以大悲安立行皈依

格力琼寺

因随念大悲的缘故，应将众生安立于皈依之相。
就是由于悲愍有情，而随自己的能力将其余有情安立于皈依之中。
这是我们作为三宝弟子的使命和任务。我们已经找到了殊胜的皈依处，找到了怙主，但是还有无量的众生在无明中迷茫，在颠倒梦想、矛盾的思想之中活着，不知道怎么去改变自己，更不知道怎么去修行，非常痛苦。他们现在深处烦恼之中，将来也依然无法脱离烦恼的深渊，永远在烦恼之中感受着各种的痛苦。

相比我们在三宝的引领下走上解脱之道，理应对他们生起悲悯之心，以大悲心来摄受、引导他们皈依三宝。

一方面，能发起大悲心是至关重要的；另一方面在引导的时候要有正确的知识和智慧。我们要详细告诉他们：为何要皈依三宝，如何皈依三宝，皈依三宝的功德、利益等等，令他们对三宝生起信心，再真实皈依。这样方尽到了一个三宝弟子的责任。我看到有些居士带朋友或者熟人来皈依是很随便的。他可能自己也不是特别了解三宝，也没有发慈悲心，让别人皈依完全是为了自己的目的，这样的做法很难真正利益他人。

如果此人与三宝的因缘还没有成熟，本来也不想皈依，还会觉得是你骗他，这样就不是太好。我们要度化众生、利益他人，第一步就是引导他们皈依三宝，令他们种下菩提种子，之后引导他们继续学习，使得今生来世得到很大的改变，这是最殊胜的度化。身处轮回之中，有究竟的怙主是非常重要的事情。当我们内心处于痛苦、迷茫、空虚和烦恼之时，殊胜怙主可以赐予我们殊胜的力量和勇气，使我们获得改变，使我们能通过烦恼的迷雾，走到真实的解脱道上。所以，这对于每一位众生来说，都是非常重要的事情。对于这样的大事，我们必须如理如法，慎重而专业地从事为切要。

《优婆塞戒经》说:“如佛先说，有来乞者，当先教令受三皈依，然后施者。

”按照佛陀所说，如果有前来乞讨的人，应当首先教他受三皈依，然后再对他做布施。有人想做功德，皈依三宝后再做就更殊胜了，所以应以各种方式劝导别人皈依。身边的亲友，如果根基还未成熟，还下不了皈依的决心，那怎么办呢？可以先引导他们在三宝前供花、供香、供灯，参与布施、放生、慈善等有意义的活动，或者一起诵经。没有皈依的人能不能诵经？可以诵经, 比如念三皈依或者四皈依偈，慢慢地边念诵边感受，这样可以得到殊胜的加持，种下皈依的种子，慢慢因缘成熟就会皈依三宝的。我们要有计划、有次第、有耐心地引导他们，不能轻易放弃有因缘进入佛门的人。作为佛弟子，我们能引导十人、一百人，乃至千人、万人进入佛门，都是非常殊胜的功德，是度化众生、利益他人的殊胜方法。

对于刚开始进入佛门的新弟子，我们务必要注意，不要给他提很高的要求，例如不能妄语、不能吃肉等订下很多条条框框，而是应慢慢、逐步地引导他们。首先可以引导做到不杀生，如果他们是从事屠宰或者厨师行业，没有办法不杀生，那也可以从发心不杀人开始。在不可避免要杀生的时候，在杀之前为被杀众生念三皈依、六字大明咒、阿弥陀佛的圣号等等，有甘露水的话撒点甘露水，同时在杀害的手段方面，尽量采用让它们少受痛苦的方法。这样虽然也是杀生，但这样的种种做法，会让被杀众生与三宝结上了善缘。我们放生时会接触到鱼老板，他们一天要杀、卖那么多鱼，我们在心里不能嗔恨、歧视他们，而应以大悲心观照，慢慢和他们沟通，让他们为鱼儿念点佛号、心咒，或者带他们一起放生，这样他们能减少过失，被杀的众生也得到利益。