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无常的修法

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发表于 2023-9-14 07:24:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
     无常,这个看起来似乎是一个人人都懂的道理。不管我们活在这个世间多久了,二十年三十年四十年还是更多,我们对于万事万物的迁流变化,世态炎凉,肯定也会有自己的一些经验体会,但是,如果没有专门进行禅修训练,这个体会不会有太强的力量,我们心中更多应该还是对人事物恒常的执着和缺憾的排斥力占据着主要的因素。
 楼主| 发表于 2023-9-14 07:26:29 | 显示全部楼层
   如果我们能够认真的观修无常,我们对事物的认知、态度和行为很快就会发生改变。熟悉无常的过程也是让我们的认知回归事物真实状态的过程。其实,很多时候我们并没有意识到,因为我们的认知与事物真实状态的偏差,给自己带来了非常多的痛苦。
       我们这里简单的介绍一下观修无常,我们可以获得什么?
       首先对于我们因为执着第六意识分别念产生的痛苦和不良情绪,比如焦虑、抑郁、缺乏安全感、怨恨、抱怨、嫉妒等等都会有非常明显的改善;其次,心量会变大,包容心会变大;第三,会变得自信勇敢坚强,敢于面对生活中的种种挫折挑战。第四,可以对治懒惰懈怠。
       如果以后有机会走解脱道,观修无常功德利益那更是无法形容,如果时时修无常,把无常的观念放在心中,念念无常,就等于已经供养了十方诸佛菩萨,诸佛菩萨会因为你修无常而感到高兴。时常修持无常的人,更会得到佛菩萨的加持。佛陀说过:在所有佛法的修行中,修无常是最殊胜的。
       很多人都觉得念佛、烧香、拜佛有很大功德。这些虽然是有功德,但都不如修无常殊胜。佛在经中亲口宣说,哪怕是在一弹指的短短时间里修无常,所得的善根也远远超出长期烧香、磕头的善根。
 
一 修行准备
 
       观想自己为病人,因为我们与无常的对抗和对缺憾的不接受,而为自己增加了非行非常多的痛苦。当问题、挫折出现时,我们自己总会分外感到压抑、焦虑和不公平。怨天尤人、指责抱怨或许能暂时缓解焦虑和恐惧,却无法真正解决问题。因为与无常的对抗,令我们脆弱不堪。
       观修无常为良药,如果我们认为生活中万事万物,无常变化是正常的,幸福与痛苦也是会交替出现的,缺憾是存在的,人生本来如此,生活本来就如此,如果我们没有了对无常的排斥,没有了对缺憾的不接受,我们则能更好地集中精力处理问题本身,而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感,却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。
       接受无常的客观存在后,我们同时也接受了这个世界的不完美缺憾性,我们与这个世界的相处也变得友善和谐。
      在这是打坐观修前,必须要先按照下面所讲的思维引导内容去熟悉了解,可以一座专修一个,也可以一座修多个内容。也可以好几天专修一个内容,都是可以的。比如我们可以有顺序的,先看了下面的外在世界的迁变无常引导内容,也上网查阅了很多的资料,我们就必须要在自己脑海里记住一些东西,正式打坐的时候,就不要再去上网找资料了,打坐就要专注于思维这一座应该思考的内容。
      修行方法:打坐思维,打坐的姿势可以自己百度搜一下,双盘单盘静坐都可以,但是身体姿势不要太过于放松,也不能太过于紧张。
真正修的时候,必须要把手机关机,不要被外界打扰,这个过程分为思维和安住,比如用下面所说的思维引导开始思维,思维累了并且心中升起了强烈的无常的感受,这个时候,可以在这个状态下安住,静下来,什么都不想,就是保持在这个无常的感受中。但是我们可能根本保持不住几分钟,内心又开始升起杂念,这个时候一旦杂念生起,立即开始重复思维这一座所修的内容上,不要让自己的偏离主题。
       一座所修行的时间可以自己来定,刚开始可以给自己定15分钟,半小时,如果可以的话,每天至少一个小时以上,你会很快感受到无常修行给你带来的变化,非常大的变化。
       思维的时候,比如一座半小时,半小时过程中,如果专门修一个,我们需要反反复复的重复思维,都是在重复这样子的思维,不要以为思维过去了就不可以重新思维了,这些思维都是重复的。
 
二思维引导
 
1思维外在世界无常变化
这个内容是我从百度上找到的,大家也可以自己去百度搜一些自己认为比较可靠的地球宇宙形成的变化无常方面的资料。

大约在45亿年前,一些气体、尘埃、冰粒等物质聚集在一起,逐渐形成了地球的雏形,这个雏形只有一千米的大小,与茫茫宇宙相比,非常小。但就是这个“小地球”不停地旋转,吸收聚集着周围的其他物质,经过上千万年的积累,逐渐形成了现在地球的大小。但是当时的地球和现在的地球完全不一样。

地球刚形成的时候,总是会受到来自宇宙中各种陨石和小行星的撞击,再加上地球内部放射性元素产生了很多热量,以致于当时的地面上到处都是喷发的火山和流动的熔岩,地球基本是一个被熔岩覆盖着的大火球。等到撞向地球的小行星减少了,地球表面的温度降低了,岩浆慢慢固化、结块,形成了坑坑洼洼的原始地壳。

伴随着岩浆喷出的,是大量的气体和尘埃,由于质量比较轻,这些气体逐渐上升,因为地球引力包裹在地球外层,久而久之形成了原始的大气层。原始大气层中的各种物质混合在一起发生各种化学和物理反应,使得大气层开始降雨。这些雨水在地壳的低洼处流淌,最后顺着地势汇聚到一起,大约在35亿年前,形成了原始海洋。

后来生命从原始海洋中诞生,经过漫长又复杂的演变,最终活跃在地球的各个角落,才形成了我们现在所生活的地球。而现在这个地球也是在自转,围绕着太阳公转,也在变化的。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 07:28:36 | 显示全部楼层
平时我们看城市里的高楼大厦,别墅洋房,怎么看都看不出他的变化,我们的心经常执着的这物质世界,是稳固不变的,我们根本就没有想到这个世界是非常不稳定的,我们用这思维方式不断去思维,就会体会到现在,我们认为的世间是多么渺小,我们认为的山河大地相对于整个地球的形成来看也不过是迁变中的一个小点而已。
      还可以从物质的组成,科学中的分支,化学,继承了分解世界的任务,物理学把化学认为最基础的粒子,原子,继续分割,从而得到了质子,中子,和电子。电子环绕在由质子和中子组成的原子核周围,就好像行星环绕恒星一样,而他们的大小,也和恒星系的比例有着相似之处,都是最重要的核心比较小,而环绕他们的外层空间 宽阔且空旷,这些也是在不断变化着的。

       这里面我们不要加入任何善恶美丑等分别心,我们就是单纯的去体会这种无常变化的感受。当这种感受很强烈的时候,我们就可以停止思维,安住在这种无常的感受中,既不想无常,也不想别的修法,即不起任何念头,心就这样平静下来,这时会有非常舒服的感觉,非常宁静。一旦心中再起杂念,我们立即要觉知然后又开始思维无常。
 
(二)思维身体而修无常
      我们都要面对的就是生老病死,作为人出生后,从嗷嗷待哺的婴儿长成天真可爱的小孩,又发育成朝气蓬勃的青年,再经由中年步入老年,最后是死亡,这期间发生了我们的身体极其巨大的变化。
      也许我们现在还年轻,当看着镜中的自己对比一下儿童时期的身体,这是多么大的变化,也许我们的青春容貌正在一天天失去,皱纹也开始突显,这就是我们身体无常变化的最好的征兆了。
      我们都知道组成我们的身体的细胞每一天每时每刻都在进行新陈代谢,旧的细胞会死去,新的细胞会生长,身体无时无刻不出在迁变之中。
      我们都非常真爱自己的身体,尤其是女孩子特别喜欢去做保养,美容,生怕自己会衰老,但是,就算是世界上再好的化妆品,美容品,不管你买的多么昂贵的产品,都无法阻止身体的衰老。
       我们可以看一下手机上有一个支付宝,里面有这个很多相互宝的真实案例,那些也是很好地观修素材,我们看看这些人,很多人比我们年轻,有的也跟自己差不多,但是却身体突然病变,也许我们做体检医生会告诉我们,身体各项指标没有问题,但是,各种意外事故的发生之前,都是认为没有问题的。我们不要以为自己很安全,身体也没有问题,很健康,你无法保证你出门过马路会不会被车撞死,每天看新闻报道那么多人都有意外发生,凭什么我就这么自信这些不会发生到我自己的身上呢。
       类似这样子的身体方面的无常变化可以展开去思维,思维的时候也不要加入任何的分别判断,只是思维我们的身体是无常变化,思维身体迁变的感受让自己强烈的升起来。
(三)思维心念迁变而修无常
       在没有经过专门禅修训练的时候,我们普通人,每个人的心念也都是变来变去的,比如我们五官感受到任何让自己悦意的境况,我们就会开心雀跃,看到任何让自己不如意的境况,就会痛苦不开心。我们人的想法思维念头都是变化着的。
        当我们自己观察自己的心念不难发现无常迁变的特点,一下想东、一下想西,不是一个永远不变的心境。例如,这一会想坐在沙发上,看看书,也许下一秒,又想要去喝水;本来要晚上陪家人散散步,走了没多久就累了,又不想走了,就想要去坐下来休息;这一会坐在椅子上看微信,下一秒也许又想起一个电影要去看电影……。
       心念一停不停的在变化,这就是心念无常。社会上我们经常发现一些重要的事情,怕别人会变,因此做一些事都要写合同协议,甚至还要去做公证。但是,就算到法院公证了,也只是法律认可,并不能保证自己的心念不会变。所以凡夫的心念无常,靠不住。
       两个人谈恋爱,今天爱的死去活来,明天不知道出现个什么事情,想了想不合适,算了吧,不想谈了。这种思维的时候,千万不要加入自己的主观评判,我们只需要去感受这些迁变无常。
       再进一步观察念头的活动。早上醒来,要起床,是一个念头;起了床,马上穿衣服,穿衣服这个念头起了,起床的念头就灭了、过去了,心念无常。
知道一个念头过去、一个念头过来,这是粗略地观。如果再稍微细微地观察,以喝水为例,现在口很渴,想喝水,这是一个念头。把这一杯水拿起来,这是第一个心念;把茶杯送到口边,是第二个心念;喝一口茶,觉得这杯茶很可口,再喝一杯也不错;再喝一口,就有点淡而无味了;接着,就不想喝了。喝茶是一个粗的念头,从想喝茶开始到最后,心境就有这么多的变化。
       粗大的观察就是,每一个念头包含四个生,住,异,灭四种生灭的变化,所以心念是无常的。了解了以后,就思维、观察这个道理,明白心念是无常的,我们对于内心思维精神层面的常执就会降低,对于心念无常带来的变化苦乐也都会接纳。
(四)思维各种比喻而修无常
       分别观察四季变迁也是无常的:夏季,所有草地一片青翠,雨水犹如甘露般普降,人们也尽情享受舒心悦意的美景,五颜六色的鲜花争奇斗艳、绚丽多彩,真好似天境一般;秋季,瑟瑟的冷风将绿野变成黄色,所有的花草也渐渐枯萎凋零;到了冬季,地冻如石,滴水成冰,寒风凛冽,就算是经过许多马路觅也找不到夏季生长的一朵鲜花。如此春去秋来,寒来暑往,秋季、冬季、春季等依次出现,前前季节的一切显现都会变成另一番情形,这些是我们有目共睹的无常实例。同样,如果思量昨天和今天、今天早晨和今天晚上、今年和明年……时时刻刻都在迁变之中。所以说,无论何事何物都没有恒常、可信、稳固的。
      从前财产丰厚、兴旺发达之人,现今也有沦落衰败甚至家破人亡的现象;昔日穷困潦倒、势单力薄之人,如今变得财运亨通、势力雄厚……这些现象都离不开无常的本性。
       我们生活在一个家庭中的人也是如此,历代宗亲祖辈父辈全部相继过世,现在只剩下他们的名字而已,自己同辈的兄弟姊妹等也有许多已经离开人世,时过境迁,此时此刻我们全然不知他们转生在何处。
       许多人前些年富甲一方,可是今年却只有名字留在人世。现在有钱有势、众人羡慕的富豪,明年的此时或下个月还在不在世谁也不知道。乃至观察湖里的鱼儿,以前已死去多少,现在又剩下多少,这一切最终又变成了什么样,都不超出无常本性。百年以前在世的人们如今没有一个未死而遗留下来的,现今全世界的所有人在百年之内也会一个不剩地全部死亡。
       所以,内外器情所摄的万法当中,恒常坚固的一事一物也不存在,可以概括为生际必死、积际必尽、合久必分、堆际必倒、高际必堕。此外,亲怨、苦乐、贤劣及一切分别念也都是无常的。
       生际必死:无论是任何人,即便他高大威猛、天真活泼、富甲一方、美如天仙、艳如彩虹,可是当死亡突然到来之时,他也没有刹那的自由,只能赤身裸体、赤手空拳地离开人间,只能在对财产、饮食、亲友等眷属所有受用依依不舍之中抛下一切,就像落叶般随风而去。
         有些人在活着的时候,衣着靓丽、名牌豪车、美酒香槟、地处高位、貌美不凡,但他们的身体死后也只是一具等待火化的尸体,令人见而生畏,无论活着时是多么端严可爱,到那时都将成为悲惨至极、令人发呕。以前在世时躺在舒适的床上,身穿华丽的服饰,甚至睡觉醒后稍有不适,也要翻来覆去。但死后,躺在棺材里被人拉倒火葬场准备一烧而尽。
        当今,有些一家之主认为:如果我有个三长两短,那我的家人或者挨饿受冻而死,或者被怨敌所毁,或者为大水溺死,因为现在他们所拥有的财产和幸福等一切的一切全部是依靠我才得到的,所以他们绝不能没有我。可是,这些人死后,他们的亲人将其尸体火化或投到水中,或者丢到尸陀林,之后便心安理得了。人在死亡的时候只有自己孑然一身,孤独无助地漂泊在中阴界,随业迁变轮回。
       积际必尽:同样,一切积聚终将散尽,这是自然规律。即使是统治南赡部洲的国王,也有沦落为乞丐的时候。许多人上半生受用圆满,下半生却因弹尽粮绝而饿死;有些人去年拥有数百头牦牛,但遭到大雪或其他灾难,今年沦为一贫如洗的乞丐;昨日是地位显赫、腰缠万贯的富翁,也有被仇敌毁得一无所剩,今天成为乞丐的……许许多多我们亲眼目睹的事实足可说明,财产受用不可能恒常拥有,一定要慷慨布施。
        合久必分:一切聚合终将分离,某些大城市会虽然集聚了来自四面八方、成千上万的人,最终也都会各奔东西。尽管现在我们中的朋友、亲人、夫妻等彼此慈爱,和睦相处,但最终无论如何也无法不分离。如果突然遭到死亡或偶然性的恶缘,那么当下就会分道扬镳,这些都是没有固定性的。现在朝夕相处的亲友、家人等在不久的将来必定各奔前程,所以彼此之间千万不要怒气冲冲、恶语中伤、争吵不休,甚至发生大打出手等现象。应当想到大家不一定能够长期相处,很快就会分离,因此在极为短暂的岁月中理当互敬互爱,和平共处。
      堆际必倒:一切修砌成的建筑都将土崩瓦解。在几十年前,在当时看似繁荣昌盛的楼房院落,可是如今早已拆迁,有的成了废墟,有的盖了新的楼房。
高际必堕:纵使自己拥有高高在上的地位、英勇无比的军队也都不会长存。我们在现实生活中也可以发现,一国之君、宗派教主及地方官员等凡是有权有势、拥有高官厚禄的人,也没有一个能始终如一地稳坐其位。去年为他人判刑的法官,也有今年锒铛入狱而成为阶下囚的,这种现象可谓屡见不鲜。无常的地位又有何用呢?
       亲与怨也同样是无常的。今天恩爱的夫妻、和睦的朋友,也许明天就会因为利益而分道扬镳。昨天还争执不休的两个人,也许今天化干戈为玉帛成为朋友。
       苦与乐也是无常的。有些人上半生富裕快乐,下半生穷困潦倒;也有些人上半生痛苦不堪而下半生幸福美满;还有些人上半生身为乞丐而下半生变成企业家等等。
       对上述道理,我们要真心真意地思维、观修。
      好与坏同样是无常的。从世间法方面来说,能言善辩、知识渊博、机智勇敢的人们,也有一败涂地的时候。此时往昔积累的福德已经耗尽,思维颠倒,万事不顺,受人挖苦而暗自神伤,常常遭到别人欺侮,以前仅有的少分功德似乎全部荡尽,已是一无所有。与之相反,也有许多人以前无有智慧,见识浅薄,往往被人贬为骗子、虚伪者,后来当他们获得了财富、受用时,便赢得别人的信任,被看成是精明能干、见多识广之人。正如俗话所说的:“狡者年老成主人。”
       除了上面举例子这些,大家经常看新闻,从中可以找到非常合适的例子。比如,某人今天还是国家总统,下个月就可能沦为阶下囚……所有这些都说明,一切是无常的。普通人是出于好奇或其他目的,而去了解这些事;但站在修行的角度看,这些都是真人真事,特别有说服力,对修行人而言,是很好的修行教材,而且这样修出来的结果也非常踏实可靠。在社会上,我们也可以找到许许多多类似的比喻,然后一一思维。今天他做官,明天会不会还继续做?今天他是百万富翁,明天或下一个月却有可能自杀,那时他一分钱也带不走,只能两手空空地回到中阴。总之,最好在现实生活中找出很多类似的例子来思维,由此也可以体会到一切都是无常的。
(五)思维死因不定而修无常
       任何人都知道自己肯定要死,对此没人会有异议,但同时很多人天生会有这样一种感觉,认为虽然我会死,但我还能活很长时间,再过二三十年、四五十年都死不了,虽然这个想法没有任何理由。你有没有把握明天还活着?有没有把握下个月还活着?没有。然而我们却不愿意这样想,总希望活得久一点,便随此欲望而产生这样的观点——我可能还会活很久,但这是一个完全错误的想法。
       因为死因是不一定的。死亡也要有因缘,令人死亡的因缘无处不在,随时随地都可能遇到。比如为了健康、长寿服用一些保健药品,若药没有吃对,反而会成为死亡之因。其他食物、喝水、上楼梯、开车、做美容等都有可能成为死因。世界上什么不能作为死亡的因缘呢?没有!总之,死因很多,随处可见,何时会遇到这样的因缘,谁都说不清楚;而且一旦遇到,在此因缘面前,我们的身体、生命都显得那么无奈和脆弱。没有一个人的身心能够抵抗死亡的召唤,死亡随时都可能降临,这就是死因无定的意思。这个道理非常重要,一定要认真思维。
       我们任何人都是必死无疑,有生必然有死,我们就像太阳西下或者被带到屠宰场的动物一样,寿命在刹那刹那流逝、瞬间瞬间行进当中不知不觉就到了尽头,现已八十高龄的老翁和昨晚刚刚新生一天的婴儿两人,再过一百年都同样不复存在,为此必死无疑这一点很容易懂。
      死期不定:由于内心中没有生起死期不定这一理念所导致,认为我还年轻不会死,其实这种把握我们并没有,认为丰衣足食顺缘样样齐全而不死的把握,我们也没有,认为健康无病而不死的把握,我们还是没有。
        如果你有不死的把握,难道是你遇到了阎罗法王,和他交上了朋友,他告诉你说“我此时还不带你走”。否则,现在今生的命寿,就像强弩之末或者油尽之灯一样,我们根本不知道是今天就用完还是明天方用尽,这个月的下旬或者下个月或者明天才到尽头,所以说死期是没有定准的。一旦寿命穷尽,就算是佛菩萨给你任何灵丹妙药予以保护都起不到作用,而必是一死。
      我们人的寿命没有固定性,不管到了什么境地也都会死,不管是与什么朋友相依相伴都会身亡,不论居住在什么环境中也都会命归黄泉,不管有没有财富都免不了一死,而我们根本不知道,寿命会不会就在今天完结,因此什么时候死没法确定下来。就算是寿命的引业没有完结,可是暂时的外缘也说不准会造成死亡。我们要诚心诚意反反复复细细思量这些道理。
      死时一切都无济于事,命终之时,衣食卧具受用、生身父母、亲朋好友谁也于事无补,就算是是巨大财富,拥有无尽的房产车子,也无法带走一针一线,就连自己最为珍爱、精心保护的身体也必然要抛下而离开人世。到那时,躺在最后的床上,享用最后的饮食,穿着最后的衣服,谈着最后的话题,被最后的亲友们围绕着,到了死亡的时刻,一切都无法推迟,再也没有自由住留,虽然对一切亲友财物依依不舍,可是他们也不能随你而去,你只能赤身裸体、赤手空拳走向后世的大道。
       到那时,你在世间生活等所造作的身语意一切善业恶业谁也无法替你分担,只能独自背负着离去。在那时,唯有罪业对你有害,除此之外世间任何人也无法对你构成伤害。你只能跟随自己的业力继续迁流轮回,纵然你是世界首富,你也没有权力带走一针一线。

       上面这些思维引导,每个修法的时间可以自己安排。尽量每天至少一小时左右时间专门打坐修,如果中间腿实在受不了了,可以不起身换一个姿势。如果刚开始坚持不了一小时,就先半小时十五分钟,然后自己循序渐进的修。
无常的修法是非常宝贵的,效果非常好,你修上一周半个月左右,你很快就会有感觉,你会发现这个世界上的所有的事情本来在你面前是天大的事情,现在都变小了,这就有点像乔布斯好像还有希望说过,任何事情在生死面前都是小事情。
      然后你就会发现自己心量变大了,很多事情都看开了不会去那么计较了。这些变化,需要你自己去感受去体会,如果不修,永远都是别人的体验感受。
我整理这个修法,可以说修改了好几次,不知怎么讲才能更容易让别人接受。因为这里面所有的东西都跟我们大部分人的习气是反着的。比如,我们从小就很机会不愿意去说死亡,也不愿意去说不好的事情,好像说这些谈论这些就会不吉利一样的。其实这样子反而,让让我们更加的去逃避无常,不接受缺憾,反而给我们的生活带来了巨大的痛苦。
      就在我写这个课件的时候,有一个朋友给我打来电话,说自己酒驾撞车了,发生了交通意外,我听到这个消息之后,我在想,如果他曾经观修过无常的话,还会抱着侥幸心理吗?我想也许不会的,这个交通意外也许就避免了。但是,当别人过得好的时候,过得安乐的时候,我去劝别人修无常,去思维这些生活中各种各样的变化,或苦或乐,恐怕没有几个人真的愿意。
       我想正在承受痛苦的人,也许是很好的契机,正在承受痛苦的人总感觉自己是孤独的,总感觉自己是全世界最痛苦的那一个,但是,当你告诉他,其实并不是只有你自己,这个世界本来就是无常的,本来就是各种各样的变化的,当他意识到自己并不是痛苦的唯一那个的时候,痛苦就会减轻了很多,最起码因为被孤独孤立的那一部分是消失了。
      这个修法我还是非常希望能够大家去体验一下,感受一下,哪怕给自己半个月时间,先去试试,不会让你去损失什么的,思维无常并不会让你受到伤害,反而是逃避抗拒无常会让自己受到伤害。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 07:30:02 | 显示全部楼层
传承上师无畏如来芽尊者讲过:“我除了无常以外,再没有其他更殊胜的教言传授给别人”
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 楼主| 发表于 2023-9-14 07:31:13 | 显示全部楼层
无常并非仅初时略修之法。
曾有居士问博朵瓦格西:“若专修一法,修何法最重要?”
格西回答:“若唯修一法,无常最为要。
(1)倘若修行死亡无常,首先可作为趣入佛法之因,中间可为勤修善法之缘,最后也有助于证悟诸法等性。
(2)又倘若修行无常,初为断除此生绳索之因,中间作为舍弃贪着诸轮回之缘,最后也有助于趣入涅槃之道。
(3)又最初为生起信心之因,中间为精进之缘,最后为生慧助伴。
(4)又倘若修行无常,且于相续中能生起者,初可成为求法之因,中间可作修法之缘,最后有助于证悟法性。
(5)又倘若修行无常,并于相续中能生起无常之念,则初为盔甲精进之因,中为加行精进之缘,后可成为无退精进之助伴。”
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 楼主| 发表于 2023-9-14 07:34:51 | 显示全部楼层
嘎当派大德卓位奢贡波说:“虽修至密部之王(密集金刚),若未生起死无常观即为浅。若已生起死无常观,虽仅修学入法之门(三归依)即为深。未生无常心,而好高攀登者,如堕险处。”
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 楼主| 发表于 2023-9-14 07:35:50 | 显示全部楼层
普穹瓦尊者说:“多修死无常与业果吧!即便犯四他胜罪,亦能净治,此乃我遗嘱。”
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 楼主| 发表于 2023-9-14 07:36:42 | 显示全部楼层
噶当大德噶马巴有云:“现在即须畏死,死时不须怖恼(恐怖)。我辈则(恰)与此相违,现在不畏,临死乃以手椎胸焉。”
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 楼主| 发表于 2023-9-14 12:29:14 | 显示全部楼层
龙日嘉措仁波切在敦珠家族会上

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 楼主| 发表于 2023-9-15 07:28:53 | 显示全部楼层
【一切修行中无常最胜】:

常思下一刻也许会死亡堕入无尽轮回的黑暗深渊,会令人分秒必争抓紧机会真实修行,毫无心思耽著世间分别幻想闲散安逸。一切修行中常思无常为最殊胜的修行!

人于浮世
独来独往
独生独死
苦乐自当
无有代者
——《佛说无量寿经》
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