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往昔历代高僧大德曾经说过:若真的认为我明天一定还活在世上,除非具备以下三个条件:
第一,你和阎王爷是好朋友,他告诉你何时会带你走,你余下的时间有多长等等。要是真有刚刚所说的这个条件,那当然我们今天无论做什么事,还是心中有数的,尤其是觉得离死亡很遥远,那么我就等待着即要死亡之前我就精进修法,但是第一个条件并不成熟,因为我们谁都没有见过阎王爷;
第二,你已经成就了,并且具有神通神变之功德,你自己知道何时会离开这个世界,若要是具有这般神通、智慧的话,那当然你今天怎么做都可以的,因为你知道哪一天会离开这个世界,但这个条件我们并不具备;
第三个条件,在世上有如是般的成就者,在这样的成就者面前,可以咨询我何时离开这个世界?这位导师也一一说给你听,那这样我们心目当中也有把握的。
但如今被称之为末法时代,本身具备这样的条件者已经非常稀少,即便是具有,由于因果本身就是在变化的,也没有如是般的成就者会告诉你,所以第三个条件也不成熟的。
如是不成熟的前提下意味着什么呢?
我们平常总觉得离死亡很遥远的思想,都是在欺骗自己,因为压根就没有真实性,那这时候真需要面对现实,按照寿命无常的观修,何时死亡不定,何处死亡不定,当无常降临到身边的时候,唯一能拯救自己灵魂的,只有依靠修法,所以平常应该在这方面多去观照一些,若要是没有这个寿命无常的推动力,以下的修法决定是“三天打渔两天晒网”,也就是说,好像今天在修明天又不在修,前一个月还算是一个修行者,下一个月基本算不上修行者,当然总体当中对三宝的信心是没有退失,但是从细节当中却忘失了很多修法的正念,所以基本没有处于修法之中,这些都缘于什么呢?
就是没有共同前行的推动力,所以我们应该要加把劲,时时要观照共同外前行,尤其刚刚所说的寿命无常,今天我们都在世上,明天有幸可以享受世间所有一切的福报,但是哪一天结束这一切,我们谁都不知道,可能是今天,也可能是明天,尤其细致想想,像这样的事情随时都会在自己的身边发生,这是特定的事。 |
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