当今时代佛弟子的使命与担当

格力琼寺

01.断除轮回只能依靠佛陀来修行FORIQINGLIANG


如果我们的生命里充满了佛法，那是多么庄严；如果我们的生命彼此以佛法结缘，那是多么纯粹；如果我们让这世界充满了佛法，那是多么神圣。这样的生命就特别有效，特别有意义。中国儒家讲，人应当追求“三不朽”——立言、立德、立行。用佛法的角度来看，这个不朽还只是个人的精神追求，佛法里讲的是融入到不朽的佛法智慧大海中，这是真不朽。一般人来说追求自己的衣食住行，保护自己的感情、自己的小家庭就可以了，认为这是甘愿做个平凡人。事实上在这个轮回里面，没有哪一个角度可以保证你轮回得舒坦的。// // 大智故不住轮回，大悲故不住涅槃如果想修行了，皈依了三宝就有三十六天大将军保护你，还有诸佛菩萨的护佑，总归能让你有机会在这世界上种一朵属于自己的莲花。如果想轮回，谁给你地方、谁教你种莲花呢？我们所依靠的这个内外的世界，是依着六根、六尘反射的六识所编织出来的业力网，它是脆弱的，我们拥有的正报的生命也是无常的，如风中的残烛一般。年轻的时候还体会不到这个无常，年龄稍微大一点就会发现，人的死亡太容易了，一口气不来就死了。实际上轮回本身就是一种业力，是一场幻境，同时又是艰难的。轮回的当下是苦难的，轮回的未来是不敢想象的，是充满恐怖的。所以，我们要断除轮回之路，只能依靠佛陀修行，叫厌苦、断集、慕灭，这样来修道。所以我们皈依三宝，依教修行，这是非常理性的，也是非常幸运的。那些听闻不到佛法的人，不知道自己现在走的路有多恐怖。《地藏经》里地藏菩萨就说：你有什么本事走在这条轮回的路上啊？处处是坑坎，沼泽，狼虫虎豹。菩萨入到轮回里来，是“大智故不住轮回，大悲故不住涅槃”，他来到这个世界如幻如化，游戏人间，自利利他。我们一个凡夫连轮回的安乐都没有的，我们这辈子唯一最正确的选择就是皈依三宝，求出离生死轮回。


02.时代对佛弟子提出更高的要求FORIQINGLIANG

现在世界上正在发布最新人工智能科技OpenAI，机器工具已经完全可以替代掉很多人类的工作了，实际上ChatGPT大数据的储存量，已经超过了一个大学教授的知识储备量了。所以现在有人提出我们人类要有创造性、创新性、主动性，要走人类跟机器跟电脑的不共性的道路。学佛就变成了这个时代的人类最奢侈、最正确的活法了，只有学佛修行是机器人代替不了的。你的心灵感受，你的修行，你的证悟，你的忏悔业障、积累福报、福䘵寿的增长，都是ChatGPT所无法完成的。即便它有再强大的计算能力，也无法逾越它作为工具层面的界限。在这个强大的工具面前有两种可能，如果是坏人使用它，对这个世界的破坏将是很严重的；如果是好人使用它，尤其是运用在弘扬佛法方面，那就像观音菩萨一样的千手千眼度化众生了。运用科技力量好好弘扬佛法所以，我们拥有了佛教的三观之后，还要积极地参与到这个时代中去，运用先进的科技，为人类文明的进步，为铸就人类的和平，为净化人类的烦恼，我们佛教徒也要出一份力，更加要像勇士一样勇于担当。所以我们除了存好心，做好事，还要会运用先进的科技，好好弘扬佛法。这个时代对于我们学佛的、发菩提心的佛弟子来说，既充满了神圣的使命和机遇，同时也提出了更高的要求。


03.这是理性的自信觉性的自信FORIQINGLINAG

我们现在的修行还是采用最原始的、最纯正的、最高级的佛陀时代的教法，不需要科技手段，我们就能很自然地交流。以后的年轻人所面对的世界瞬息万变，信息大爆炸，如果不用科技手段，我们跟他们产生不了共振，他们是不愿意敞开心灵跟我们交流的。所以我们也要准备好，如何应对人的差异性，信仰的差异性，种种的差异性都是存在的。我们现在有一些年纪大的生活在农耕文明的时代，大部分人都是生活在工商业文明的时代了，还有一些年轻人是处在信息化的时代，我们能共住一处生活、修行，这是佛法的大海把我们都包容在这里面，这就是佛法的高明啊！在这一点上，我们不仅仅要有文化自信，还要有时代自信。无论科技工具学再先进，也跳不出如来佛手掌心的，我们要有这种清楚的认知，和这样一种坚定的自信。这不是“迷之自信”，这是理性的自信、觉性的自信——我们确实理解那只是工具，我们有足够强大的精神世界可以操纵它，可以令它服务于人类文明的进步。