戒是一切功德的基础

格力琼寺

众德依戒住，如地长一切；勿冗瘦杂怖，佛说应常习。
什么意思呢？就是说，所有的功德，它有个依靠，比如说我们生长万物有个依靠是大地，没有了地怎么生长万物啊？它就没有地方长。同样的道理，戒律好比是大地，有了这个戒律的大地――良田，才能长成五谷丰登。同样的道理，你修这个戒是一切功德的基础，这是佛长期所说的。因此，
第一、你守护的戒律，一定不要让它损减、损害；

第二、不要被污染、杂染，不要变得越来越糟糕。或者不要守得越来越少，不要染上什么不干净的东西。其中第一点，就是自己的戒律不要衰减的意思，就是你曾经守五戒，之后变为四戒，然后又变为三戒，那就说明你守戒慢慢衰减。不要这样，刚开始你守五戒不行，守不了，先守三戒，然后变为四戒，然后再过一段时间变成五戒，然后变成为守十戒，逐步逐步地增长，而不要往下减，这是第一。第二、不杂染是什么意思？你守戒的目的不是为了给别人看的，不要在别人面前装自己很厉害，不是这样。而是为了自己今生和来世获得安乐之故，所以才守戒。说到这儿的时候，我要多说两句，这个持戒特别重要。为什么呢？持戒并不仅仅是佛教学习者的专利，任何一个人，你想受人尊重，你一定要学会持戒。一个人对自己没有任何一个准则，没有任何一个规律的人，是不会被他人所信任的。第二，持戒是庄严当中最好的。你身上带着值几千万或者上亿的钻石，戴在你的身上，满身都是钻石，你觉得很漂亮吧？不过你漂亮的目的是什么呢？让所有的人羡慕你对不对？可是能达到吗？达不到。为什么？只能让所有的人嫉妒你，小偷看着你的钻石，想着怎么去偷、怎么去抢；别的人看着你的钻石就嫉妒、眼红、心里很不舒服，跟你一起待着觉得没面子，所以他就不愿意跟你待着。也就是说，你的这种再好的珍贵的庄严，对你来说，只会变成为众叛亲离的因素，绝对不会变成为人人仰慕你，或者喜欢你，或者欣赏你的作用，不会的。那什么样的人他会被人人喜欢、人人尊重呢？身体该做什么、不该做什么，对自己有非常严格的要求；口头怎么说、不怎么说，对自己有非常严格的要求；心里怎么想、不怎么想，对自己有非常严格的要求。而你的这种要求，非常符合大家共同的利益，那这样的人，不只你的朋友，连敌人都会仰慕你、尊重你，说这个人首先是个好人。所以他会变为人人尊重、人人尊敬的对象，因此你的仇恨等等慢慢地都会化解。
因此，人一定要学会不要用金银珠宝去妆饰自己，而要用清净的戒律——清净的行为、清净的言谈和清净的心理状态——来庄严自己。这样一来，你才会变成为这天下最可爱的、最可尊敬的人，所以说，这是非常重要的。