将日月之光遮住，大地又变得漆黑无光；天神格兹苦乃令蝇产蛆于鹰翅，鹰遂缓缓落下，大地方重现光明。
20，古时天界有九个太阳和七个月亮，人受炎阳暴晒，几近绝灭，唯有一女子在地上度着凄寂之岁月；该女子与岩鹰生下吉智高卢，吉智高卢攀上与天齐高的马桑树梢，射落八个太阳和七个月亮。
21，创世之神斯兹底尼，派遣阿吕举兹神去呼日月；阿吕举兹神杀白阉鸡祭天，呼出六日七月；又以白阉羊内脏祭天，呼出萨业七星（北斗星）、萨若六星（六姐妹星），后又呼出三排星、四仙星；由于所呼出日月太多，人世间的一切草木、飞禽、走兽几乎全被晒死，唯幸存一树一草、一猪一獐等，此浩劫之灾难后由英雄支格阿龙（即支格阿鲁）解救。
22，壮族。玛霞救月。古昔有一青年夫妇，名叫刚都和玛霞，男耕女织，生活美满；一夜，圆月当空，忽然一道闪光，月遂不见，大地墨黑，众皆惊惶失措，唯日日夜夜盼月复出；玛霞救出月中白兔，白兔告之月亮娘娘被长尾妖狐关在洞中；玛霞救出月亮娘娘，自己则被妖狐变成一只小花蛇；后来小花蛇服食龙珠变成大花龙，与刚都、白兔合力战胜妖狐，月亮娘娘遂刚都、花龙同住天上，月圆时可见到他们。
23，有一山谷盆地名曰黑底坝，古昔那里人烟稠密，因遭天火，遂成焦土；有青年名叫岩刚，他历经艰险取得龙珠，不慎将龙珠吞下，遂化成巨大泉流，将坝上所余天火悉数浇灭，其所喷之泉即今日之岩刚河。
24，古昔天有十二日，致令天下大旱，禾苗枯槁；侯野应众人之请，射落十一个太阳，剩下一日乃潜入海底不敢复出，顿时天昏地暗看不清景物，侯野又命母鸡（或曰鸭）载公鸡请出剩下的那个太阳。
25，古昔天出十二个太阳，禾苗枯焦、鱼虾俱死，人亦多有被晒死者；有英雄名叫特康，射落十一日，唯留一日温暖人间。 **LMS
26，布依族。荒古之时，天地相距仅三尺三寸三分，众皆苦之；有青年名叫力戛，他将天地撑开，并拔下自己的牙齿使其化为钉用以钉天，天始固而不坠；力戛死后，身化万物。
27，古昔天有十二日，江海干涸，石头几被销熔，人皆逃入山洞避之；王姜射落十日，余下二日即今日之太阳和月亮；天神见狗耕田，以为百姓求雨，立即降下大雨，天下人皆淹死，唯王姜与小妹避入葫芦而逃生；洪水退，雷公命王姜与小妹成婚，从此到处都有人烟。
28，开天辟地后，天上十二个太阳把河水晒干，五谷烤枯，百姓难以生活；伏羲应众人之请，射落十一日，余一日被箭射伤逃往天边藏了起来；从此世间一片黑暗，什么都看不见，人们一举一动皆须燃火炬照明，而百草五谷均不生长；后来，公鸡请出了太阳。
29，远古天有十二日，岩石俱熔，人皆避居山洞中；众人请伏羲兄妹射日，雷神同意事成之后奖给伏羲兄妹一处田产；伏羲兄妹射落十日，余二日吓得迟迟不敢复出；太白金星劝伏羲兄妹不要再射，云一个可留下来照种谷，一个可留下来照织布，即今日之同意和月亮；雷神违约不给田产，伏羲兄妹请雨神降雨以报复雷神；洪水漫天，天下人皆淹死，伏羲兄妹躲入葫芦中逃生；太白金星归罪伏羲兄妹，兄妹愿成亲生儿育女，重新繁衍人类。
30，远古时期，天上突然出现十二个太阳，岩石被晒裂，坡上茅草枯，水蜈蚣曝露在河底；有一青年名叫年王，射落十日，欲午饭后再射所余二日；其母劝曰：“留一个晒谷子，留一个亮天下。
31，安王与祖王是同父异母的兄弟，后母偏爱祖王，并欲加害安王；安王怨恨，发毒咒誓将以疾病危害祖王及其儿女，并将以七年黑暗、三年干旱、七年大雨降于世间；此后，安王发响雷，降大雨，造大旱，出太阳十三暴晒使石头熔化，男人死河畔、女人死家中；祖王惧，请老鹰为使者，与安王约定：“兄管上天，弟管下方，下方向上方交租纳贡。”兄弟之争，至此方结束。
32，朝鲜族。一年夏，天上太阳突然消失无踪，世界顿成一片黑暗；有三兄弟遵母命去寻找太阳；智慧老人告诉三兄弟，太阳被黑龙潭的雌龙吞入腹中，雄龙伴之于潭中游戏；三兄弟战胜二黑龙，救出太阳，自己则化为夜空中三星，名曰三胎星。
33，满族。洪古时天上无日月星辰，天帝小女儿以自己双目为日月，身体则化为山峰，人称日月峰。
34，侗族。古昔世上无人类，有龟婆孵卵生出一男一女，他们成亲后生下王雷（亦名雷婆）、王素、丈良、丈美等兄妹十二人；一日，王素玩火，烧伤雷婆，后又将雷婆关入铁屋之中；雷婆向丈美乞得饮水之后，力气倍增，冲破铁屋飞去，临行拔下一齿变成瓜种送给丈美；雷婆上天之后，连降大雨九月，洪水泛滥，世人悉埋沙底；丈良、丈美兄妹早已种下瓜种结成巨瓜，遂避入瓜中；大瓜漂流至天，到雷婆家门，兄妹二人责令雷婆退水；雷婆放出太阳十二个，以晒洪水，洪水按时辰退去；此时十二个太阳如十二个火球，树木枯焦，田土开裂，兄妹射落十日，余二个昼出者为日、夜出者为月；此后，丈良、丈美兄妹成亲，重又繁衍人类。
35，昔有武士名叟，箭法神妙，妖怪甚惧，遂请魔王救助；魔王乃施法术，令月中一榕树愈长愈大，终于遮住月光，大地一片黑暗，妖怪到处为害；叟飞入月中，见大榕树遮住月光，即取刀砍树，不料砍刀抽出而树伤立合，魔王在树上见状“格格”而笑；叟大声斥责魔王，魔法失效，榕树不再遮蔽月光，而叟亦长留月中。
36，古昔太阳不落，光明永照，四季如春；时有地下恶魔名商朱，造大铁棍，击落挂太阳之金钩，太阳从天而坠，世间归于黑暗之中，恶魔趁机饮人血、食人肉；有兄妹二人（兄名广，妹名闷），造天梯，搓长绳，觅回金钩，寻回太阳；恶魔发现后，吃掉妹妹，又用污水淋冷太阳；哥哥救得太阳，见太阳暗淡无光，便架起火炉将太阳重新铸炼加热，太阳乃复归于旧；恶魔被阳光照射如盲，遂被众人击毙；妹妹之心落入地上，变成向阳花；哥哥则留在天上，使太阳有升有落。
37，远祖歌。讲开天辟地造日月万物，洪水滔天，骁勇皇蜂射太阳，兄妹成亲繁衍人类。
38，瑶族。古时连降暴雨，洪水泛滥人皆死，唯有日月高悬天空；日月遂将各自一部分灵光化成一男一女，日月成婚再造人类，第一代人类居瑶山因名瑶人；天上日月此时光辉已将射完，日兄月妹遂重返天空，以其无穷之光辉永照人间。
39，古时天上十日并出，庄稼晒死过半，人无以为生，皆恨这些毒日；有青年名叫格怀，背弓挟箭，历经艰险，三年后来到东海之滨的高山之上，待十日并列徐徐上升之际，一箭射去一日应弦坠入海中，余九日皆缩头逃去；格怀潜心等候半年，才射落三日；又等候二年，再射落五日；余下二日再不肯出，天地复归黑暗，世人生计艰难；此后，雄鸡请出二日，格怀又射落一日坠海中，余一日从此不敢作恶，格怀这才安步回家。
40，古时天空只有日而无月和星，忽一日出一怪月，七棱八角，其热胜日，禾苗枯焦，人不得眠；有青年夫妇，雅拉擅射箭，尼娥长织锦；雅拉登山射怪月，月之棱角被射去成为闪烁众星，而怪月毒热依然，人皆难安；尼娥织锦，锦上绣有桂树、白兔、白羊和自己的形象；雅拉接受尼娥的建议将锦射向怪月，蒙遮怪月，其光不再毒热，月光清幽众皆欢笑；锦上所绣诸物俱活，地上尼娥飞入月中合为一体，泥娥以长发垂下，雅拉亦得以升入月中。
41，白族。昔日苍山脚下，有阿光夫妻居住，男耕女织，生活美满；忽一日，闻狼嗥犬吠，刮来一阵狂风，一怪物如牛大，似狼又似犬，奔往咬太阳；霎时漫天漆黑，太阳从此不见，树木不生，庄稼不长，人皆难以生活；阿光为寻太阳，踏上征途，梦见白须老人语之曰：“欲寻太阳，先要寻找你的老祖宗炎帝。”阿光寻见炎帝，告之怪狼吞食太阳事；炎帝先派无角飞龙送阿光回家，然后派天神持巨弓长箭驾无角六龙所挽之悬车，驱赶走天狼，又以枝驱散浓云密雾，蓝天又重现光芒四射之太阳；人间自此安居乐业，皆云此乃太阳神炎帝所赐之福；或云太阳神本名东君，有巨帚能除云雾。

taomxsx

42，土家族。古昔齐天大水，人类尚未灭绝；玉帝又放出十二个太阳，昼夜炙烤，岩石曝裂，草木不生，一百二十姓人已晒死二十姓，人类又面临第二次灭顶之灾；有神人名卵玉者，为救百姓之难，攀上马桑树顶，以箭射落太阳凡十；眉毛草见之，恐其将所余二日亦射落，乃跳上其眉，卵玉的眼睛被遮挡，一箭射偏，始留得二日，未受伤的即太阳，受伤而光芒减弱的即月亮。
43，神人张果老李果老造天制地未久，天下突发洪水，洪水连涨七昼夜，天地亦被冲塌；张果老重造天，李果老重制地；因洪水淹后之大地到处一片粘糊，张果老。乃命十二个太阳齐出以晒地，大地晒干，然草木亦枯；一青蛙厌太阳过多，乃爬上马桑树至天，张口吞日，一连吞下十一个太阳；张果老见状急用棒击弯马桑树，于是天上得以剩下一个太阳。
44，哈尼族。远古之时，地下忽生神奇大树，此树生长迅猛、枝粗叶茂、高达云天；从此日月被遮蔽，没有花香，没有鸟鸣，人不辨春夏秋冬、年月日时，只能点松明火把耕种寒冷潮湿之地，生活万分艰难；此后众人得神仙和小动物之助，砍倒遮天蔽日之巨树，灾患乃除；大树倒下，人数之其有十二枝，每枝有三十片叶，方知一年有十二月，每月三十日，共三百六十日一年。
45，远古之时，天有九日，草木表述生，庄稼不长，大地热如烧红之铁，人们度日维艰，乃赤背聚议抗灾之方；或曰，用大簸箕遮之，然不知何处觅大簸箕，亦不知如何挂之天上；或曰，大家全都躲入地窖之中，然则又无法耕田收获粮食；忽有人提议，请俄普浦罗去射日；俄普浦罗住在高山石洞中，身高力大，应众人之请，张其巨弓，射出八箭射落八日，众皆欢呼；余一日急忙藏入山后，天即转黑，气候转冷，庄稼亦不生长；此后众人商议如何请出太阳，最后乃由公鸡将太阳请出，世上复有光明。
46，傣族。远古时宇宙尚无人间，唯大火到处燃烧，万物俱焚毁；其时大地处处皆水，不见陆地，后天降雪成水沫，风吹水沫连成一片，沫高者为山，沫低者为平原；那时地上人口不多，唯昼夜不分，天地漆黑一团，此后天神乃造太阳和月亮。
47，水与气凝结成的大神名叫因叭（又名英叭），因叭创造天地之后，空中出现太阳七个，光焰如火，令大地燃烧；因叭见之，急施法术，抖落身上汗水，大火始息；由于汗水如暴雨倾泻，洪水淹没大地，因叭又驱狂风吹干洪水。
48，黎族。远古之时，地上长一葫芦瓜大如山丘，其时天降大雨，遍地皆水，一神仙命兄妹二人与多种雌雄动物进入葫芦中；此后雨更大，一连五昼夜，洪水几与天齐；雨停后，天上忽出五日五月，晒干洪水，人与动物从葫芦中走出，顿感酷热难当；后来山猪咬落四日四月，兄妹成婚，繁衍人类。
49，远古之时，天地相距仅数丈，天上有七日七月，大地滚烫如热锅，动物与人悉居深洞中，唯日月交替之晨昏争相出洞觅食片刻，众皆苦之；有一大力神，乃将天撑高万丈，又冒着强烈日光和月光，射落六日六月，留一日一月为人间照明；此后大力神又造山川湖泊，死后化为五指山，犹恐天塌也。
50，远古之时，人皆不死，而石头亦有生命并不断繁衍，以致人均耕地越来越少；于是天神伟代乃发大水，淹没大地，冲走大小石头，唯预先躲入瓜壳中的人与动物得以逃生；洪水退后，大地湿软难以立足，伟代乃造五日晒干地面。
51，佤族。古时大地无定形，万物忧之，有一老蛤蟆使大地定形，众举其为天下之王；不料洪水上涨，淹没大地，马鬃蛇挺身而出，请海水退去，众乃改举其为天下之王；不料此举触怒天神，但闻天上数声轰隆巨响，天板已自天徐徐降落，众皆惊慌，愿将能顶天之人奉为万物之王；先请月亮顶天，月亮说：“我不如太阳，我的光皆太阳所给也。”又请太阳、云雾、大风、蚂蚁堆、公牛、绳、鼠、猫，均不肯顶天；天板继续下降，吼声愈大，降之愈速，正将压在一舂米之妇女头上，该女子用杵顶天，但闻轰隆巨响，天板被弹返回至极高处，从此永不再塌下，于是众乃奉此妇女为万物之王。
52，畲族。古昔天空本碧蓝明净，一日忽狂风四起，乌云翻滚，大地骤然黑暗；英雄勇国得神女妮因之助，飞腾天空，拨开乌云，使大地重见光明，是谓“天眼重开”。
53，古昔凤凰山有一男子名高辛，随风而长，乃曰：“人何能居此黑暗之天地乎？”乃编松枝为球，将其点燃悬在天上成为太阳，编柳枝为球点燃悬天上成为月亮；又见天破裂，乃以宝石为钉，钉于天上，是为星辰；此后高辛又造万物，教人言语、穿衣、牧羊、耕田，众乃推其为皇帝。
54，高山族。古有雌雄恶龙分别吞食日月后沉于潭底，世界由此而黑暗无光；大尖哥与水社姐夫妇在众人帮助下，用金斧和金剪除灭恶龙，从其腹中救出日月，又用大棕榈树托住日月，掷以使其再升天；此后夫妇二人化为两座大山，而水潭则名之曰日月潭。
55，古时天地无日月，四季暗淡无光；一日狂风骤起，将手持松明之二社人刮至天化为两个太阳；二日昼夜强光照射，炎热异常，社人陆续被灼死；有父子二人挺身二出，愿往东方射日，经数十年至太阳升起之处，将一日射中；被射中的太阳鲜血迸出，飞上天空化为星，落至地面化为石，光芒减弱，变为月亮。
56，古时天有二日并出，气候炎热，人皆受其苦；那巴阿拉马告别母亲，出门向东去，往征恶日；不久至一猎场，欲射日，日觉二逃，过了很久才射中一日，该日血流如瀑二面容亦渐变苍白；自此之后，二日在天空不再并出，受伤之日亦变为月亮。
57，远古天空只有太阳没有月亮，每年前半岁日出尽昼二人不能眠，后半岁日没尽夜，大地漆黑，人不能劳作；有智者告众人，若能将该太阳一分为二，令一主昼一主夜，岂不两便，众皆称善；于是选青壮年三人，各负其婴儿，迎日二行，欲完成此重任；历经多年，三青年俱老而死，所负婴儿则长大成人，仍继续向日而行；三人接近太阳，大热难当，悉解衣裸体藏阴暗处，待日方出时，三人同时引弓射箭，正中红日咽喉，鲜血迸溅数百里；一人居前，立被烫死，另二人被烫伤逃回，及至故里均亦白发苍苍矣；然自三人射中红日后，该日便一分为二，昼夜遂分，日月轮流更替，民间苦难至此方结束。
58，高山族祖先住在西特拉山，那时天上无日月，大地黑暗，人皆苦之；有青年夫妇，名叫齐马鲁巴罗与达普娜，他们自告奋勇，愿牺牲自己，遂化成日月照亮世间。
59，古时天出二日，轮番照耀，人皆苦热不堪，有一孺子竟被烈日晒死，其父誓伐恶日为子报仇；该人乃携另一子去日所出没之地，射伤一日，此日光热顿减而变为月；月负痛嗥叫，面露凶相，该父子乃逃；后该父子被月追上，乃诉以复仇缘由，月感内疚遂与人和解，众感月之宽宏乃于月升之时举行祭祀之礼。
60，水族。古有兄妹善良，曾以雄鸡头招待白发老妪过夜，老妪临别时赠送兄妹一南瓜籽，嘱其种下，待遇到天上日、月、星俱不见时，可藏入南瓜之中；兄妹依言而行，种下南瓜籽，结出一个两间屋大的南瓜；突然狂风骤起，天转昏暗，日月星俱不见，兄妹急入南瓜中，只觉大瓜摇晃似漂浮水中；七日后，瓜不再摇动，兄妹爬出，见洪水已退，大地荒凉，了无人烟；此后兄妹结亲，重衍人类。
61，洪荒之世，天与地相连，昼夜不分，漆黑一片；有名叫伢俣（水族语即女娲之意）者，将天地撑开，以铁棍支地心，用鳌骨撑天四角；此后伢俣又造十日十月，岩石泥土俱熔化，人亦不能生存，鱼虾亦哭诉于伢俣；伢俣又用箭射去九日九月，并造各种植物种子使它们遍布大地，大地从此生机盎然。
62，荒古之时，天神阳念波专司火海子（意即火湖），他见人间无冷无热，心不乐之，乃从火海子中扒出烈火十二团，掷向第一层天，令强烈之光照射人间，大地草木枯焦，岩石亦被熔成奇形怪状；人间有地仙，名叫旺虽，他应民众之请决心制服十二恶日，乃头戴铜斗笠身披湿蓑衣向天空飞去；接近太阳时，铜斗笠开始熔化，湿蓑衣冒烟燃烧，旺虽乃强忍煎熬，冲过热区，终达最高一层天，向仙王旺羡诉说人间苦事；仙王馈以神箭十二枚，旺虽返回时用箭射碎十一个太阳化为无数大小星星，人间乃由炎热转为凉爽。

taomxsx

63，纳西族。天神劳阿普见人间生活幸福，由嫉妒而生怨恨，乃派天将把大地化为火海；天将不忍，乃告纳西人家家备火把于六月二十五日齐点燃之；劳阿普巡视银河，见人间漫山遍野俱为烟火，以为大地已被焚毁，始置而不问，人间方免却一场大难，自此遂定是日为纳西族火把节。
64，古时有五兄弟与六姐妹相婚配，不意秽气触怒天神，至令日月无光，山谷啼哭，是乃洪水横流大难将至之兆也；后来果然洪水泛滥众人皆死，唯有从忍利恩幸存，他与天女结亲重新繁衍人类。
65，远古之时，天出九日九月，昼间日出江河沸腾庄稼枯焦，夜间月出大地冰凉牲畜冻僵，人皆面临绝境；大力士桑吉达布鲁自告奋勇，飞向天空，质问玉帝；玉帝送其神弓和十四枚神箭，大力士连射十四箭，八日六月均落地面形成八草坪、六海子。
66，景颇族。古时天上九日并出，地上人畜草木几尽为之烤死，河流亦俱枯干，众人皆咒骂太阳之毒；众太阳不欲闻此怨语，乃各还其老家，天上遂无太阳，大地一片漆黑，严寒代替炎热，动物难以移步，植物亦冻死；众人乃商议摊款献之于太阳，请太阳复出。
67，羌族。古昔天有九日，大地被晒得皆燃，所有人及动物都被晒死，唯有姐弟二人幸存，后二人结亲繁衍人类。
68，布朗族。古昔无万物，唯有黑沉沉的云雾随处飘忽，神巨人顾米亚与其十二子乃开天辟地，创造万物；太阳九姐妹与月亮十兄弟嫉妒顾米亚之功，乃齐发出暴热之光，草木枯萎，岩石熔化，诸种动物亦皆受其害；顾米亚大怒，箭无虚发，一气射下十数个太阳和月亮，满空血雨如注；所余一日一月慌忙逃窜，顾米亚一箭射伤月亮，从此月亮只有光而无热；自此太阳和月亮不敢复出，大地黑暗，人皆以为苦；顾米亚请百鸟百兽去请太阳，鸟类由公鸡率领，兽类由野猪统率，齐往太阳月亮所藏之洞前；后来公鸡请出太阳和月亮，太阳晨为美丽少女、午为茁壮少妇、晚为白发老妪，与月亮夫君轮流出现天空，万物又恢复生机。
69，仡佬族。古时昼夜有七日七月迭相照耀，万物俱焦，人皆无法生存，唯余一大马桑树；有二人名老者、老公，乃竭七昼夜之力，制成一弓与十二箭，遂攀上马桑树颠，射落六日，又于夜间射落六月；余下一日一月遂不敢复出，世间漆黑一团，没有阳光万物亦不生长；后来公鸡请出日月。
70，从古及今，共有四曹人（亦即四辈人或四个时代的人）；首曹人乃泥所捏，后遇大风吹刮不停，此曹人悉被吹化；二曹人为草扎成，后遇天火，全被烧死；三曹人为星宿下凡所变，遇洪水朝天。唯剩下阿仰兄妹二人；四曹人乃阿仰兄妹成婚后所繁衍出来的，即当今之人类也。
71，当初，布什格创造天，布比密创造地，天小地大，布什格急忙用手绷天使其变大，不意天竟被绷破，幸得女娲炼石才将天补好。
72，古昔天有七日七月，飞禽走兽多被晒死，山林草木多被晒枯，山涧流水多被晒干；有壮士名叫阿鹰，持长竹竿登上高山，又攀上高树，举竿击落六日六月；余一日 一月不敢复出，大地一片漆黑，后来大公鸡又请出日月。
73，阿昌族。宇宙原为一片混沌，遮帕麻造天及日、月、星，遮米麻织地并织出花草树木、江河海洋；此后遮帕麻与遮米麻降生世上，结为夫妻，大地始有人类；由于天地初造尚有裂缝，二人又去补天；国内有一反王名叫腊訇，他在山头置一大火球冒充太阳，此冒牌太阳不升不降，遂使大地沉入火海，万物枯焦；腊訇又令世间万物悉颠倒，诸如树根长向天，竹尖钻入地之类；遮帕麻等人战胜腊訇，射落山头冒牌太阳，凉风吹来万物复生。
74，德昂族。古时世界忽起大火，几将世上万物烧毁殆尽；天神忧之，乃降大雨，火息而洪水泛滥，人及动物又陷入绝境，天神乃用一大葫芦救下人及动物数以万计；大地没于洪水，蜘蛛结网水上，网大而密，天上尘土落于网上，复又变成大地；人与动物从葫芦中爬出，生活在新的大地之上。
75，独龙族。古昔不仅人类众多，鬼亦众多，而且彼此相互易子而育；后来人鬼闹翻，鬼王欲灭人类，乃将烧红的大铁球抛入江中，顿时江水暴涨淹没大地；人类幸存者唯兄妹二人，兄名波，妹名朋，二人逃至卡瓦卡普山上，时有二蛇亦同逃至这座山上；此后，兄妹二人结婚繁衍人类，二世间处处亦皆有蛇。
76，古时天上二日并出，酷热胜过火塘炙烤，草木枯槁，婴孺死者无数，众皆哀号而无策以救；有猎人乃以扶桑木为弓弩，登之高山之顶，挽强弩而射之，立中一日；受伤之日为男日，落于山下，另一日为女日见状大惊亦躲藏起来；顿时大地漆黑，人作诸事均极不方便；后来公鸡请出二日，而二日即今日的太阳和月亮（因受伤流血而面容惨白）。
77，赫哲族。天地开辟时，天空高悬三个赤热之日，万物焦枯，大地河流干涸；有英雄名莫日根，弯弓搭箭，射落二日，但留一日照耀世间；每逢天候变化时，太阳两侧必现一对“日耳”，据云即射落二日的影子。
78，珞巴族。远古之初，天地不分，混沌一团，后来天从中部鼓起并渐离大地，但周围仍与地相连；天父与地母结婚，生下太阳兄弟九人；其中两个太阳住在天父之怀抱，如天之二眼，注视着大地母亲；另外七兄弟住在天地相连之处，那里有一个顶天立地的大石柱，大地之水俱流到此处，七太阳将石柱烤热从而将汇集来的水烤干，故大地之水不会倒流泛滥成灾；后来神虫究究底屋的儿子被天父怀中的一个太阳晒死，究究底屋拔箭射向这个太阳，这个太阳从此不再能象往昔那样放光芒，其睫毛坠地变成鸡。
79，苦聪族。古昔有一女子，在森林中遇见一棵神树，该树生长极为神速，越长越大，遮天蔽日，使大地黑暗无光；这个女子用尽各种方法，射箭、刀砍均无济于事，最后用火才将该树烧尽；这时从树根突发大洪水，淹没大地，唯一男一女幸存得以繁衍人类，苦聪人即其后裔，但未分得田地，故常生活于森林之中。

倾城羽棠

lz辛苦了，哎，找这么多，真不容易，辛苦辛苦……

anye007xing

谢谢楼主，谢谢楼主的帖，顶一下。

419312907

好多神话都有相似处

说不定有些什么关联

春末、

这么长！
LZ你真厉害
顶一个！

堕落羽翼

我就是商丘的。      商伯盗火。商伯本是天上火神，他将天火的火种藏在蒿绳之中，偷偷送至人间；天帝乃怒发洪水，欲以淹没人间火种，并惩罚商伯；商伯在众人帮助下建成高台，自己一日在高台上护守火种；待洪水退去，民众发现商伯已饿死，而火种犹存；后人遂名此土台为火神台，而附近一带则称之为商丘。

专家说屁话

好长~多谢楼主分享~