修行是为了完善自己

格力琼寺

我们修行，就是为了修正自己，使自己日益完善。那我们就要努力达到三个境界：如海、如山、如金刚。

如“海”。《经庄严论释》中讲道：“譬如大海，羼提波罗蜜多相应发心亦如是，诸来违逆心不动故。”是说安忍波罗蜜多为修行助伴，可以使我们的心胸犹如大海。就是说，一旦修了安忍波罗蜜多之后，一切障碍和违缘不能够摇动我们的心。为什么？因为我们修了三个忍：一是耐怨害忍；二是安受苦忍；三是思择法忍。
修了耐怨害忍，别人害我们，我们不会生气。修了安受苦忍，再苦再难也在所不惜。所以，我们就有了艰苦奋斗，不向任何一个违缘低头的能力。最后一个是思择法忍，在闻思修的过程当中，再苦再难也不会妥协，不会低头，这就是安忍。
如“山”。《经庄严论释》中说:“譬如山王，禅波罗蜜多相应发心亦如是，物无能动，以不乱故”。为什么呢？因为以静虑波罗蜜多为助伴的修行犹如“山”一样坚定不移，这是静虑波罗蜜多的内容。《现观庄严论明义释》:“所缘不为散乱所动故”。就是我们的信念以及行为可以不被任何掉举和沉没等等所动摇，可以专注一心地修行，这就是静虑波罗蜜多的作用。
如“金刚”。《经庄严论释》：“譬如金刚。毘梨耶波罗蜜多相应发心亦如是，勇猛坚牢不可坏故。”《现观庄严论明义释》：“信坚而不可分故”。是说修了精进波罗蜜多后，我们的信念和意志就犹如“金刚”，达到可信又坚不可摧的境界。