从佛教哲学的角度深度剖析赌博，助您远离赌博戒除赌博

我是夏雯静

数年前楼主深受赌博机所害，开始关注戒赌吧，其时的戒赌吧只有千人关注。后来我戒除了赌博，就到此吧发了一篇贴子，其中泛泛的谈到了一些观点，很不系统。至今，戒赌吧成为了一个真正的大吧，但这并非什么好事，因为关注的人越多，就说明有越多人深受赌博恶习所害，赌博的伤害半径高的惊人，几乎不亚于吸毒，一个人烂赌，上下至家中三代，左右到至友亲朋，或家中老人半辈积蓄化为泡影，或美丽发妻无法忍受离家而去，或稚子爱女随之颠沛流离，或至友兄弟为钱反目，赌博伤害的不只是自然人本身，伤害的更多的是挚爱他的亲朋们。楼主自皈依开始，至今已有七八年，虽为不肖佛弟子，但有一点帮助各位的决心，也积累了一点点佛教知识。为此，楼主数日腹稿决定开此长贴，此贴不传教、无广告、少鸡汤，更多的是一种对赌博本质的全新角度诠释。如果能因此贴与您结缘，使您能够远离赌博或是对佛教哪怕有一点点正面的认识，更为幸甚。此贴全文手打，每篇皆有一个标题，欢迎各位朋友提出您的宝贵见解，开始。
何为赌瘾？其实你只是想要快乐的感受！


我们不是生来就爱赌博的，甚至在年幼时我们对一群大人在烟雾缭绕中乐此不疲的弄几块写着字的方块体很不解，也不明白为什么要码好麻将，几下反复之后还要再推掉。直到有一天我们开始赌博，让我们想一想，那是从什么时候开始的呢？可能是大学宿舍闷热午后打扑克赢来了香烟，也可能是在辛苦一天后跟工友坐在一起用扑克赢来了一顿晚饭。好吧，我们可以发现我们现在因赌博过上的痛苦生活，起因竟是当初无聊时赢来的那一点点蝇头小利。
热爱赌博和赌瘾有什么关系呢？什么是赌瘾呢？楼主在本层楼揭晓答案。


我们对各类事物的热爱，都是因为同一个原因，我们热爱我们接触此事物的快乐感受。


有人爱吃臭豆腐，有人闻到臭豆腐会产生呕吐的感觉。为什么同一样事物，有的人不喜欢有的人喜欢？那是因为喜爱臭豆腐的人吃到臭豆腐时会有快乐的感受，而不喜爱的臭豆腐的人在接触臭豆腐时是非快乐的感受。


上文提到的“输的起因是赢，为什么？”，是因为你喜欢赌博给你带来的快乐感受，你的赌注从一支烟到一百块，从一百块到一万块，从一万块到全部积蓄，从全部积蓄再到你的工作你的房子你的车子，直到把你的整个人生当作筹码押在了赌桌。
钱的意义（一） 你有艾滋病或是癌症，请问钱能救命吗？


上一段提到在赌桌上钱不是最重要的，而赌博所带来的快乐感受才是最重要的。可能有的朋友会不理解，钱不重要？还有更重要的吗？我在这段会说明为什么在赌桌上钱并不如快乐重要，您看完这段就会理解。


钱是什么？按我们正常的理解，就是货币。那么我们来看百度百科中对货币的诠释。
货币 CCY（Currency）本质上是一种所有者与市场关于交换权的契约，根本上是所有者相互之间的约定。吾以吾之所有予市场，换吾之所需，货币就是这一过程的约定，它反映的是个体与社会的经济协作关系。


好吧，所谓理论就是把每个人都懂的事，搞的连每个鬼都不懂。说白了，钱就是物品与物品交换的尺子，你是一个铁匠，打了一天的铁饿的要命，需要去买馒头，但是馒头不会白给你的，你要用你的铁器来换，那多少铁器换多少馒头呢？我一个铁犁换你一百个大馒头，卖馒头的还不干呢，我这起早贪大黑的一共做了一百个，就换你一个铁犁，再说我一个做馒头的我也不种地，要你一个破犁有球用？但是需要铁犁的庄稼人却没有铁匠需要的馒头，怎么办？
这时候钱起作用了，我一个铁犁卖100元，你一个馒头1元，好，我就卖给庄稼人铁犁，得到一百元再买你的馒头。
其实戒赌吧里的都是聪明人（以后要写，此处按下不表），甚至还有一些大老板小老板中老板，大土豪小土豪中土豪，如此浅显的事当然不用楼主这么磨矶的反复说。钱就是生产资料，社会资源的一种等值交换依据。
莫称自己为赌狗


吧里的朋友都称自己为赌狗，现在网络上流行称”狗“称”婊“。吧里的朋友自称赌狗也没什么奇怪，但这个称谓也透着丝许无奈。


单身狗或许还有些”天妒英才“的意思，单身狗可能因为家境不好，买不起房，结不起婚等等客观因素，才导致了”狗“的现在。但赌狗听起来却好像都是自己不争气，因为赌博嘛，没有人押着你去赌，没有人逼着你去赌局送钱。


真的是我们不争气吗？我们注定是一群没有记性，没有毅力，被社会以及家人鄙视的败家子吗？
不是！
所以各位朋友完全可以不必称自己为赌狗，因为我们并不是没有记性的笨蛋，也不是毅力的懦夫，甚至我们并非有赌瘾。


等等，什么？没有赌瘾？


你没有看错，你的状态不是赌瘾！

你没有赌瘾，那只是在追寻快乐！


这个世界上所有人都在追寻快乐，我们也是其中一员。有人喜爱鱼水之欢，有人喜爱古玩古董，有人每天看数集韩剧，有人每天要吸四包烟，有人每天要跑十公里。他们都是有病吗？不，他们在追寻快乐。那么赌博本质上和这些事有区别吗？没有区别。


有区别的是赌博所造成的后果是影响巨大的，或者说是代价惨重的。每天花十几个小时吸四包烟不会马上得肺癌，但你每天赌博十几个小时就会很快完蛋。有人每天沉迷女色夜夜笙歌，可能钱也花了不少，一般情况下也绝对不会有赌博快，而且起码还有烛夜风流的愉快体验，但是赌博呢？带给我们多少的愉快体验呢？


其实那不是赌瘾，你只是喜欢用一种高风险高代价的形式去追寻快乐的感受。
辗转增巨的欲望（一）



或许你不只一次想过，以前玩几块钱的小麻将也挺快乐的，我什么时候开始敢豪赌的？我什么时候具备的这些勇气？


好，我可以告诉你答案。因为欲望是辗转增巨的，辗转增巨是佛经用语，就是说随着不断的满足欲望，欲望会变得越来越多，越来越难以满足。


回想一下，我们什么时候开始从一天三只烟到一天三包烟？我们什么时候开始对自己的女友感觉没那么有性趣？


回想一下，第一次和女友在一起的时候，有多么兴奋，多么激动。但是天天在一起，天天在一起，数个月过去了，好像就没那么有趣了，数年过去了好像根本就无趣了。
辗转增巨的欲望（二）


为什么？同样的两个人，为什么没有过往的激情呢？因为欲望本身在增加！你一旦熟悉对方带给你的感受，那种快乐便会被稀释。


同理，在通过赌博追寻快乐感受的时候，小赌已不能得到我们期望的快乐，我们期望得到更多，我们或许在当下认为小麻将刺激不够，注意， 我们在赌博中一般会用刺激来衡量此时得到的快乐数量，以为刺激就是快乐本身，刺激不是，刺激的感觉是一种应急反应，是一种当人们觉得不安全时那种肾上腺素激增的感觉，那种血脉喷张，颈动脉因血流过快隐隐发出的咚咚声。赌博在什么时候会产生这种感觉，就是在下大注的时候，在你心理明明知道你很难承受后果的时候，你的肾上腺素激增，你觉得不安全是因为这钱对很重要，重要到你觉得输不起，不能输的时候 。


不，那不是快乐。




当你无限的满足你的赌博欲望，并希望以此获得快乐时，你已经走上了一条通往惨淡人生的阴暗小路，但，这不是一条不归路，如果我们能及时幡然悔悟，仍然能重回正常人生轨迹。


我们只是一群想获得快乐的普通人，选择了一种错误的途径，且被欲望裹胁着一步步走向失败的可怜的人。
虽然回贴者寥寥，但是楼主仍要坚持写下去，因为这条路我曾走过，我找到了一条可以成功的方法，我希望把自己一步步的心路历程、理解、经验、做法转化成文字与大家分享。
正因为我也深受其害，所以我深刻明白那种输光的沮丧，对自己的唾弃，对家人的愧疚，以及对庄家的仇恨。当回首灰色过往的时候，我庆幸自己走出来了，走过来了，我挺过来了，我是一个普通人，并非一个有毅力的人，但是在这件事上我做到了，您也能做到，甚至做的更好。
即使我的这个贴子影响了哪怕一个人，我也算没白费工夫，因为只有赌徒才理解赌徒，只有输家才会同情输家，家人的宽容不是因为理解，而是因为爱，而我对大家的同情完全出于理解，出于相同经历的惺惺相惜。
人生不只于此，奋发，朋友！




“色即是空，空即是色”出自佛门《般若波罗蜜多心经》。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。

“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。

佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。具体地说：1、苦谛是人生在世看着是苦，人生有“生、老、病、死”等多种苦，以及无数的烦恼。2、集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，那所有实体便没有单独的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。3、灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。4、道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。

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欲望不断膨胀，对自我的约束和管理必不可少