善导大师发愿著《观经四帖疏》，每夜梦中有圣僧来指点

格力琼寺

节选自《观经四帖疏》善导大师 著


敬白一切有缘知识等，余既是生死凡夫，智慧浅短，然佛教幽微，不敢辄生异解，遂即标心结愿，请求灵验，方可造心。

南无归命尽虚空遍法界一切三宝，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音势至，彼土诸菩萨大海众，及一切庄严相等。某今欲出此〈观经要义〉楷定古今，若称三世诸佛释迦佛、阿弥陀佛等大悲愿意者，愿于梦中得见如上所愿一切境界诸相。
于佛像前结愿已，日别诵《阿弥陀经》三遍，念阿弥陀佛三万遍，至心发愿，即于当夜见西方空中如上诸相境界悉皆显现。杂色宝山百重千重，种种光明下照于地，地如金色，中有诸佛菩萨，或坐或立，或语或默，或动身手，或住不动者。既见此相，合掌立观，量久乃觉。觉已不胜欣喜，于即条录义门。
自此已后，每夜梦中常有一僧而来指授玄义科文，既了更不复见。后时脱本竟已，复更至心要期七日，日别诵《阿弥陀经》十遍，念阿弥陀佛三万遍，初夜后夜观想彼佛国土庄严等相，诚心归命一如上法。
当夜即见三具硙轮道边独转，忽有一人乘白骆驼来前见劝：师当努力决定往生，莫作退转，此界秽恶多苦，不劳贪乐。答言：大蒙贤者好心视诲，某毕命为期，不敢生于懈慢之心(云云)。
第二夜见阿弥陀佛身真金色，在七宝树下金莲华上坐，十僧围绕亦各坐一宝树下。佛树上乃有天衣挂绕，正面向西合掌坐观。
第三夜见两幢杆极大高显，幢悬五色，道路纵横人观无碍。既得此相已，即便休止不至七日。

上来所有灵相者，本心为物，不为己身，既蒙此相，不敢隐藏，谨以申呈义后，被闻于末代。愿使含灵闻之生信，有识睹者西归。以此功德回施众生，悉发菩提心，慈心相向，佛眼相看，菩提眷属作真善知识，同归净国，共成佛道。

此义已请证定竟，一句一字不可加减。欲写者一如经法，应知。