周易：守住人生的低处，才是高人

惊悚的柿子树

　　低处的高度

　　人往高处走，大抵是不错的。

　　《周易》中说，潜龙，勿用;亢龙，有悔。可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都要克制低调。委身低处，是中国人处世的一门千年绝学。(了解更多相关知识，可参照玄元书院院长孔令伟编写的《太乙探源》《奇门探源》《大六壬探源》等著作)。

　　“地低成海，人低成王”，守住人生的低处，是一种清净内敛，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。

　　委身低处，是藏锋守拙的隐忍

　　古往今来，尽管通往名利高处的路上布满了陷阱，但还是熙熙攘攘川流不息。

　　名利的高处，一手制造了无尽的繁华和热闹，也制造了数不尽的悲剧。

　　而低处的谨慎最安全。越是春风得意，越要放低身段，勤勉为事。

　　明朝明成祖时期有“黑衣宰相”的道衍，在帮助朱棣篡位成功后。毅然选择恢复自己的本职——和尚。每日吃斋念佛，不但躲过了朝廷的一系列政治危机，也在历史的舞台上留下淡泊名利的美名。

　　委身低处，是韬光养晦的智慧

　　委身低处，是成就大事的一种方式。低处的谦卑最受益。不夸夸其谈，不自以为是，以求教的姿态、商量的口吻说话，总会有意外的收获。

　　有的人自以为是，好为人师。却不知三人行必有我师，以谦逊的姿态向别人请教，汲取别人的智慧，从中得到启发和教益，从而形成自己的见解。

　　其实，高处有高处的风光，低处有低处的景致。而且，善于在低处经营的人，最后往往能到达人生高处。

　　低调，是修身养性的境界

　　低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。

　　低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。

　　如此，方能看到更高的人生境界。

　　守得住低处的人从不讨巧，他们依靠的是自己诚实的劳动，他们明白恬淡从容方能走得更远。

　　守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大;

　　守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。

　　倘若没有压力，水是不会往高处流的;

　　倘若没有操守，人是不会往低处走的。

　　在物欲至上的纷纭俗世中，守得住低处的人，是最难得的风景。

　　来源：网络

格力琼寺

住于东方正觉世界(一说遍龙世界)的世尊龙自在王如来，据传是大圣文殊菩萨的示现之一，《称扬诸佛功德经》中云：

“龙自在王如来本行菩萨道时，无数诸龙于厄难中悉度脱之，由此功德，自致成佛，作是誓言：若我刹中，及诸佛土，若我在世、般泥洹后，若有诸龙，雷电雹霜，恐怖众生，以龙自在王如来威神功德智力，至诚誓愿，口作是言，头面作礼，疾得度脱。当知，舍利弗！如是厄难疾得解脱，唯除宿罪不能得免！一切诸龙若在厄难，闻此佛名，于众厄中疾得解脱。其有执持斯佛名者，复劝他人令使诵持增益功德，必当得往，生此佛国，求最正觉，立不退转，疾成不久。”

龙自在王佛，也有译为龙尊王佛。在《三十五佛仪轨•除堕落暗》里，说龙尊王如来在释尊之东南方，面颈白色，身臂蓝色，后有龙王顶佩，双手结说法印，也有说，“两手当胸金刚内伏，即食指尖相对竖而略离，两拇指相离，其余各指均向掌心合拢。”持诵此佛名号的功德，能消过去生中，八劫的罪业（一说，能消过去生中千劫罪业）。在《八十八佛》中为第五十七尊。据说，至心诵念世尊龙自在王佛，亦可悔除往昔邪淫的一切罪业。同时，不仅能够解脱龙族的苦恼，也能禳解因触恼龙类众生而导致的龙病。龙族有情非常喜欢洁净，却很容易被一些不净的物质和行为所恼害，并发生病痛等苦，稍有力量的则会因此生起仇怨，于是散布疫气或制造障难。

龙病，也称那伽病，如麻风或疮疥、发炎肿胀等皮肤疾病，及肥胖病、脉道疾病、骨病、脏疾病、腑疾病、头晕目眩等。又如胸喘，气喘如鸽鸣；佝偻、鸡胸或驼背；脊椎侧弯；面部麻痹，面颊肌肉萎缩；舌钝口吃，语言不利；全身干瘦或半侧干瘦；全身僵滞或强直；四肢关节痉挛，或肩痉挛，或下肢麻木；口眼歪斜；周身刺痛；膝关节肿大似鹤膝(即鹤膝风)；两足发热，行走时尤甚。据藏医的说法，龙病可分为六十三种之多。传说此类病情多与龙族有所关联。