忉利天的城墙、玉帝的座椅有多大 (2014-05-05 12:25:48)

我是夏雯静

作者：滕建波

    当时，佛祖心想：这些四部大众，经常有人懈怠，也不认真听法，也不想方设法去修行，不想办法提高自己，我现在要让这些人渴求佛法。什么意思呢？佛祖认为很多人不勤奋，不爱学习，不精进修行，认为佛祖反正天天都在那里呢，我今天不修也不要紧，还有明天呢，明日复明日，明日何其多。所以佛祖就准备躲起来，让这帮懈怠的学生着急一下，不要以为佛是天天都能见到的，是稀松平常的，不知道珍惜。

    当时，佛祖就不告诉四部弟子，也不带侍者，从给孤独园消失了，去了三十三天。也就是玉皇大帝那层天。什么是四部弟子呢？就是比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷这四种弟子，代表佛祖的所有弟子。当时，玉皇大帝见到佛祖来了，就带领天神前往迎接佛祖，头面礼足，请佛祖就座，并且向佛祖请安。当时，佛祖心想：我要用神力隐身，不让人间的众人见到我在这里。

    佛祖又想：我在三十三天，应当化一个非常广大的身体。当时，天上的善法讲堂有一块金刚石，有10公里见方，佛祖就在这块石头上打坐，身体把这块石头占满了。那估计站起来身高至少是40公里以上了。

    有些人对极乐世界的殊胜完全无法理解，以为在人间就已经好得不得了，甚至有些鬼道众生，以为他在鬼道的日子过得非常好了，不想去极乐世界。连三十三天也不想去。因为他们不知道三十三天有多么殊胜。佛祖去了三十三天说法，那么我们今天可以介绍一下三十三天的情况，让大家有个概念。目的不是让大家去三十三天，而是让大家不要井底观天，不要以为人间的荣华富贵有什么了不起，跟三十三天一比，你现在那些所谓的荣华富贵，根本就微不足道。而三十三天的殊胜，跟极乐世界相比，又是微不足道了。所以我们下辈子能去极乐世界，那是捡了一个无法形容的大便宜。

    我们参考小乘阿含部·第0545部起世因本经十卷隋三藏法师达磨笈多等译，这里面有大约1.5万字左右介绍三十三天的情况，我们挑一点来简单介绍一下。

    三十三天的宫殿在须弥山顶上，昨天说过，须弥山的形状是一个长方体，正好是两个立方体叠起来，立方体的边长是80万公里。由旬是古代印度的长度单位，我们为了简单方便，就用10公里来代替。

    三十三天的城墙，4000公里高，500公里厚，每隔5000公里才有一个城门，每个城门高300公里，100公里宽。你看看，这个面积是6400亿平方公里，地球的陆地面积才1.5亿平方公里，三十三天的面积相当于4000多个地球的面积。

    这个是外城，还有一个内城，叫作善见城，边长60万公里，相当于3600亿平方公里。以前经常见到的善法讲堂，就在善见城内，边长5000公里，相当于2500万平方公里，一个讲堂，比地球上最大的国家面积还要大。中间有一个柱子，高200公里。在这个柱子下面，有玉皇大帝的座位，高10公里，边长5公里。

    人家天上玉皇大帝的一个座位都是25平方公里的面积，相当于2500万平米，人间2500平米的房子都被称为豪宅了，人家一个座位都是你这个所谓豪宅的1万倍。你看了这些数字，希望能够把自己的心量扩大一点，不要为人间那几十几百平米的房子耗尽一生了，太不值了。我们要努力修行，下辈子去极乐世界，阿弥陀佛给我们每人发一套大房子。

    三十三天。寿一千岁。
    ......
    三十三天。身长一由旬。衣长二由旬。阔一由旬。
    三十三天，寿命1000岁，身高10公里。
    其他内容太多了，我们就不看了。有兴趣的师兄可以自己去了解一下。

    当时，佛祖的母亲摩耶夫人带领天女过来礼佛，头面礼足之后在一旁就座。玉皇大帝也来礼拜佛祖，三十三天也都来礼拜佛祖。天众见到佛祖在天上，就增加天人的功德，减少阿修罗的势力。

    当时，佛祖先为天人们说各种妙论，比如布施，持戒，生天，淫欲不净等等。当时，佛祖见到大家心开意解，于是就说更深的内容，就是诸佛常说的苦集灭道四圣谛。当时很多天人都证得了天眼净。有180万天女见道迹，这个见道迹末学不知道具体的意思，大概是摸到了一点门道吧，3.6万天众得了法眼净，这个是证了初果或者以上。摩耶夫人礼佛之后回宫去了。

    有人说，咦，佛祖在天上给天人说法，这个次序好像跟在人间说法的次序差不多呢。

    三十三天的天人，按照人间的标准来看，都是善人。你要行十善，才有机会升入三十三天。

    是啊，三十三天虽然很殊胜，但是呢，在三界二十八层天里面只是第二层天而已，上面还有更加舒适的26层天。而且呢，三十三天的寿命1000年，换成人间的时间，相当于3600万年，之后呢，还是要继续轮回。

    所以呢，与其求生去三十三天享一点天福之后再继续轮回，还不如这辈子直接求生极乐世界，寿命无穷，永远不必再轮回，阿弥陀佛指导你，保证让你下辈子一直修到等觉菩萨的层次。你看看，三十三天已经是人间无法想象的殊胜了，二十八层天最高的非想非非想天，寿命8万大劫，比三十三天殊胜无数倍，但是依然没有出离三界，死后依然要轮回。而我们通过这辈子短短几十年的修行，下辈子能够去到极乐世界，这就已经出离了三界，脱离了生死轮回，世界上还有比这个更划算的事情吗？这个就是净土法门无比殊胜的地方了。这个是因为我们依仗佛力的结果，沾了阿弥陀佛的光，如果你依仗自力修行，那能够去三十三天的人，那都已经是很厉害的人物才能做到的了。更多的都是去三恶道报到了，投胎做人都是很难的啊。

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

原文：
是时，世尊便作是念：“此四部之众多有懈怠，皆不听法；亦不求方便，使身作证；亦不复求未获者获，未得者得；我今宜可使四部之众渴仰于法。”
尔时，世尊不告四部之众，复不将侍者，如屈伸臂顷，从祇洹不现，往至三十三天。
    尔时，释提桓因遥见世尊来，将诸天众，前迎世尊，头面礼足，请令就座，并作是说：“善来！世尊，久违觐省。”
是时，世尊便作是念：“我今当以神足之力自隐形体，使众人不见我为所在。”尔时，世尊复作是念：“我今于三十三天，化身极使广大。”
　　尔时，天上善法讲堂有金石纵广一由旬。尔时，世尊石上结跏跌坐，遍满石上。
诸比丘须弥山王顶上。有三十三天宫殿住处。其处纵广八万由旬。七重城壁。七重栏楯。七重铃网。外有七重多罗行树。周匝围绕。杂色可观。七宝所成。所谓金银琉璃颇梨赤珠砗磲玛瑙等。其城举高四百由旬。厚五十由旬。城壁四面相去。各各五百由旬。于其中间。乃开一门。一一城门。悉皆举高三十由旬。阔十由旬。
于彼城内。为三十三天王更立一城。名曰善见。其城纵广六万由旬。七重城壁。七重栏楯。七重铃网。外有七重多罗行树。周匝围绕。杂色可观。亦以七宝之所成就。所谓金银乃至玛瑙。
善见城内。有三十三天聚会之处。名善法堂。其处纵广五百由旬。七重栏楯。七重铃网。外有七重多罗行树。周匝围绕。杂色可观。乃至玛瑙等七宝所成。于四方面。各有诸门。一一诸门。皆有楼橹却敌台观。种种杂色。七宝所成。其地纯是青琉璃宝。柔软细滑。触之犹若迦旃邻提衣。当其中央有一宝柱。高二十由旬。于宝柱下。为天帝释。别置一座。高一由旬。方半由旬。杂色可观。乃至砗磲等。七宝成就。柔软细滑。触之如前。
尔时，如来母摩耶将诸天女至世尊所，头面礼足，在一面坐，并作是说：“违奉甚久，今来至此，实蒙大幸，渴仰思见，佛今日方来。”是时，母摩耶头面礼足已，在一面坐；释提桓因亦礼如来足，在一面坐；三十三天礼如来足，在一面坐。是时，诸天之众见如来在彼增益天众，减损阿须伦。
尔时，世尊渐与彼诸天之众说于妙论，所谓论者：施论、戒论、生天之论，欲不净想，淫为秽恶，出要为乐。尔时，世尊以见诸来大众及诸天人心开意解，诸佛世尊常所说法——苦、集、尽、道，普与诸天说之，各于坐上，诸尘垢尽，得法眼净。
复有十八亿天女之众而见道迹，三万六千天众得法眼净。是时，如来母即从座起，礼如来足，还入宫中。

小乘阿含部第0539部  增壹阿含经  符秦三藏昙摩难提译
  
    转自净土义工的博客

令人毛骨悚然的地狱各相
    作者：滕建波

地狱左侧烈焰炽盛，整个地狱的城墙、城廓、地面都是铁做的，四面的城门非常臭，就好象沾满了屎尿一样；四周都有刀山、剑树拦着，顶上还有铁丝网盖着。这估计是插翅难飞啊。当时佛祖用偈子介绍地狱的情形：
四面有四座城门，非常坚固，顶上有铁笼子覆盖，别想逃出去，地面是铁板做的，烈火焚烧，有1000公里厚，都是烧红了，中央还有四根柱子，看着就吓人，四周的剑树上面，还有很多铁嘴鸟蹲在上面，估计随时准备吃掉逃犯，地狱臭不可闻，实在是没法停留，望一眼都让人毛骨悚然，有各种刑具，还有16个小地狱。
大家要知道：当时，狱卒先用各种方法毒打这个罪人，等这个罪人到狱中的时候，血肉都已经被打没了，只剩一把骨头了。然后呢，用有锋利的刀斧砍他的身体，疼痛难忍，求死不能。要等他在人间所做的罪业都除尽了，然后才能离开。
当时，狱卒又把这个罪人，在刀剑树上面拖上拖下，当时，这个罪人被这个刀剑树上的刀剑刺得遍体鳞伤，然后被树上的铁嘴鸟吃掉，有的鸟啄他的头，吃他的脑，有的吃他的手脚，把骨头嚼碎了吃骨髓。一直要到这个人在世间的罪业消尽了才能离开。
当时，狱卒又把这个罪人拖到烧红的铜柱上面，把他锁在上面，因为这个罪人前世喜欢邪淫；当时，狱卒又把这个罪人从脚跟抽筋，一直抽到脖子上然后在他脖子上缠几圈，让他进退不能自由，受苦无法描述，要到世间的罪业消尽了才能离开。
当时，狱卒又把这个罪人带到火山上面，这个火山估计到处都是火，罪人被赶得鸡飞狗跳，直到最后身上都烂尽了，要等他的罪业消尽了才能离开。
当时，狱卒又把罪人的舌头硬生生拔掉，又把他们赶到刀山上面，有的被切断了脚，有的被切断了头，有的被切断了手，都要等前世的罪业消尽了才能离开。
当时，狱卒又用烧红的大铁片盖在这个罪人身上，就好象前世穿的衣服一样，这都是因为前世贪婪导致的。
当时，狱卒又用命令罪人躺下，用铁钉把他们的手足钉住，然后用一个铁钉钉住他的心脏，要等前世的罪业消尽了才能离开。
当时，狱卒又把这个罪人倒提着，扔到大锅里面煮，全身都煮烂了，就跟大锅里面煮个小豆子一样，上下载浮载沉。要等前世的罪业消尽了才能离开。
这个地狱里面，过了若干年，东门会打开，这个时候，罪人都朝东门涌过去，想逃出去，结果东门又自动关闭了，当时，所有人都摔倒在地，大家都相互埋怨：都是因为你们挡路，让我出不去。
　　当时，佛祖说了这么一个偈子：在这个娑婆世界做人，那些愚昧的人沉迷于五欲，好象在色界的光音天一样快乐；那些有智慧的人却能看到生老病死等八苦，常怀忧愁，就好象在坐牢一样，思考如何才能脱离。
当时，经过百千万岁的时间，大地狱的北门也会打开，也跟东门一样，那些罪人又纷纷涌向北门，结果北门又是逗你玩一下，马上关闭了。要等罪人的罪业消尽了才能出狱，当时，狱卒又把罪人拉过去用刀斧砍斫。
有时候这个东门会再次打开，很多众生涌向东门，想逃出去，东门却关闭了，很多众生出不去。
有些众生逃出去了，但是呢，逃出去也没什么好果子吃啊，外面有大山，这些众生逃到山里面，结果两座山却压过来，就好象榨芝麻油一样，众生在里面被挤压成肉酱。
有些罪人又继续前进，又遇到热灰地狱，估计就像一个大火盆一样，纵广几亿公里。
有些罪人相关罪业消尽之后，从热灰地狱出来，又遇到刀刺地狱，里面有大风吹，估计跟这个飓风一样，把人吹得到处飘，一飘就被刀割掉肉和骨头了。
从刀刺地狱出来之后，又遇到大热灰地狱。这个大热灰地狱估计比前面的热灰地狱更大或者更热。罪人进去之后，形体融烂，苦不堪言。
从大热灰地狱出来之后，又到刀剑地狱，估计跟刀刺地狱类似。
相关罪业消灭之后，从刀剑地狱出来，又到了沸屎地狱，这个可不是泡温泉那么舒服，估计就是煮开的大粪池子，罪人泡在这个滚烫的大粪池里面，一是烫，二是臭，然后还有蛆虫之类的虫子吃肉喝血，入骨彻髓。
相关罪业消尽之后，这个罪人从沸屎地狱出来，又遇到狱卒。狱卒问他：你从哪里来，准备到哪里去呢？   
罪人说：我们也不知道从哪里来，到哪里去，但是我们又困又饿，有没有吃的啊？
狱卒说：我们会给你吃的。
于是狱卒命令罪人仰卧，拿一些烧红的大铁丸子，让罪人吞下去，这一入口，就把喉咙、肠胃都烧烂了。
有些罪人相关罪业消尽了才能出去，有些罪人罪业还没有消尽，又忍受不了这个痛苦，于是又回到沸屎地狱、刀剑地狱、大热灰地狱，回去了还是受不了，于是又跑回到沸屎地狱中。
当时，狱卒对罪人说：你们想去哪里啊，从哪里来啊？
罪人说：我们也不知道从哪里来，想到哪里去。
狱卒问：你们需要什么帮助啊?
罪人说：我们渴死了，要喝水啊。
当时，狱卒让他们躺下，用这个融化的铜汁灌他们。要到罪业消尽才能出去。
这些罪人受的苦痛，无法计算啊。因为这些众生前世做人的时候，不行善，干坏事，
当时，阎罗王对这些罪人说：你们当初做人的时候，有福报，却不懂得珍惜，不学习十善业，也不修菩萨四摄，所以现在要受这些苦难，这些都是你们自找的啊，不要怨别人。
    那些行善的众生，非常清净，就像光音天一样殊胜；那些作恶的众生，污秽不堪，就像在地狱一样痛苦。
大家要知道，阎罗王说：我什么时候才能离开这个地方，去投胎做人啊！等我做人之后，我就能够出家，学佛修行了啊。
佛祖说：阎罗王都盼望做人出家学佛修行做沙门，何况大家现在已经得了人身，已经出家做了沙门啊。所以，大家要严持戒律，不要让自己的行为有缺陷，要消灭五结，修行五根。
    五根前几天刚说过，信根、精进根、念根、定根、慧根。
我们可以经常看看自己这几条根得力没有。
你的五根在你的精心培养之下，才能逐渐成长，才能逐渐发力，才能让你有机会消灭各种烦恼结使的束缚。
对于我们修净土法门，要求没有那么高，你即便没有断掉见思二惑，也可以往生到极乐世界。不过呢，这个并不是说我们就不能提更高的要求，对于懈怠的众生来说，你信愿坚固，坚持念佛，哪怕十念也能往生。对于精进的师兄来说，你在这个基础之上，如果还能够增强自己的五根，那是有助于提高你的往生品位，值得努力。虽然不懈努力，但是从不强求。
  
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
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