占卜是否违背皈依学处？

格力琼寺

已进入佛门而未深入了解的人，大多会对算命或使用其他宗教的占卜方式是否会违犯皈依学处产生疑惑，简单答复可能难有帮助，故而对此做一解释。


总体来说，占算卜卦属于内外道都有的一种文化，分别按照各自不同的教义形成，例如有些占卜方式源于《易经》。佛教的占卜也是按照自宗宗义而有。占算中有一“算”字，由此可知它的理路与科学类似，主要依推算获得结果，如可以推算每年每月每日四大变化的规律，地衹、 非人、星曜等各自控制何处等等。通过了解这些内容，可以在合适的时间、空间为将做之事成办缘起或令其顺遂。就如同一家公司有几位领导，职责、工作时间各不相同，要与此公司交易，应当与主管此项业务的领导在其工作时间进行联系，否则恐怕难以成办。卜卦，主要是以深忍信启请某位本尊，由此获得一种判断。


佛教的占算采用何种作法？占算是一种以未现证空性的凡夫为对象、以令其知晓取舍为目的的法。占算时所缘众多，主要有四大、神类，神类中又有七曜、九曜、廿七宿、八卦等。以四大为例，无论年、月、日乃至一时一刻，四大都有差别。需稳固的事如建房，应于地大时进行；如需治病，应于水大时进行，有药甘露缘起；如需声誉、宣传等事，则以火大时为宜；需速疾成事，则于风大时进行，以上是按照相顺品的角度占算。若以相违品的角度占算，如火供不可于水大时做，水火相违故，以此类推。依星曜非人等占算，若欲经商，应在与商业有缘的星宿出行时进行，如此能令商业顺利；如需诉讼，应占算能助诉讼的神当天所在方位，若在东方则行于东方，如是等等，以上是按照相顺品的角度占算。若以相违品的角度占算，若当日为不利商业的星曜日，则不可经商，以此类推。若当日星曜与所行之事不相顺，而此事又不得不做，有向本尊启请或向护法付嘱事业的作法，外道对此也有各自的解决途径。


占算主要依能令我们发生苦乐的俱有缘推算，非依近取因推算，依近取因推算是很困难的，即便推算也只能了解很少的情况。从近取因角度也可以占算，比如前生为何趣、后世受生何处等，这主要依靠估量。如同从人的态度大概能够了解其内心所想一般，依近取因（业）占与此相似。


若已能驾驭四大，前说星曜、非人、神等都不能对其产生任何影响，这类境界高深者无需占算，可以随时随地进行自己想做的任何事。这种境界有许多显密占算方法，总体来说是获得现证空性以上证悟者无需占算。对业因果、占卜完全不相信，如顺世派那样的人也无需占卜，因为这类人心中没有任何疑惑，而占算宜忌等都与疑惑有关因此无需占算。占算的对象主要是内心对占算有信心，平时有很多疑惑的人。比如明天我需要做这件事，是否会有障碍？我要去往某一处所是否会有障碍？我做这件事做有无禁忌等等。有这样疑惑的人就需要占算，而现今大多数的人都有疑惑。


藏传佛教所用的占算有两种。一为算命、二为天文历算。前者分为五部分，系统学习大概需五六个月，系统学习后者需两年，彻底学习二者，需三年左右。内外道都有多种占算方法，每种都有开创者，如果后学者能如其一般彻底圆满地掌握，对众生会有很大的利益。虽然苦乐的近取因是各自的业，但通过占算，可以在很大程度上消除中断障碍等俱有缘，令有情受益。目前也有很多人在不具足能力的情况下，为了世间某些利益而编造，从而造成不好的影响。以上是关于占算的介绍。


佛教如何卜卦？是依对方具足信心的对境、如三宝（主要是本尊、护法）等进行卜卦。首先要获得卜卦教授的传承，获得传承之后要进行修持直至出现瑞相。卜卦时，先至心启请，依信心所得卦象即是本尊亲自开示求卜者的取舍之法。这里最重要有两项：占卜者具足教授中所说条件，求卜者具足信心。占卜主要以信心为主，由此可以获得如何对取舍等许多办法。


按照佛教的教授占卜，不会违犯皈依学处。由于环境所限、自身又不很了解佛法占卜教授，需要解决一些微小的疑惑，如是否应当进行某桩交易、服用某种药物是否合适等等，也可以请外道人士占卜，不要对其归依就好。佛教徒患病时，会寻求医生治疗；遇到一件不得不做而又没有能力去做的事情时，也会向有权势的领导极力求助。这些只是为了去解决世间的问题，并不算作归依，在需要外道行者为自己占卜时，秉持这种心态就好。


是否违犯皈依学处，需观察自己有没有做好应遮学处、应修学处。当外道占卜结果很准时，内心感觉不可思议，认为自己今生来世一切所求都可以依赖其成办，这样就会违犯归依学处。实际上，这些人并没有这种能力，只能成办一点儿世间的微末利益而已。现在众生福报低劣，很容易在对方做了一件符合自己心意的事后，就全身心寄托在他身上；对方稍微令自己不满，立即完全厌弃。这种情况不小心的话，有可能会违犯归依学处。


藏地对降神有很严格的要求，所降之神主要是体性为佛而显现世间形象的护法。由于显现世间形象，所以能够入于人身，依此人身进行授记。降神者需与该护法有极大的因缘，如业之因缘、心之因缘、身脉界之因缘等。降神者先由具足高深修行境界的大德观察，令其有能力降神。大德会令护法附身抉择，而后依其自身之力开脉门。例如所降者为乃琼护法，此后会告知降神者，此护法是真实乃琼护法，是具量护法，我已开启脉门，此后除乃琼外，不会有其他护法附身，由此令坚固为开脉门。自此每逢降神，所降者皆是乃琼护法。若是具量护法降神，有所请问都会像人与人对话般如理告知取舍方便，如此对众生有极大利益。其他一些地方也有所谓“大仙”进行预言之类，这种情况可能有其他非人、鬼神等附体，有时所说准确，有时则是随口胡说，并不可信，需要小心。


对轮回之苦、三宝体性、三宝功德、三宝利益众生的方法，归依三宝的好处、不归依三宝的损失妥善了解，可以坚固对三宝的信心。真正做到“遇任何事皆应衷心仰赖三宝”，需要获得清净归依三宝、如理取舍业因果等下士道证悟。


占卜后请僧众修法或是自己日常诵度母赞、咒等，能否获得利益成办所愿，对此难以直接答复。比如患病经医生诊断治疗后，能否完全康复并不决定，若遵从医嘱，才有希望，否则难以痊愈。与此相同，希望通过佛法达成所愿，首先要对教授具足信心，但现在很多人并不具备信心，或是半信半疑；再者应当按照教授的要求，如理如实观想修诵。如果不能这样做，所得结果只能如其因一般。