只有一种人，不能往生极乐世界

格力琼寺

下面还有一个辅助，唯除五逆，诽谤正法。这句话呀，我们一直也没有讲。十方众生，具足什么条件都能往生。不是说不学《弟子规》不能往生，也不是说不学善人道不能往生，也不是说不学小乘不能往生，都能往生。只有一种人，不能往生。唯除五逆，诽谤正法，只有这一种啊！但是诽谤正法，你如果不忏悔，那是肯定不能往生。那我要忏悔，能不能？能，为什么？弥陀有个悔过得生愿。但是为什么这样说呢？慈悲，怕你造这样的业，太重。一旦往生不了就麻烦了，五逆罪是很大的，而诽谤正法，比五逆罪还大，明白吗？一般情况下来讲，五逆罪能往生，忏悔能往生。但是诽谤正法，有些时候不容易忏悔啊！他认为自己对，他才谤这个呀，不容易回头啊！所以说诽谤正法这个罪，绝对不能干。寄语中不告诉我们吗？有能力时，咱做点大事；没能力时，做点小事；有余钱时，多做点善事；没余钱时，做点家务事；千万不能做傻事呀！诽谤正法是最大的傻事儿，你怎么能干这个呢？多少人说读《无量寿经》不能往生，又这个经不行，你这个过失就太大了，明白了吗？所以什么过失都可以犯，诽谤正法的罪不能犯。第一、你还不能往生，不能往生就麻烦了。说那我以前不明理，现在我明理了，能不能往生？能，阿弥陀佛有个什么愿？悔过得生愿。“我作佛时，十方众生，若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国，若不尔者，不取正觉”。所以凭一愿，就把有宿恶的众生都救了。因为宿恶没说五逆，是不是？没说任何罪，那就是任何罪，你去忏悔，真心忏悔。光忏悔也不行，还得信愿具足。你看，即自悔过之后是什么？愿生彼国，你得愿生啊，没有愿还不行。所以你去忏悔，再有信愿，可不可以往生？可以往生！所以这一愿伟不伟大？五逆罪都是什么罪？杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。所以说这个一定要注意，如果有一个道场，人家特别和睦，你不可以随便去诽谤，不能到那说这不好那不好，那是破和合僧。我们就爱说这话，这个道场不顺你意了就乱说。所以说你要谨慎，听懂了吗？有时你造了业，不也能往生吗？关键你不知道错啊，你不能忏悔啊！你认为不合你意就是错的，你不知道忏悔啊！不忏悔能不能往生？就不能往生啊，因为你不知道错啊，认为他就不对呀！你怎么知道他不对呢？你是用你的思维来衡量对不对？你没用佛法，你用对你好不好，对你好了就正法道场，对你不好就不正法道场。那以你为正法的标准了，对你好的人就是正法道场，就是好老师。对你不好的就不是正法道场，就不是好老师。很多人都犯这个毛病，以自我为中心，有没有？有没有这样人？就像自己是太阳，你必须万物都得围我转，是不是这样？有这人嘛？在哪儿？那赶快忏悔，好愿意说这个道场如何，好说是非，这是破和合僧。第二个、杀阿罗汉罪。杀阿罗汉罪，这个我们现在谁也杀不了阿罗汉。就我们那能力，能杀了阿罗汉嘛？那为什么说？叫等流罪，什么叫等流罪？诽谤善知识，诽谤一个讲正法的老师，就等于杀阿罗汉罪，叫等流罪。但是今天人就愿意说呀，这老师讲课这么的，这老师那么的了。只要不顺他心了，这老师就不好了。自己不学还劝别人不学，我告诉你，果报会很快呀！为什么？这个罪很大呀，阿罗汉是天人师。你虽然没干什么事，但是你诽谤圣贤，诽谤讲正法的老师，这个过失很大，果报还很快，信不信由你！这就是《无量寿经》三十五品讲的，叫憎嫉善人，败坏贤明，你败坏贤明的名声啊！没有的罪你就往人家身上说，没有那么回事就硬编。为什么？不顺你心意，这个事一定不要做。一旦往生不了，你就麻烦了。为什么会说？名利没放下，要名，对他不好，没高看他，没把他供起来，就不行！很多人好犯这个毛病，所以要善护口业，这个业很大啦！有时候这个口业，比身业还大。因为你容易断众生慧命，人家是讲正法老师，你谤了几句，人家不学了，是不是把慧命给断了？你不知道道理硬说，硬劝人学这个学那个，你是不是断人慧命啊？你自己不知道不明理，你认为好就劝人学，你容易断人慧命，这个罪很大的。所以说唯除五逆，诽谤正法，这里头是慈悲，告诉我们不要造五逆罪，不要造诽谤正法罪，太大。当然我们如果具足信愿，忏悔了，能不能往生？能，所以说我们很多人都干过啊，干过也没事。自古华山一条路，你要干过这个罪的人，就一条路，只有往生。不往生，你就麻烦了。尤其今天这个时代，尤其很多老师，嫉妒障碍是最严重的。老师互相之间嫉妒障碍，弟子之间也跟着嫉妒障碍。他老师说什么，他就跟着说什么，是不是？这就很麻烦。当然这个我也很理解，因为人家都是各为其主。大家也一样，如果说你们认可陶老师的人，谁要说陶老师一句，你可生气了。那反过来你要说别人不对，人家也生气，正常。所以我们首先不和别人对立，我们不评论哪个老师如何，好我就学，不好我不学。跟我往生没关系，不评论哪个老师，明白吗？不与人对立，没搞明白的事咱们不做，听懂了吗？尽量没搞明白的话咱不说，《弟子规》不讲了吗？见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。有时你看到的这件事，都未必是准的。那你怎么可以随便说呢？