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一团面，如果你包饺子得饺子；做成饼得饼；做成面条得面条……这一团面，也就是你的本心，你应该怎么使用的问题。
——妙祥法师
【狐蟒蛇仙属于畜生道】
供“保家仙”这个事情东北普遍都有，实际上是一种错误。作为佛教徒来讲是不应该供的，因为狐蟒蛇仙属于畜生道。我们应该皈依佛、皈依法、皈依僧，这是我们正确的皈依处。
如果我们供养这个所谓的护法——狐蟒蛇仙，我们会自觉不自觉的就皈依它了，这样你会很快地失去三皈依的戒体。因为三皈依的时候讲了：“不皈依邪魔外道。”不允许你皈依的。
所以我们作为佛教徒是不应该供养的。
【作为人，别把自己看低了】
各类众生也都在修行，各道都有佛菩萨在教化它们，也跟它们讲佛法。但它们只是一般的修，都是修完以后得人身，得人身再往前修，这是一个很长的过程。六道里它们确实占一道，但是它们和人比还低一道，还属于畜生类的。
立为人，横为畜生，它和人比不如人。所以它应该跟人学，这才是正确的。但是有的人为了贪财、贪名、贪利、贪神通，最后跟它学去了，以为它有神通。实际上就像人念了高中，反而跟小学去学，这不是颠倒了吗？
【供仙堂拜外道会失去三皈依】
还有一些佛教徒拜外道。外道包括什么呢？天主教、基督教、道教，还有儒教，这都属于外道。他们不跟佛菩萨学，而去拜这些，认为这些是宗教平等，是慈悲，是度化。还没度化人呢，自己已经叛变了自己的宗教，这是不正确的。
什么是佛？佛就是真理，我们拜佛是拜真理，不是拜一些愚痴的行为、愚痴的理论、愚痴的形象，这样的话会导致我们堕落的。我们皈依以后如果拜这些，我们的三皈戒体就会破的。不光是破戒体的问题，同时我们今生就会受到伤害。
佛教区别于外道，就是因为我们有了三皈依戒体。有了三皈依戒体，我们就能破前世的罪业；如果没有三皈依戒体，我们只能做一些行为，得到今生和来生的福报而已，前世的罪业并不能破除。但我们皈依了以后，就能破前世的罪业，所以说不可思议。
一个皈依的佛弟子，如果供了仙堂，他认为仙堂能给他福报，能让他远离痛苦，超出三界，也就是超出轮回，了脱生死。如果他这么认为，而去礼拜的话，他的三皈依戒体马上就失去了，不能再称为佛的弟子。皈依就已经是没有用了，这是一个可怕的事情。
在三皈依中讲：不皈依天魔外道。你想，天魔外道就是大自在天魔，连这我们都不能皈依，何况这些狐蟒蛇仙？更不能作为我们皈依处。
【说让仙跟着自己学佛，是托辞】
名义上是这么说的，说你也跟着我们学，实际上是我们已经自觉不自觉地跟人家学了。你这样长期的供养，等临终的时候佛不会来接你，谁来接你？它来接你，狐蟒蛇仙来接你。你将来就上它那，做它的儿女去了，那是很危险的，所以这个应该加小心。
不把事物看清楚，所以他就这么说，什么一起修行念佛啦，成佛啦！这都是托辞，这种不是正见。
就像一块面，你不是包饺子就是烙饼，反正你包了饺子就不能烙饼，烙了饼就不能包饺子。你想成佛，那你就不能想成仙。你要想成仙，就成不了佛。
【真有仙吗？万法唯心造】
是你自己创造出了一个“狐仙”，创造了一个“蟒仙”。你不知道，是因为你供它，自己在创造了一个东西。你把你自己变成一个狐狸或蟒来进行思惟活动，这是很危险的。
你创造了以后，反复地供，反复地学，最后不等死呢，可能这个心已经变为狐蟒蛇仙了，已经堕落进去了。只不过还有这个人的身形，自己没看出来，但内心的世界已经是这种状态了，这就很危险了，将来的结果就堕落畜生道了。
实际上，你不知道这个世界所有的万事万物都是你自己唯心所造的，除了你那“心”，什么都没有，所以必须清楚这个。
【所谓附体，只是被暗示后产生的幻觉】
所谓的附体，是我们在不能正确地理解时，接受别人错误的说法，产生的暗示作用，所产生的一种幻觉。这种幻觉就会影响我们的心理。当我们心理受到影响以后，我们的执著就会影响到生理。
我刚才讲了，就像一只手握成拳头似的，在另一种状态下打开手掌，它还是你的手，不是别人。
所谓的附体，也就是自己的情绪不稳定，所造成的另一种状态，或是在修行中产生了另一种状态的时候，我们不认识。
有的人认为被仙附体了，到某一个民间的医生那儿去看，或大仙（巫医神汉）那儿去看，或到某些寺院去看。
说“你有众生附体，冤亲债主跟着你，又是谁谁打了哪个蛇跟着你”，大仙（巫医神汉）为了取悦于他，为了获得眼前的利益，就猜测着说一些不真实的话，当时是获得一些人的赞同或认可，但是他的病情只能加重。
因为这种说法它不从实相出发，只看到一个表面的现象，看到某个人的习气，或某人暗示所形成的一种状态，他就这样给解释问题，只是有害无益的。你说我们每个人，有没有杀过众生？有。会不会受一些众生的习气所干扰呢？也会有。
众生习气从哪儿来的呢？应该知道，都从贪嗔痴来的。比如说一个人平时狡猾、心眼多，老是斤斤计较，老是窥视别人的一些隐私等等问题，你看他的长相和行为就像个狐狸似的，东看看，西看看，就那种状态。有的人嗔恨心特别大，老瞪眼睛，就会堕落成像蛇类的这种形态。
形态都是由心所成的，每个众生，比如说狐、蟒、蛇等等这些，它们的形态也是由于这种不正确的心性所堕落形成的。
我们现在身上出现的一种怪现象，一个是暗示，一个是自己的习性所形成的。首先应该认清它不是附体，而是贪、嗔、痴所形成的一种状态。应该赶紧地持戒，去掉贪嗔痴。更主要的一点，是什么呢？是知道诸法空相的道理，这样才能破除，不至于走到迷雾里去。
【供仙的后果是堕落】
这果报第一个是远离佛道，因为你的知见已经不正了。举一个很简单的例子：比如你有一团面，这一团面如果你包饺子，它得饺子；你做成饼得饼；你做成面条得面条，这块面就看你怎么用。如果你供仙堂，你得这个狐蟒蛇仙，得狐蟒蛇仙的果报；如果你去供佛就得佛的果报。
就这一团面，也就是你的本心，你应该怎么使用的问题。
比如说有的人，不断地供仙堂，他把仙看成像佛一样去供养，恭敬、恐惧、顺从……最后，临终的时候，因为他这种知见不正，佛就不会来接引。
什么来接引呢？狐蟒蛇仙来接引。在临终的时候，他就会随着狐蟒蛇仙这种形象去走了。而堕落到畜生道，做畜生的儿女了。所以，这是个很可怕的事情。
【不供仙了，这样来处理】
我们大家一定要把这个仙堂去掉。去掉，不是我们起分别心，而是我们要保持正念。如何处理呢，这有几种方法。
有的人认为，就把它烧掉。我们为了尊重众生，不烧。把那个写有众生（狐蟒蛇仙）字的牌位，不管它真有或者没有，我们摘下来，放在一个塑料袋里，诵三遍《三皈依》，三遍《大悲咒》，三遍《心经》，三遍《往生咒》，就可以放在塑料袋里，放到一个山洞里就可以了。
这样做避免了几个问题。第一个，我们烧了以后，我们对众生有了嗔恨，避免这个问题。另外避免我们心里，有了疑惑心。另外，我们不供，不等于我们对这个众生不尊重。这样做就可以了。
通过这几年这么样处理，效果都比较好，没有什么额外的反应。有的人认为，做完又回来了，那都是自己的想法了。
【不要怕撤仙堂会有伤害】
在长期的供大仙以后，它在你心里就产生一股力量，因为这股力量，比如说打哈欠、流眼泪、难受等等现象就出现了。当你要克服它、把它送走的时候，它这种力量必然要产生的。这个时候你不要怕，你就挺住了。比如说它要打哈欠，就把气憋住了，就不动弹，憋过三回两回，它就过来了，过了那个劲就好了。
他说他供过仙堂，因为送走了腰才疼的。到医院治疗呢，又把仙堂供上以后就好了。那么些人供仙堂的病也没有好，那什么原因？那是因为这个仙和他不好啊？所以这个说法不正确。
有时候有的人腰疼，到医院治疗当时没怎么见效。虽然当时不见效，但是它已经逐渐在见效，逐渐在好转。别人正好趁这个机会——因为他自己的知见不正，可能有个机会就闯进来，说：“你供仙堂吧！”他就供上了。供仙堂后，正好那个药也起作用了，病也就好了，他认为是供仙堂好的。所以稀里糊涂又供上了。
成佛不是一帆风顺的，要经过很多痛苦的考验。你杀那么多的众生，吃那么多肉，怎么就没有果报呢？供仙堂他都可以顶了吗？天下要是有这个事，我们都不用供佛了，我们都跟着供仙就完事了，是不是？这是一种错误的知见。
而且为了治病而失去了正见，这是最可惜的，将来结果会堕入畜生道，是很可怕的。因为知见不正，他认为信仙能帮助他了结痛苦，不知佛能帮助他，认为佛没有能力去帮助他了脱痛苦。
所以他说信佛，实际上不信佛，他信的仙。有可能一个原因，就产生幻觉了。这是很危险的，还是赶紧改正。
【佛教寺院不能供奉外道仙像】
为什么有的寺院供？就是为了一个“钱”字，这样可以多收到很多钱。另外，有很多的“信士”专门是供养大仙的。佛菩萨在跟前他瞅都不瞅，给大仙上完香就走了，上完香、弄点供就走了，对出家人不理不睬。你想这是一种什么行为？这本身就是破坏佛法的行为。
所以寺院不能供这些东西，它会毁掉佛法的。不能拜这些，包括天人——一个受五戒的人如果拜天人，天人就躲开了。为什么躲开了？因为你受了五戒，你就是佛的弟子，你拜他，他的福报会减少的。天人都不敢接受受五戒人礼拜，何况这些畜生道？
（根据妙祥法师相关开示汇编整理）
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