冤亲债主的类型以及释解冤亲方便七则 (2017-11-12 12:24:26)

我是夏雯静

冤亲债主类型（参考）

1. 祖先灵。

祖先是第一顺位的冤亲债主，故会向子孙求救指示，导致子孙身体、事业不顺。若有办理祖先的超渡法事，其祖先罪业的分配法是：佛菩萨担代一部份，执行超渡法事的师父有收功德金，要担代一部份罪业，家属也要担代一部份罪业，另有一半的罪业，会寄放在天曹处。

2.黑令冤亲债主。

黑令冤亲债主不会伤害到人的性命，只是有诸多的不顺，小问题会不断，黑令冤亲债主本身并非24小时自由，也要等他有空时，才能来找你的麻烦。

3、红令冤亲债主。

红令冤亲债主一般的讨报期限为三个月或四个月，只有少数的红令冤亲债主会请领到更长的期限，慢慢的折磨其冤家。红令冤亲债主对人的性命会造成威胁，譬如意外死亡、得到绝症、治不好的暗疾因而自杀，或者成为植物人、造成不可挽回的重大伤害、发疯、还有一种是智能型的讨报，影响到周遭多人的心思。

4、黄令冤亲债主。

黄令冤亲债主讨报期限为一个月。一般人（凡夫俗子）没有活命的机会，除非此人知道修行，有积阴德善功在身，由其所皈依的有形师父（真正有证量的真人）来担保，或者是由无形的师父作主。否则，正是所谓的神仙难救无命客，阎王注定人三更死，就是三更得死，绝不留人活到五更。

5、人道冤亲债主。

人道冤亲债主唯有大菩萨能办理和解。给予人道冤亲债主的祖先作清净、治病、加持灵光，还要再颁发「福德状」，给人道债主的祖先，祖先有得到大好处，灵界就会去运作，日后当仇人相遇时，本应发生的大事，因其罪业已被转化，故谁也不欠谁了。有欠！当事者有欠天恩地德，绝不可船过水无痕，不能忘记神佛的恩典。这是定业中的定业！请要牢牢记住！人道的债主，严重者关系到一条人命。

6、天道冤亲债主。

天道冤亲债主必定要有一尊佛菩萨，出面为你作主、担代，请城隍爷（手中握有因果簿）、文判官、武判官、日夜游神、各司神，来接受你的供养、礼拜，及诚心的忏悔之后，再掷筊杯三次，直至都有应杯，城隍爷修改了因果簿，此案才算有个了结。


释解冤亲方便七则

一、切实悔过

以恭敬心给冤亲债主上一柱香，诚心诚意认错、悔过。善因善果，恶因恶报，因果报应丝毫不爽。前一世我们障碍人家的道，这一世人家才来障碍我们。不是人家错了，是我们自己错了，冤有头债有主，真正的冤家债主是自己。向人家认错，真诚心能感动一切。

二、诚心劝导

过去是我伤害你们，现在你们来障碍我，生生世世冤冤相报，没完没了，但是现在我念佛了，我求生西方极乐世界，你们再来障碍我伤害我，你们的果报跟过去不一样。过去我没学佛之前是一命抵一命，但是现在你们继续障碍我，你们的果报就在地狱啊。为什麼呢？如果你们不障碍我，我就有可能精进修持，老实念佛生西方极乐世界了，到了西方极乐世界我就是一尊佛，可以度无量无边的有缘众生。


如果因为你们的障碍去不了，无量无边的有缘众生不能得度，你们的罪障就在这个地方结的，所以你们的果报决定在阿鼻地狱。决定和过去不一个样。要切实认识啊。

三、回向功德

过去欠人家的债用我的功德还，求阿弥陀佛给作证。从现在开始天天念佛，天天诵经，根据自己的修学层次、环境，定一个数目，一天读多少部经，念多少声佛号，念诵多长时间，把自己所学的福德功德，统统回向给他们，让他们得真正的利益。就在他们所住的这一道上，念佛求生西方极乐世界，阿弥陀佛也能接引他们往生不退成佛啊，藉著回向这一点功德力量，念佛生西。他们会感激你啊。


四、真诚发愿

过去念佛求病好，这都是鸡毛蒜皮，按照印祖的说法，你尽管是念阿弥陀佛的，单求好病，你不过是拿一个举世无价之宝换一个糖吃，太傻了。如今要在佛菩萨面前天天发愿，告诉阿弥陀佛，你这个愚痴的弟子，业障深重的弟子，这一生当中，就一个愿望，就是念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。别的什麼希求都没有，天天发，真心如果真的发出来了，我们会立即得到弥陀的威神加持。阿弥陀佛曾经许过愿，真正求生西方极乐世界的行者，他会派二十五位大菩萨日夜守护，魔不能扰，冤亲债主哪能近身呢，这一条是让你得到弥陀的加持，龙天善神的拥护。

五、求佛加持

求阿弥陀佛，观音势至威神加持，要明显的求，加持我远离恶缘，精进修持，不退道心，冤亲债主不要干扰我念佛。同时也加持冤亲债主消除业障，老实念佛，这一生当中也能成就道业。如果他们愿意在别的地方修，也请阿弥陀佛给找一个他们合适的地方修他们的道业，这个求法，也是自利利他，冤亲平等，也必然感动诸佛菩萨，也感动干扰你的冤亲债主，一定是有求必应的。

六、遇境清净

在没有遇到圣境之前，如果还能听到声，还能看到影，还有一些恶的境界现前，一概不在乎，万法唯心造啊，一切有为法，如梦幻泡影。印祖告诉我们，境界现前只要你毫不在意，象楞严经上说的，不做圣解，便为圣境。你对所看到的境界，什麼都吧他放在一边，把阿弥陀佛放在心上，他不但没有危害，还能增进你的道业，不只是佛境能促进你的修学层次，就是魔境也能增加你的定力。也能增强你的清净心。

七、严持净戒

按照印祖所说的敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，遵循净空法师教诲，认真修净业三福啊，至少要把第一福做得到，二层福你不修，三层福你不去修，单修第一福，以这个功德回向求生西方，专念弥陀，有信有愿，真信切愿，也能往生，这是善导大师告诉我们的。孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，戒杀素食放生。所以你得真干啊。如能从起心动念处去修，念念自省，念念众生，念念佛法，念念弥陀，就叫严持净戒，转恶为善。你加上这一条，冤亲债主才能服你，才能真正释解冤亲，化冤亲为道友，共念弥陀，同生西方，离苦得乐，圆满菩提。

我们的很多事情跟冤亲债主、恶道众生有关系。比如，生活中不如意的事情，身上这里痛、那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白其中的道理，这都是自己的因果。

我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决？现在有很多不明理的学佛人，就妄想寻找一个法力高强的人，让他做法事，把这些魔、鬼、冤亲债主送走；有的人心更狠，要把他们都灭掉，无论花多少钱都行。

有些藏地的师父到汉地，很多人会打听：这位师父厉害不厉害？有没有法力、神通？若是有，就想办法亲近、接触。

其实不应该这样。佛讲了六道众生，其中有饿鬼道、阿修罗道，这些鬼神都存在，我们应该深信。这些鬼神之所以来找我们的麻烦，都是因为我们往昔伤害过他们，是自己的因果。明白了此道理，应该以悲心对待他们。不要起冲突，而是要化解怨恨——发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。

我们现在做的火施仪轨，刚开始很多人都不敢做，因为自私，怕把这些鬼神召来后不走了。我反复给大家讲道理之后，很多人都明白了，现在不但敢做火施，而且每天晚上都做。

我们的日用仪轨是早课、晚课、火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀，和旧译宁玛派的做法是一样的。

我们做火施的主要目的在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。否则，无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。

做火施时，首先要修观音法，把自己观为观音菩萨，因为观音菩萨是慈悲的象征，具有了慈悲之心，再去做火施，才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走，这是不正确的，要断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。其实你召不来，若真有能力召来，也有能力送走。

“我找人看了，说我家里有东西，我身上有东西。他们是我的冤亲债主，肯定会找我麻烦。”其实你家里没有东西，你身上也没有东西，主要是你的心不清净，心清净什么都不会有。即使有冤亲债主也没有什么，你是你，他是他，没什么关系。他能找你麻烦，说明因缘到了，一切都是因缘和合而显现的。

若是因缘和合了，即使他没有在你的家里，远在西牛货州，或在另外一个星球上，而我们在南瞻部洲，他仍然能找到你。因缘到了，你跟他之间不会有距离；因缘不到，你跟他天天在一起，他也伤害不到你。

我们讲空性、缘起就是讲这个层面，一切都是自性空，剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合，一切显现也是因缘和合。