猪手刘因读经故 地狱不敢下油锅 (2015-06-30 12:20:22)

我是夏雯静

  ——宣化上人

    在我东北榆树县，有一位猪手刘先生──一位姓刘的人，但是他有猪蹄子。这猪手刘先生，他可以记得自己前三生的事情。

    在最初，他对父亲、母亲是很好的，以后那一生，他就投生到一个很有钱的家里。他父亲大约四十多岁才生他这个儿子，等到他大约十三岁时就结婚了，娶一个比他年长一两岁的太太。他父亲虽然已经有五十多岁，但是淫欲心还不断，又讨个小老婆；这个小老婆，和儿媳妇年纪大约是差不多大的。猪手刘先生有了太太不到一两年，就生了个儿子；等他这儿子到十三岁的时候，他又给他这儿子也结婚了，儿子的太太大约比他儿子大几岁的样子。

    在这个期间，这个猪手刘先生──那时候他不姓刘，他的父亲就死了，妈妈也死了，就剩他父亲这个小老婆。他看他父亲的小老婆生得很美丽，于是把他父亲的这个小老婆也就占有了，作为他自己的太太。这个时候，他儿子也死了，他一看这儿子的太太相貌生得也很美丽，于是又把儿子的媳妇，也作为自己的太太。拿他小的母亲作为他的老婆，儿子的媳妇也作为他的老婆，这样子“上烝其母，下淫其媳”。那时候他多大年纪呢？大约就在二十七、八岁左右。等他到四十几岁了，他这时候才觉悟，心想：“唉，我这一生所造的罪业可造得多了！把自己的后母也作为自己的太太，把自己的媳妇也作为自己的太太，这罪业可造得不小。”于是他就学着信佛，念《金刚般若波罗蜜经》。

    念了十几年，等他到五十多岁的时候也死了。到阎罗王那地方──阎罗王就是在地狱里头管着这一切鬼的，是最恶不过的，没有人情可讲的，是黑脸的。到那儿，就审问他：“你为什么尽造一些个恶业？现在应该把你放到油锅地狱里来炸！”于是叫来两个鬼，就要把他放到油锅去炸。这时旁边有个判官说：“不可以的。”阎罗王问：“为什么不可以？”判官说：“他因为念过《金刚经》，在他肚子里头还有《金刚经》存在，现在应该叫他先投生去，把这《金刚经》没有了，才可以再用油锅炸。”

    于是就叫他又投生去做人，生到一个很穷的家庭里去，他父母亲就卖点心。这小孩子，从小就欢喜吃东西，把肚子吃得很大很大的，等到五岁时，得这个肚子大的病，就死了。他爸爸和妈妈一看，说：“哦！他肚子这么大，里头不知有什么？把他开开看一看。”就把肚子给镗开了，在肚子里头拿出一块像金刚石那么硬的东西。

    这旁边的鬼就说：“现在可以用油锅炸他了！”把他带到阎罗王那儿，说：“现在可以先叫他投生做猪去。”他又投生做猪，被人家喂得很肥，然后被宰了，死了。回来阎罗王要把他用油锅来炸，他说：“你不必炸我了！给我还投生到世间去做人去，你给我留一只猪手作证明，让我劝令世间人不要造罪业！”阎罗王说：“这样子也好！”于是让他来投做人，姓刘。一般人因为他有个猪蹄子，都叫他做“猪手刘先生”。我见过这个人，并且和他谈过很多的话，所以我才知道他记得自己这个事情很清楚。这就是由恶趣造成的因缘。人造这个地狱，这地狱是很危险的。

    还有在哈尔滨那里，也有个法师，他有一次生病了，就觉得自己死了。一死了，灵魂就往路上走，走到离寺院不远的一个地方，就去投生；投生做什么呢？做猪去。他一看自己是猪身，于是不吃奶，就饿死了；饿死后，他这个灵魂就又回来到这位法师身上。这法师活过来之后，说：“我头先投生做猪去了。”旁边的人就问：“你到什么地方投生做猪？”他说：“我现在觉得这个病好了，我带你到某某地方去看看。那里生了七只猪仔子，我是其中之一；我因为故意不吃奶，就饿死了！”那么有其他的法师就陪他一起去，到那儿一看，果然有一个家庭生了七头小猪仔子，其中就有一只死了。这是这位法师自己亲身的经历，这位法师我也见过他。

    由此可见，能够生为人是不容易，我们这个人身是很难得的。所谓“人身难得，佛法难闻”，这个佛法也不容易闻的。

     摘自《观世音菩萨普门品浅释》


                        作者：佛弟子

   极乐世界的美妙真是难以形容，几天几夜也说不尽的。

   从色声香味触这几个层面来对比一下，或许能更容易理解。极乐世界的颜色是数不尽的，比如一朵再普通不过的莲花，都会由几百种颜色组成，而且颜色次第分明、光润通透。在极乐世界的莲花池里，小一点的莲花都要有一个中型的城市那么大，直径大概要方圆40里。每一朵莲花里，都有一个等待见佛的众生。在莲花里面不闷的，等他出得莲花，满眼就全是落英缤纷的花雨。这花瓣落在黄金铺陈的大地上，厚厚软软的，踩上去，花瓣就没过了脚面，就像厚厚的地毯。花瓣随空落下，仔细看就会发现：每一朵花都是非常美好的，边下落边变幻着样子、颜色、大小。满空中都是奇妙的香味：你喜欢淡雅的，就素雅温和；他喜欢浓烈的，就郁郁环绕。随着花的飘来落下，香味不断不尽。

   再远看，是一望无际的种种珍宝合成的树木，金银铺成的道路栏杆。回头能看到莲花池里细细的金沙，点缀在闪闪夺目的、巨大的钻石缝隙里，随着八功德水的轻轻荡漾，光芒闪烁，炫彩无比。看到这些颜色会让人心旷神怡，什么都不愿想，只想着赞叹阿弥陀佛的伟大和神奇，赞叹极乐世界的殊胜和圆满。

   美妙的声音传入耳畔，原来是天空上弥覆的罗网被风吹动的声音。罗网也是诸宝合成，风一吹来，叮叮当当，清脆悦耳。细细聆听，还有风轻轻吹过八功德水的声音，水在风的吹动下，柔柔地流动，拍打着黄金的岸轩。风吹过莲花，风中花瓣碰触的声音，又是那般细细的、丝丝入扣。

   风吹在身体上竟然是通透的，有种穿透的感觉，好像自己不存在了，就像光穿透了一片玻璃，或者风穿过了纱窗。每个迎着风的汗毛都接纳着风，风穿越身体，把身体内的、浓厚的香味裹携出来，和花的香融合到一处。

   远处是众多种种珍宝合成的树木，每片树叶都不一样，有的是水晶的，有的是琉璃的，有的是玛瑙的，在风的摇曳下，发出清脆的声音。树上的果实传来阵阵香味。

   很多刚刚到极乐的众生，还有吃饭的习惯，饭时一到，他的前面就会摆出一大桌子的美味来，种种奇珍异果，色香味俱佳。吃完也不用刷碗，心念一到，这些东西就全部撤下。而且极乐众生也不用上厕所，没有大小便。

   在最高的树下，阿弥陀佛就坐在那里，为大众讲经说法，诸大菩萨共同围绕。虽然大家形态相同，可是当看到某菩萨、某个身形，就知道他曾经和自己有过什么渊源，曾经多亲近，曾经多友好，曾经多帮扶，曾经是彼此援助的亲人。你看到他，就知道在无量劫里，你和他的一切渊源，发生的一切故事，就在看到的那一瞬间，你全部都了解，全部都清晰。所以彼此相视、点头一笑，已经完全不需要再说一个字。

   承载自己的那朵莲花就成了你的车、你的房、你的床、你的座。当需要站立的时候，莲花变小，衬托双足；当步行的时候，莲花也亦步亦趋，脚落下莲花就承接着;当需要远行，莲花会变大，瞬间即到达目的地，就算相隔再遥远，也可以一个念头就到达。在极乐世界，身上的光不同，身量高度不同，直接反映到你的那朵莲花上，莲花是什么样的，直接反映出莲花主人的品位高低。

   当需要休息时，莲花的花瓣就会合上，光线透过轻薄的花瓣脉络透射过来，柔柔的，又不那么打扰。这个时候可以听佛陀讲法的声音，由极乐世界的种种飞鸟来完成，它们的叫声就是讲法的内容。想听什么、想声音大些、想换一个内容？都没问题，念头一起，马上就调整完毕了。休息完毕，莲花开放，这就是早晨了。在极乐世界没有日月黑白的交替，莲花合上就是夜晚，莲花开了就是白天。

    花瓣每过一段时间，就会重新飘下，当你出莲花后，就会看得到新鲜的、美好的花雨飘下。你可以伸开胳膊，用宽大的法袍兜着，接到的花雨，可以用来供养佛陀。当你想着赞叹佛陀、供养佛陀时，就可以一念之间，来到无量无边的世界里，逐一供养彼世界的佛陀，也可以和彼佛交流，请求法义。

   后院有一座高大的法堂，这里是大菩萨学习的地方，是那些眼看就要到其他世界做佛的大菩萨上课的地方。这里高大庄严、珍宝汇聚，诸大菩萨光明透照，光与光间互相的交汇和照耀。菩萨们通过光来交流，互相交换意见。有的菩萨要去其他世界做佛了，其他的菩萨就会非常柔和地照着他，并且希望得到他的允许，安排自己到他的世界去，帮助他教化众生。菩萨与菩萨间的那份帮扶和依靠，成了救度众生最大的保障。

   欲知极乐的诸般美好，各位要发愿往生极乐世界，并且称念阿弥陀佛圣号，蒙佛接引，往生无疑。“我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。”

   由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、赞叹不已了！

   ●极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨、诸上善人，互相爱护，根本无嗔；一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。
   ●也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。
   ●极乐世界，广大无边。就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。
   ●气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。
   ●地势平坦。世间的地，有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是因世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故，地亦平。
   ●黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首以摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。
   ●有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会、讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。
   ●有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由旬约四十里），有的高一千由旬。树的上空还弥覆着由金缕、珍珠、百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。
   ●树现佛刹。极乐世界的色树，还能在树与树之间，映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。
   ●有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积有十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不像我们这里，全是砂石污泥。
   ●有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。
   ●有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有着无量无数“微妙香洁”的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光；香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，有一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎。谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物，均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎。可见，它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。
   ●有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生，极乐世界没有三恶道，哪来这许多的鸟呢？原来这些鸟儿，都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流，而以不可思议神力变化出来的。这些化鸟，到处发出柔和优雅的声音，宣讲人人心中所欲听到的佛法，实在微妙极了！阿弥陀佛变诸鸟，莲宗九祖蕅益大师说：“凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故；鸟尚说法，令闻生善故；不于鸟起下劣想，对治分别心故；鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具，无不造故。”所谓“无不具”，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的“何期自性本自具足”；“无不造”即“何期自性能生万法”。
   ●常作天乐。极乐世界，时常天乐鸣空，随各人之意愿，而听到自己所喜欢的音乐。
   ●天花缤纷。那里还昼夜不停地，从天空飘落曼陀罗等众妙天花，又天花一着地，不须洒扫，自动消失，世间哪有此等美事？
   ●极乐世界，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明。不但人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。