学佛后“保家仙”怎么办？

格力琼寺

皈依的遮止应学中第一条学处“不皈余天”是指：在世间，对于大自在天或遍入天等诸天，尚且不能执为究竟的皈依处，何况是对更为低劣的鬼趣、山神、龙等，这是说不可不信三宝而归心于其余诸天鬼神等。

      如果是请诸天鬼神帮助成办暂时如法的事业，那就没有不可以的。比如：请求施主作为自己存活的助伴，或依靠医师作为治病的助伴等，都不是此处所遮止的。但如果以他们为究竟皈依处，则会舍弃三宝，或者将使皈依心退失，所以必须遮止。


      对于究竟皈依处的理解必须正确。如果我们皈依了佛，又认为：大自在天或遍入天等诸天会指导我们解脱的道路，因而对他们言听计从，那么皈依佛的戒律就彻底破了，从此以后，佛就不再是我们的导师了。这是因为，两者的发心和最后成就都不一样，基道果也完全不一样的。什么是“皈依”？皈依就是“认导师”——无上导师即佛宝。我们在佛前发誓：“从此以后，佛是我唯一的导师！”这样的誓言就如同板上钉钉一样，不应该有分毫的差别。


      那么有人会有疑问：既然一切都要听佛陀的话，那我生病了要不要看医生，医生开的药方，我能不能用？学校老师的话，我能不能听？这是不一样的。佛说的是“究竟”的方法，医生、老师、父母、亲友等人说的不是究竟的方法，是暂时的方法，暂时和究竟方法是不矛盾的。所以，这些暂时的方法是可以听从、可以遵照的。但是，只要我们认定佛是解脱道路的导师以后，再也不能有任何想认第二位究竟导师的想法，这就是“究竟”的意思。


      “不皈余天”，是指不应将其他诸天神鬼等执为究竟的皈依处，但可将他们作为暂时的助伴。此处应当辨别究竟归处与助伴的差别：以余天等作为究竟皈依处，和决定不以其作为暂时助伴，都是错谬的。


      天、神等暂时可以与我们互相帮助，我们能够救度、帮助、布施他们，带领他们皈依佛门，为其念诵皈依，这样，他们也成为佛门弟子，成为我们的修行道友，也可以成为佛法的护法。慢慢地，他们也会变成善神，不会变成恶神，最终从六道轮回中解脱，再也不会受轮回的痛苦。





      对于有些家庭祖祖辈辈供养的保家仙、财神等，在我们皈依佛门后，又该如何处理呢？具体可以有两种做法：


第一种做法是：如果是家族传下来的，家族以前皈依、依赖他们，可以继续供，但是现在要转念，要把他们当作护法，当作布施的对境。从此以后，尊敬他们，但不需要礼拜，只要礼拜三宝就可以了。     


具体表现在：供养的位置不能与三宝所依平等，要供在低一点、次一点的位置；烧香的时候，不是供养，是布施，并且祈祷他们成为三宝的护法，祈祷他们能够皈依三宝、断除恶业、修持善法，早日解脱成为佛的弟子，命终往生西方极乐世界。


这样，我们不但给他们布施，也用佛法来救度，对他们有很大的利益。与家族有缘的众生能够得到救度和帮助，是很好的。慢慢地，他们也会皈依三宝、修行、发菩提心等，最终得到真实的证悟。也许，他们最后会修持佛法成为僧宝，这也是可能的。


      这样的做法对已经皈依的施主来说，不会与“不皈依其他天神等”的戒律相违，不会出现破坏戒律，与之产生矛盾之处。这样的了解和思维是非常的重要。否则，无论是留着还是送走，都会有些担忧。一方面，如果送出去，怕自己修行有障碍，家庭有违缘；另一方面，要是留着，又觉得：既然已经皈依三宝了，其它的外道最好就不要接触，毕竟佛道和神道是两个不同的修行道路。有类似的矛盾思想，就会产生一些烦恼。如果我们像上面所说的这样智慧思维，就不会有什么矛盾的。


      第二种做法是：带着他们皈依佛门。我们可以代替他们在三宝面前祈请，为他们至诚礼拜三次，并念诵三遍皈依偈颂：“即从今日乃至命存，我的保家仙、财神、天神、天龙八部、鬼神等所有的众生，都皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。始从今日，摄他为三皈依居士。” 完全按正常皈依的内容，举行皈依仪式，观想他们很开心地受持皈依。皈依三宝后，我和他们都成为佛弟子，成为修行的伴友，有些“暂时”的事情，可以互相帮助。我们也可以给他们布施烧香、烟施，念诵观音心咒、佛陀圣号等经咒，带领它们学习，最后令他们往生西方极乐世界。这样做就是在救度众生，没有不如法，也没有过失。


     同时，还可以在保家仙的头上供一尊小佛像，就如观世音菩萨顶戴阿弥陀佛像一样，表示他们从此以后皈依佛门，成为皈依佛的弟子，成为三宝弟子了，这样也是很好的，对他们更有帮助。有的世间护法像上面也绘有佛菩萨的像或佛菩萨法器的标志。当然，也不是说必须要这样做，只是这样做更好。


      否则，如果我们前一天皈依，第二天就将家里所有的保家仙及其用具，砸的砸，扔的扔，烧的烧，这样也不太好。也许家里的牌位里面没有众生，只是形象而已；如果有众生，这样粗暴的行为就会伤害到众生，就破了皈依法不能伤害众生的戒律了。


      如果以前家里没有供保家仙的，那就不要供。只要我们对三宝具足信心，就能够培养福德资粮，家庭也会得到保佑，财运、命运也都能够改变。神、仙等所有的作用和力量，三宝都是具备的，不必要再供神、仙。有的人皈依佛门以后，信心不够虔诚、清净，性格不稳重，像墙头草一样，喜欢东跑西跑，遇到问题还喜欢去算命、打卦。听别人说某某人算命特别好，他就心痒难耐，忍不住要去算一下。算了以后，有些也没有什么大的影响，无非是花点钱、费点事。有些则不然，算命先生甚至会怂恿说要供保家仙、天神等等。这个时候我们就要坚定抉择，唯有三宝是我们真正的依怙，三宝可以令我们走上解脱道。
总而言之，如果以前没有供过保家仙的修行人，现在以及未来也不要供了，否则你这一辈子供，你的孩子或子孙也要接力，一代一代供下去，这对整个家族来说也不是有利的事。