“我要做菩萨”，同学伴侣很重要！

格力琼寺

加入佛菩萨的行列
加入三宝的行列
受菩萨戒，就是加入了佛菩萨的行列，加入了三宝的行列，实现生命价值的最大化。过去菩萨所学、现在菩萨所学、未来无量诸菩萨所学，我今天亦是这样学，就加入这样一个团队里来了。 
行菩萨道是要发愿的，不能因为别人的偏见，就泼灭了你这颗火热的菩提心。度众生，听起来非常高大上，实际上非常艰难，因为你要度的众生并不一定理解你。所以，行菩萨道一定要追随真菩萨，不停地从他的身上得到这个正能量的加持，才会鼓励着我们无怨无悔地走下去。
我们把自己的人生标准提得越高——“我要做菩萨”，就越觉得释迦佛陀、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨这些同学伴侣的重要性，也会越发地珍惜现前的那些高僧大德。
生命的标准越高，越需要加持，就会觉得一刻也不能离开佛菩萨。否则，你就会觉得有没有佛菩萨无所谓，需要佛菩萨干什么呢？有柴米油盐、有温暖的家就可以了。



度众生

菩提心是佛心

菩提心是佛心；佛心是清净心，是无漏心，是不生不灭心，是无量光、无量寿心，是大智慧心，是清凉心。菩提心是解脱，是永恒；无常是轮回，是苦海。
如果你要做菩萨、行菩萨道，会发现轮回就像狐狸一样狡猾，六根必须要躲在菩提心的壳子里，才不会被无常的“狐狸”所吞掉。 
我师父讲了这么一个故事，佛陀在恒河边看到一只狐狸和一只乌龟，就教化弟子：修行怎么用功呢？你们要躲在佛法的壳子里，不能在无常里，否则就被无常吞掉了。
在这样一个末法时代，我们要护念好自己。千万不要被生死苦海的浪花卷走了，不要被无常的大鬼拖走了，一定要躲在菩提心的壳子里，念念南无阿弥陀佛，念念无量光无量寿，都摄六根，净念相继，菩萨能自利，才能利他。

菩提心是从内发起来的

发菩提心不是一句空话，而是开发了生命的新大陆，它是一个菩萨自始至终的学处，是一种生命的觉悟。这是佛菩萨受用的境界，所以，诸佛菩萨所受用的，我们今天也追求觉悟这个菩提心，也要发掘本自具有的菩提心。 
菩提心跟你是对立的吗？是你的眼睛发现、捕捉到一个外在的菩提心吗？不是的。菩提心，为什么叫“发”？这个“发”是很神奇的。好像发面做馒头一样，是从里面发起来的。
我们本来就有佛性，就有一个不生不灭的心，那个不生不灭的心就叫佛性，就是菩提的心，就是能够成道的心，是能到达彼岸的心。





我们的这个分别心，有第七识、第八识，有一大堆有漏的心，要在里面发现一个无漏的大道心，不经过一番闻思，是不可能发现的。
有了受菩萨戒的这个因缘，就启动了我们高级的生命程序，去追求不生不灭的人生之路，去挖掘自己佛性的宝藏，然后皈依它。 

格力琼寺

阿姜放有一位弟子——一位女裁缝师——被一位顾客批评道：“你修习佛法，不是吗？那么为什么你那么贪心，要价那么高？修法的人应当只取足够活命的收益才对。”

尽管她知道自己的定价是公道的，却想不出一个好的答复，于是下一次见到阿姜放尊者时，把这事告诉了他。

他答道：“他们再这么说时，你告诉他们：'听着，我修习佛法，不是为了当傻瓜。'”

格力琼寺

在临死之时，不要存有还没完成事情的想法，更不要感到内疚。这是所有修行中最重要的要点之所在！当死到临头之时，你应该把你所拥有的一切，加以布施，不能执著，（甚至於小如一支针的财物）。在将死之刹那，大修行者会感觉愉快，中等的修行者亦不会有疑虑，而普通的修行者也不会觉得後悔。当你了悟死时的光明，能不断照耀昼夜，则决不会有中阴的出现；死亡只不过是把这个色身加以破坏而已。
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格力琼寺

没有任何一个人是自由的，这是非常清楚的状况。我们活在专制的压迫下：习气与烦恼决定了我们每一个行动，而我们所处的环境更强化了它们。世界上所有的产品，从iPhone 到蕾丝内衣，都是设计来强化并刺激我们的期待、恐惧与情绪的反应，同时也增强我们的依赖性。

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格力琼寺

 当你止静时，魔也是止静的；当你被平抚时，魔也被平抚了；当你解脱了，魔也解脱了；当你被调伏时，魔也被调伏了。这个魔是你自身的魔，因此，斩断此魔，便会平抚你自身。因此，勇敢去面对一个恐怖之地，比起三年的禅修，更有增益禅修的作用。

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