本溪民俗，不知道的看了还挺吓人的

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　本溪“社火”是一种古老的民间舞蹈。因表演者手中以十八般兵器为道具，捉对厮杀，故名“武秧歌”，也称“武社火”。武秧歌和“走社火”中的“地摊社火”十分相似，艺人从京剧表演中吸收了许多内容。故事丰富，情节复杂，动作也由最初的胜式和败式，发展为成套动作。在表演程序上，也受到本地区民俗习惯的影响。
　　本溪社火是本溪满族自治县的百姓喜闻乐见的一种民间艺术形式。2006年，本溪社火被列入省级非物质文化遗产。
　　社火源于对古老的土地与火的崇拜。社，即土地神，火即火神。远古的先民们在对土地与火的崇拜过程中，产生了祭祀社与火的风俗。人们后来又赋予它祛瘟压邪、纳福求祥的含义，使祭祀“社火”的仪式逐渐增加了娱人的成分。社火表演是有角色的，而角色则是由人化妆而扮演的。汉唐以后，逐渐成为春节期间民间自娱自乐的民俗文化活动。本溪社火原是从中原地区传入的，经过多年的不断发展，现已成为中原文化同东北文化，汉民族同辽东各少数民族相互交流、相互融合的中华民族多元文化的璀璨一脉，成为本溪人喜爱的民俗文化艺术。
　　本溪社火属于“武技类”，因此也称“武社火”，当地俗称“武秧歌”。本溪社火类似于京剧中的武打戏，社火在出场时通常先排兵布阵，前面有将，后面有兵卒，呈现出古老战场的气势。本溪社火表演的一招一式，套路清晰，节奏急促，动作准确，使观众目不暇接。本溪社火的代表节目有“百草山”、“凤鸣关”等，各项保护计划正在制定和实施之中。
　　

格力琼寺

一世敦珠法王第三子藏林旺嘉仁波切（转世为龙日嘉措仁波切，格力琼寺，186083）略记请参阅《敦珠法王八大菩萨法王子之钦哲活佛藏林旺嘉仁波切》和《桑珠洛吾仁波切之曾祖父藏林旺嘉仁波切之前世大成就者“持枪加持大师多钦哲仁波切”》，多钦哲仁波切加持死去动物复活和超度亡者直接往生刹土而著称，详见《钦则益西多吉密传》