华首门500年开一次，鸡足山到底有多神秘？

格力琼寺

鸡足山是释迦牟尼佛大弟子迦叶尊者的开山道场。据《五灯会元》、《曹溪一滴》等佛教典籍记载：灵山会上，大梵天王以金色婆罗花敬献释迦牟尼佛。释迦牟尼佛拈花示众，众弟子神情默然，唯有迦叶破颜微笑，领悟了拈花深意。于是，释迦牟尼佛将衣钵传给迦叶尊者。这就是著名的佛教典故“拈花一笑”。


拈花一笑

拈花一笑衣钵继承
守衣入定待佛下生

释迦牟尼佛涅磐后，迦叶尊者遵其遗愿，带着金缕袈裟，携舍利佛牙，找到了人间净土鸡足山。并叩开了开天辟地以来，就从未离开过的华首门，守衣入定其中，等待弥勒佛降生。



2000多年前，迦叶尊者来到鸡足山，持袈裟入定华首门。
神秘殊胜华首门

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这就是迦叶尊者当年入定的华首门，镶嵌在鸡足山天柱峰西南侧的绝壁之上。门高数十米，并有“石锁”常年锁住。咋一看，这门好像是能工巧匠精心雕凿的一样，一切都是那样的形象逼真，连门楣、屋檐都清晰可辨。如此妙笔，要是没有佛的指点，恐怕大自然的鬼斧神工也无能为力。

传说虔诚的佛教信徒，只要对华首门跪拜七次，就会免除七世轮回之苦，七世为人。更神的是，拜完华首门后，贴耳聆听，门内会传来隐隐约约的木鱼声和诵经声。如果是宗门泰斗，门内还会传出钟声的轰鸣。又有人说此门500年开一次，当年虚云老和尚来到鸡足山华首门，三叩首后，听见门内有钟声响起，遂立志重整鸡足山道场。

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在《虚云老和尚的足迹》一书中提到：虚云和尚初次上鸡足山，进香礼拜华首门时，忽闻“当—当—当—”的钟声响了三下，在鸡足山上空久久回荡。在场信众听到皆欢呼礼拜，说：“听老人讲，‘我等常人朝拜石门，心是可闻木鱼或磬声，若有佛菩萨来朝拜石门，则可闻天钟。’我等年年来朝拜，亦只曾一两次听到小声的木鱼磬声，未见过有人来朝拜能听到大钟响者。今师你来朝拜，钟声震鸣三声，师父定是佛菩萨再来。”于是众人皆向虚云顶礼。

　　虚云和尚赋有《华首门》诗一首：

　　西来福地拥禅关，绝壁悬岩耸翠鬟。

　　洞里天机千万劫，门前月色几重山。

　　襕衣守待龙华会，竹仗看生鼠啮斑。

　　到此跏跌闲坐听，曹溪一水响潺潺.

　　光绪三十年(1904)四月初八日，虚云老和尚在戒尘法师的陪同下和大理府及宾客川县官绅的护送下，第三次上鸡足山，入住迎祥寺。是晚，虚云老和尚在禅定中，见迦叶尊者捧来佛的袈裟给他看，说：“此金缕僧伽梨衣乃佛传付于吾，在此灵山善护保存勿朽坏，待到未来传授给弥勒佛。今汝发心中兴此道场，弘法利生，特捧来与汝一看。佛陀当年度化众生仍遇到很多魔障，今汝为正法而来到此山，同样面临种种邪魔的干扰，不过在佛的慈威庇佑下，一切善举你尽可放心勇猛精进而成就之!”虚云老和尚起身叩头，即出定。

　　关于摩诃迦叶与云南鸡足山摩诃，梵语，“大”的意思。摩诃迦叶尊者，名大迦叶，又名饮光，生于2500多年前的古印度摩伽陀国。贵族出身但鄙视富贵，出家后苦行，道德高尚，被尊为头陀第一。头陀行又称为苦行。

　　昔日灵山会上，大梵天王以花献佛，请佛说法。佛陀拈花不语，在座五百弟子多默然，唯独迦叶破颜微笑。佛说：“我有正法眼藏，不立文字，教外别传，付与迦叶。”摩诃迦叶尊者曾发愿：“愿我身不坏，弥勒成佛后，我骨身还出，以此因缘度众生。”大迦叶断了生死等一切烦恼，安贫乐道，他在远离闹市的简陋小道场中修行，在聚落中不管贫富挨家依次乞食，一日一食以维持生命，穿着世人遗弃的破烂衣服，而快乐无比，诸比丘中少欲知足，头驼第一者也。

　　《增一阿含经》描述：佛对大迦叶说，待弥勒佛出世，你才涅槃。弥勒现世后将带领“无数千人众”到你住的山中，弥勒佛会说：这就是佛的弟子，“头陀苦行最为第一”的大迦叶。“头陀苦行最为第一”的大迦叶。

　　《增一阿含经》卷四十四记载：

　　尔时世尊告阿难曰：尔时。世尊告阿难曰。将来久远于此国界。当有城郭名曰鸡头。东西十二由旬。南北七由旬。土地丰熟。人民炽盛。街巷成行。

　　是时。修梵摩即与子立字。名曰弥勒。有三十二相。八十种好。庄严其身。身黄金色。尔时。人寿极长。无有诸患。皆寿八万四千岁。女人年五百岁然后出适。尔时。弥勒在家未经几时。便当出家学道。尔时。去鸡头城不远。有道树名曰龙华。高一由旬。广五百步。时。弥勒菩萨坐彼树下。成无上道果。当其夜半。弥勒出家。即其夜成无上道。

　　时。三千大千刹土。六变震动。地神各各相告曰。今弥勒已成佛。转至闻四天王宫。弥勒已成佛道。转转闻彻三十三天。焰天。兜率天。化自在天。他化自在天。声展转乃至梵天。弥勒已成佛道。

　　尔时。弥勒当说三乘之教。如我今日弟子之中。大迦叶者行十二头陀。过去诸佛所善修梵行。此人常佐弥勒。劝化人民。尔时。迦叶去如来不远。结加趺坐。正身正意。系念在前。尔时。世尊告迦叶曰。吾今年已衰耗。年向八十余。然今如来有四大声闻。堪任游化。智慧无尽。众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘。君屠鉢汉比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四大声闻要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦叶亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。所以然者。弥勒所化弟子。尽是释迦文佛弟子。由我遗化得尽有漏。摩竭国界毘提村中。大迦叶于彼山中住。又弥勒如来将无数千人众。前后围遶。往至此山中。遂蒙佛恩。诸鬼神当与开门。使得见迦叶禅窟。是时。弥勒伸右手指示迦叶。告诸人民。过去久远释迦文佛弟子。名曰迦叶。今日现在。头陀苦行最为第一。是时。诸人民见已。叹未曾有。

　　唐代玄奘《大唐西域记》载：“迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”

　　佛陀弟子们相信，迦叶尊者在鸡足山持佛祖袈裟，进入华首(石)门，守衣入定以待弥勒。鸡足山于是成了佛教圣地，紧跟山西五台山，四川峨眉山，浙江普陀山和安徽九华山四大佛教名山后。

　　迦叶尊者皈依佛出家作比丘时，已一百六十岁了，等佛说法四十九年，讲经三百余会，尊者已年届二百余岁。从佛入灭至今，已三千余年。有很多修道人到鸡足山朝拜迦叶祖师。在鸡足山常常有三种光：1、佛光。2、金光。3、银光。人到鸡足山朝拜时，若有诚心就会听到山间有大钟响，但只闻钟响，而不见钟，在全鸡足山几百里内皆可听见，这是不可思议的境界。迦叶尊者在佛的弟子里，有两个第一：1、头陀第一。2、年龄第一。所有佛的弟子，论年龄皆没有比他大，故年龄第一。在佛的弟子中，他最吃得了苦，受得了苦，最能苦修行，故头陀第一。

　　摩诃迦叶尊者在佛教里，具有重要的地位。佛说法时，大梵天王会来献金莲华供佛。有一天佛手拿起金莲华示众，在这个百万人天的法会，谁也没表示，唯独摩诃迦叶尊者破颜微笑。于是佛说：‘我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，心印法门，已传予迦叶。’故迦叶为佛教之初祖，西天第一代祖师。尊者现在还在这世界上。佛入涅槃后，摩诃迦叶尊者便至云南鸡足山入定，等当来下生弥勒尊佛出世成佛时，他要把金缕袈裟交给弥勒尊佛，那时他所应做的事便做完了。

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顶礼虚云长老

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这个痴汉有甚来由，末法无端为何出头？
嗟兹圣脉一发危秋，抛却已事专为人忧。
向孤峰顶直钩钩鲤，入大海底拨火煮沤。
不获知音徒自伤悲，笑破虚空骂不唧留。
噫！问渠为何不放下，苍生苦尽那时休！
                              ----幻游比丘虚云自题　

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这个痴汉有甚来由，末法无端为何出头？
嗟兹圣脉一发危秋，抛却已事专为人忧。
向孤峰顶直钩钩鲤，入大海底拨火煮沤。
不获知音徒自伤悲，笑破虚空骂不唧留。
噫！问渠为何不放下，苍生苦尽那时休！
                              ----幻游比丘虚云自题　

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这个痴汉有甚来由，末法无端为何出头？
嗟兹圣脉一发危秋，抛却已事专为人忧。
向孤峰顶直钩钩鲤，入大海底拨火煮沤。
不获知音徒自伤悲，笑破虚空骂不唧留。
噫！问渠为何不放下，苍生苦尽那时休！
                              ----幻游比丘虚云自题　

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这个痴汉有甚来由，末法无端为何出头？
嗟兹圣脉一发危秋，抛却已事专为人忧。
向孤峰顶直钩钩鲤，入大海底拨火煮沤。
不获知音徒自伤悲，笑破虚空骂不唧留。
噫！问渠为何不放下，苍生苦尽那时休！
                              ----幻游比丘虚云自题　

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感人甚深

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迦叶尊者曾在云南大理从事将亡者超度至极乐世界的工作，长达十多年
据《大理府志》载：

小澄法师是唐朝南诏国鸡足山的僧人，和两位僧人同住在一座庙庵里。

有一次，小澄进城乞食，南诏王问他：你通晓什么法门？

小澄回答：能令死者往生极乐世界。

南诏王信之，就下令让国内凡是有人死的，就请小澄法师起棺，并主持火化工作。

就这样，小澄从事火化超度的工作，长达十多年。

后来，有人向南诏王进谗言说小澄是个骗子，愿意假扮死人进入棺材中，试探虚实。

南诏王准奏。质疑者进入棺材躺下后，小澄作法，南诏王再开棺发现人真的死了，急忙代为求情，希望能复活。

小澄同意了，再次修法，质疑者忽然复活，说死后去了极乐世界，和小澄说的完全一样。

此后小澄回到城外的旧庵，向原来的两位僧人求食，他们责问说：你在城里化缘这么多年，也不带一些粮食来，怎么反而向我们求食呢？

小澄听罢就离开了，走到华首门前用手叩门，石门突然开启，人就进去了。

两位僧人赶到时，石门已经关闭，大为悔恨，就焚身于门外，焚处生了两棵柏树。

有人说，小澄法师就是迦叶尊者的化现。