中国佛教界高僧梦参长老圆寂，海内外弟子含泪追忆 (2017-11-30 16:04:38)

我是夏雯静

特别提示：本文综合转自网络。
中新网五台山11月29日电，“我和老和尚因缘特别深，一次很偶然的机遇前往真容寺拜访，当时正是梦老101岁诞辰后的一个月。”28日晚，前来吊唁的能孝居士回忆，“梦参长老对我说，作为一个修行人，每天坚持做一件事情，几十年不断，这就是修行。这句话让我受益匪浅。”听闻梦参长老圆寂，能孝居士悲痛万分。

2017年11月27日(农历丁酉年十月初十)16时30分，中国佛教界泰斗梦参长老在山西五台山真容寺安详示寂，世寿一百零三岁。这一消息传出后，四众弟子纷纷前来送行，高僧大德集体追忆。

28日下午，真容寺旁边的围墙上粘贴着“上梦下参长老示寂追思法会安排”；灵堂内，从各地赶来的义工们正在忙碌，脸上比往日多了些悲伤。夜幕降临，仍有信众冒着严寒赶来。

在老和尚座下皈依的隆善居士回忆道：“我与梦参老和尚仅有两面之缘，因敬仰老和尚的经历和佛法之精深，前年在老和尚座下皈依三宝，在我心里，梦老非常和蔼可亲，能聆听法言，实乃三生有幸。”

梦参长老于1915年出生于中国黑龙江省开通县，1928年加入东北讲武堂军校。1931年，在北京房山县上方山兜率寺出家，法名为“觉醒”，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为‘梦参’。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。这对老和尚弘扬地藏法门产生了巨大影响。

1932年，梦参长老离开九华转赴福建鼓山涌泉寺。当时虚云老和尚于鼓山创办法界学苑，请慈舟老法师主讲《华严经》，他决定依止慈舟老法师学习《华严经》。1937年，梦参老和尚往来东北各省、北京、天津等地讲经弘法，因曾接触藏僧，即于1941年赴西藏拉萨，在色拉寺学习黄教经论五年，总计在西藏学习密法达十年之久。

上世纪八十年代，梦参老和尚任教于中国佛学院，以讲师身份讲述《四分律》，并于1984年受邀在恢复后的闽南佛学院担任教务长一职，一方面培育新一代的僧人，一方面开讲《华严经》。后又因万佛城宣化老和尚的邀请，前往美国，中止了《华严经》的课程。

期间，梦参长老在美国、加拿大、新西兰、新加坡等国家，以及中国香港、台湾等地区弘法。那时起，梦参长老开始弘扬世所罕闻的《地藏三经》。

年届九十，梦老选择在佛教圣地五台山度过九十大寿，并长久住锡真容寺。在五台山，他用五年多的时间克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》共五百余讲，了却了多年来未曾圆满的心愿。期间，又应各地皈依弟子之请求，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。同时，他还承通愿法师之遗愿嘱托，鼎力掖助她的弟子如瑞法师兴建女众戒律道场。

老和尚苦行一生，在海内外弘法几十年，所剃度的弟子遍及全球。对于梦参长老的贡献，佛教界评价：讲经布道七十年，信徒遍及五大洲。潜心研究佛法僧，留下经典著作多。

梦参长老圆寂后，真容寺发出讣告，各大寺庙开始悼念。中国佛教协会副会长明生法师、觉醒法师等也发来唁电敬悼。

根据梦参长老治丧委员会安排，12月3日上午当地将举行梦参长老示寂追思法会及荼毗法会。


妙趣横生的三则对话

2017年11月27日，当代佛门耆宿，一代高僧上梦下参长老于五台山真容寺安详舍报，享寿一百零三岁，僧腊八十七。
梦参老和尚毕生讲筵不绝，精通显密，高树法幢，德被四方，以百岁高龄复兴道场，日常接见信众，谆谆教诲，被誉为“深山中的一盏明灯。”
本文据亲近老和尚的再传弟子口述，援引梦老旅台弘法期间之趣谈三则，以窥老人家随机教化，妙趣横生之方便智慧。
01
有人问：老和尚，什么是密宗？
老和尚：我说给你就不密了。
有人问：老和尚，学完《心经》之后，我们怎么修行？
老和尚：你先念念吧，先念经吧。
有人问：老和尚，人心这么恶，怎么发菩提心？
老和尚：不要这么想，人心就是这么恶，所以才要你救度，不然你度谁？你去菩萨世界度菩萨啊？你来度我啊？我不用你度。
有人问：老和尚，为什么世界这么不公平？
老和尚：我活了100岁了，我看一切都是公平的，自作自受，还不公平啊。
老和尚先后开讲《地藏经》、《大乘大集十轮经》、《占察善恶业报经》，是中国历史上唯一一位圆满讲解“地藏三经”的法师。
老和尚在解放后，因为政治原因，住了三十年监狱，平反后，有人问老和尚，在监狱里边怎么挺过来的，老和尚说，我一直在观想“假使热火轮，在汝头上旋，终不以此苦，退失菩提心。”
中国佛教界高僧梦参长老圆寂，海内外弟子含泪追忆
02
有人问：如何能达到一实境界？
老和尚：我实话实说吧，你这辈子做不到。
有人问：是否应受十戒？
老和尚：你能守几戒就受几戒吧，三皈依都守不住，受什么戒？
有人问：老和尚，什么时候念佛最好？
老和尚：你现在就应该去念佛。
有人问：比丘，比丘尼如何守戒？
老和尚：你先管好你自己吧。
有人问：怎么开悟？
老和尚：不知道，我也没有开悟。但是你不比我强，达到我这个境界需要八十年。
有人问：一天拜几遍占察轮才会清净？
老和尚：你这么想就不清净了。
有人问：我读《金刚经》十多年，一点都不懂，是不是该换一部经？
老和尚：我都读了八十年了，也不懂啊。
有人问：有时我们面对不公平的情况，我们应该用什么样的心态来对待这种不公平的情况？
老和尚：我以前跟你一样，现在我看什么都是自作自受，我只能帮助他让他忏悔不受，让他拜拜佛、拜拜忏、念念佛。
或者我也帮他念，他来找到我了，有缘！我就给他回向回向。他的力量不够，我的力量够，我帮助他一顿念，他就解决问题了，他的信心增长了。
有人问：为什么每天要念经？念经、念咒是为了什么？
老和尚：观世音菩萨为什么还拿着念珠念观世音菩萨？求人不如求己！
有人问：老和尚在讲《华严经．净行品》时说到“善用其心”，在日常生活当中，我们怎样善用其心呢？
老和尚：善用其心，就是知道什么事情不能做，就不会去做；知道什么路不该走，就不会去走。一举一动都在发愿，一个发愿度众生，一个发愿成佛。
成佛是做一个有觉悟的人，明白事理的人，不会做糊涂事。一天里头的行住坐卧，都怀着这个心，如此的话，我们看见的社会就很不同了。
中国佛教界高僧梦参长老圆寂，海内外弟子含泪追忆
03
学僧：弟子打坐念佛的时候,安静下来只能听到自己念佛的声音，眼前一片黑暗，空无一物，心生恐惧怎麽对治？
梦老：我替你给你们领导说一下，给你修行那个屋子开个电灯，开个电灯就不黑暗了。你功夫不够，念佛就有佛的光明来照耀你，西方极乐世界是光明的，十方法界都照得到；当你念佛的时候，观想阿弥陀佛的光明就在你头上。
你功力不够，如果你功力够了，这一念佛光就现眼前了，黑暗就没有了。如果你念佛还心生恐惧的话，佛没有念好，念好了，越恐惧越念，念念恐惧就消失了。
因为我们念佛是了生死的，生死的恐怖、地狱的恐怖，一句阿弥陀佛都消失了。你心里头专注力不够，以后要专注。
学僧：弟子前念起恶，后念觉知就能断除。
梦老：你是学来的，你不是修得来的。前念起恶，你能当时知道吗？知道了能止其后念不起者，十信位菩萨，你能入住，把你心住下来就是初住。现在你没这个功力，你就向这方面奋斗吧。觉到前念起恶，当时就止住。
学僧：我们日常应该如何修行忏悔？
梦老：念阿弥陀佛吧。
学僧：弟子刚出家不久，年龄又小该如何修行？
梦老：这很简单，跟以前的老师父们、出家久的，给他们当学生，跟他们学吧。
学僧：做为当代的僧人是否一定要上佛学院？弟子并不是这样认为。
梦老：是不是你不想住佛学院了？不住佛学院可以，经不学不行，你不学不知道路。
学僧：弟子念阿弥陀佛念不下去，心里生烦恼怎麽办？
梦老：看看藕益大师教导的十念念佛也好。
学僧：为什麽要求生极乐世界？
梦老：因为它最方便，最简便，就依佛的加持力，所以说念佛最好。
学僧：应当以何心念佛拜佛？
梦老：第一个忏悔心，第二个至诚心，忏悔至诚得从信愿开始，再一个就是信愿心。
学僧：现今的出家人爱管闲事怎麽办？
梦老：你只管你自己就好了。
学僧：如何才能解脱？
梦老：很简单，放下就解脱了。
学僧：老和尚！您在有烦恼的时候怎麽对治？
梦老：你修行你自己的，管他老和尚干什么？
学僧：弟子十分想修地藏王法门，请问法师需要做哪些功课？
梦老：念《地藏经》，念地藏菩萨圣号，一天念一千声，再多一万声，你求什么都满愿。
学僧：有道友想退道还俗该怎麽劝？
梦老：各有各的业，各人因缘各人了，各人的业是各人受。
学僧：如何在行住坐卧，吃饭穿衣中修行？
梦老：很简单，吃饭穿衣的的时候念念不忘佛、法、僧，这就是修行；你吃饭的时候，想到我报佛恩，我吃这口饭呢，佛赐给我的，你就得到三宝加持，就这样吃饭。说进厕所大小便，你知道进这里干什么？排除贪嗔痴，勤修戒定慧。
咱们吃饭的时候，你念那么多的偈子，吃的时候要念。吃饭，穿衣都在修行，就看你执行不执行。
学僧：对完全没有信仰的人呢，我如何让他信仰佛法？
梦老：你还没这本事。惭愧末学至心
祈愿长老不舍众生，
乘愿再来，度脱更多娑婆众生，
南无阿弥陀佛！

我不知道你爱我

南无阿弥陀佛

格力琼寺

在一个无云的夜空，
“众星之主”满月即将升起。
莲花生大士，我慈悲之主的脸，
引我靠近，表示温柔的欢迎。

我对于死亡的喜悦，远远大于商家在海上大发利市的喜悦，
或众神吹嘘沙场凯旋的喜悦，
或圣人深入禅定的喜悦。
因此，有如一位在时间来到时就踏上征途的旅人，
我将不再留在这个世间，我将安住于无死的极乐堡垒中。

——龙钦巴的最后遗言