紫柏大师讲净土

格力琼寺

《紫柏尊者全集》中言：“念佛法门，最为简便。但如今念佛之人，都无定志。所以千百人念佛，无有一两人成就者。


这一句佛，一切菩萨、一切天、一切人，若生西方者，莫不因此这一句阿弥陀佛，而度苦海。

然念佛心真不真，勘验关头，直在欢喜、烦恼两处取证，其真假之心，历然可辨。大抵真心念佛人，于欢喜、烦恼中，必然念念不间断。是以烦恼也动他不得，欢喜也动他不得。烦恼、欢喜既不能动，死生境上自然不惊怖。

今人念佛，些小喜怒到前，阿弥陀佛便撇在脑后，如何能得念佛灵验？

若依我念佛，果能于爱憎关头不昧此句阿弥陀佛，而现在不得受用、临终不得往生，我舌根必然破烂。你若不依我法行，则念佛无有灵验，过仍在汝，与我无干。”

僧海州参师，问曰：“汝出家为什么？”
曰：“为求出苦。”
师曰：“以何法则求出苦？”
曰：“我资钝，但念佛。”
师曰：“汝念佛，常间断否？”
曰：“合眼睡时便忘了！”
师震威呵曰：“合眼便忘，如此念佛，念一万年也没干！汝自今而后，直须睡梦中念佛不断，方有出苦分。若睡梦中不能念佛，忘记了，一开眼时，痛哭起来，直向佛前叩头流血！或念千声，或念万声，尽自家力量便罢。如此做了三二十番，自然大昏睡中，佛即不断矣。且世上念佛底人，或三二十年，或尽形寿念佛，及到临时，却又无用。此是生前睡梦中不曾有念头故也。人生如觉，人死如梦；所以梦中念得佛底人，临死自然不乱也。