觉知是神识的范畴，智慧之眼是智慧的范畴

格力琼寺

弟子A：我们说“无明可以覆盖智慧之眼”，请问觉知是不是这里说的“智慧之眼”？

师：这个问题非常重要，大家要记住。我们的心有两个部分，一个是染污的部分，一个是未染污的部分。染污的部分叫神识，也可以叫灵魂，灵魂不是佛教专用词，它是西方的一个名词，但现在用的比较多，我们现在说的觉知就是这个神识范围的。未染污的部分叫智慧，智慧之眼是智慧范围的，觉知和智慧之眼有不同之处，所以，智慧之眼和觉知完全不是一回事。习气的缘故，我们现在要么是散乱，要么是昏沉，主要是这两个习气。觉知很容易被昏沉和散乱遮盖，有个细微的昏沉就能把觉知遮盖了，粗大的昏沉就更不用说了，觉知就是这么容易被遮盖的东西。但智慧之眼不一样，不用说细微的昏沉，连粗大的昏沉都遮盖不了它，只有无明才能遮盖它。现在我们的贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心这些都是神识范围的。从来没有被染污的部分又分两个，一个是单一独立的智慧，也叫胜义谛的智慧；一个是非单一独立的智慧，也叫世俗谛的智慧。世俗谛的智慧是变化的、无常的，因为它是和合的；胜义谛的智慧是永恒不变的、恒常的，因为它是单一独立的。