念佛改变了我的命运——兼谈学佛能不能说感应 (2017-07-12 12:10:27)

我是夏雯静

孙丽居士口述

   我谈一下自身的经历，和大家分享一下我信佛、念佛的体会。
   先从身体方面来说：我是2009年得了乳腺癌，当时医院已经诊断为乳腺癌晚期，建议化疗放疗8次，在化疗三次的时候又诊断已经转移到骨头了，就连肝脏也怀疑转移了癌症，没办法继续化疗、放疗了，建议出院回家休养，其实就是医院都放弃了，自己也就明白怎么回事了。这时候生命已经危在旦夕了，医院不能救了，我还是想求生，死都死不起，家里四个老人，三个80多岁了，我的公公婆婆88岁高龄，我的父亲86岁，我的母亲70多岁，家里还有三个残疾兄妹，还有两个读大学的孩子，丈夫又下岗了，我想放弃、想死都不可以的。
   在无路可走的情况下，抱着试试看的态度，去信信佛，求求佛菩萨。这种情况下只是为了求活命的状态，信佛以后让我念佛，我就拼命念佛，让我念经，就拼命念经。这样过了一段时间后，我的身体发生了很大改变，身体病痛好了很多，去医院复查医生找不到转移癌症的点了，不到一年的时间出现这样的情况了。这样我越来越相信佛，一步一步信佛了，直到现在，已经六七年时间。现在现在感觉自己身体恢复的不错，这期间四个老人都往生了，再去医院连我的主治医生都很惊讶，不相信我还能活着。
   不光自身的身体有变化，我的家庭上也有很大的改变，我念佛后不再和爱人争吵、不在焦躁了，爱人也皈依了，从之前的浪荡公子状态变成了现在小区里大家都非常敬重的一个孝子，也变成了自己的同修。这些都是我用了三十年想改变却没有改变的状况。在我信佛后没有刻意去改变、去争吵，却在佛力的加持下他从根本上得到转变，每天他也能念一两千声佛号，在老人身上的付出也变成了勤勤恳恳，真的是孝子了。我自己也从最初的病人到主动去孝顺几位老人了，作为一名佛子，不去孝顺老人怎么去为众生求利益呢？这样的心态下我自身也发生了很大的改变。
   我想和大家分享的是念佛在现世就有利益，但是我们不能只为了求现世利益放弃了真正求往生的大利益。只要把心投靠在阿弥陀佛的怀抱里，真心信佛、念佛，阿弥陀佛一定会加持我们的。

仁禅法师开示
   刚才孙丽居士谈了自己信佛念佛的亲身经历，以及天翻地覆的改变，我想大家听了都会有很大的感动，都会对念佛法门生起信心。这些念佛的感应、现世的利益，虽然对我们来说不是专门求的，但是对于初学者来说，没有这些感应，信心也不容易一下子生起来。
   现在有些人就喜欢唱高调，学佛法需要感应吗？学佛法需要佛力加持吗？有时候唱高调唱得太大了，实际上自己有没有这个境界还不好讲，你即使自己有这个境界，也要考虑考虑大多数人是怎样的状态。对大多数人来说，没有这些感应，不太容易生信心。
   这些感应，佛菩萨祖师大德他们都会去希求的，而我们现在凡夫人偏要说念佛需要感应吗？那就是说大话了，这些对我们来说是非常重要的。为什么你念佛，佛就现在你面前呢？也是让你增上信心。
   印祖《文钞》里也有许多的感应，就是为了让我们产生信心，或者梦境当中印祖跟他说什么事、或者让他增上信心的一些感应。《文钞》里有很多这样的情况——没有见过印祖，在梦境中已经清清楚楚见到印祖的长相，见了面果然跟梦中的一模一样。这些感应自然会让我们增上信心，你是一个凡夫人，你还没有现量见到，怎么可能说你的信心就达到了很高的境界呢？而且以前我课上也再再讲，你要产生胜解，虽然说教证、理证比量很重要，但是如果让你现量见到，你的胜解会更容易产生。如果你念佛的时候，佛就现前，让你见到极乐世界，
   你能不产生胜解吗？所以胜解的产生有比量也有现量，这两方面都能产生胜解。
   对一般人来说，现量见到阿弥陀佛不容易，所以对我们来说，主要通过比量，教证理证抉择，但不是说念佛、学佛就没必要去讲感应。如果这样说，难道祖师大德都讲错了？像彻悟禅师讲念佛八种事，要以种种灵瑞作为往生的验相。《净土圣贤录》讲什么呢？就是讲感应的啊！生前和往生的种种瑞相，让我们产生信心，所以必须要广讲，甚至彻悟禅师说要“各宜痛讲”，这样才行，这样才有真正的利益。
   所以这些道理对我们来说是非常非常重要的，如果自己闻思知见没有抉择好，知见不够圆融，最好少说这些大话，这对自己、对大家都没有什么利益，这点非常重要。但对我们来说，不应专门求感应，主要还是念佛求往生。往生就是最大的感应，往生难道不是感应吗？往生就是以念佛的因得到念佛往生的果，这不是因果吗？感应本身就是个因果，没有比往生更殊胜的因果、感应了。
   节选自2017年6月16日
   净高班《净土或问》大组研讨

   本文由慧妙师兄推荐
520Long伟华GeGe
师兄你好，昨天观音成道日我去寺庙烧纸钱跟冤亲债主了，我是请观音菩萨帮忙把纸钱送给冤亲债主的，烧纸钱到一半的时候我突然特别难受，连站都快能站了几乎差点晕倒了，纸钱烧完后我就还了，是不是冤亲债主来寺庙到我周围拿钱了，所以我当时身体才特别难受啊

编者按：宣化上人在《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在护法韦驮菩萨，就是（四王天）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。今天是农历六月初三，是韦陀菩萨圣诞，本博特发此文以表恭敬赞叹。

原】护法韦陀尊天菩萨赞
作者：继龙舒

相传，中国浙江省临安天目山是韦陀菩萨的道场。农历六月初三是韦陀菩萨圣诞。

　　众所周知，中国寺庙的主要布局依次序一般都是山门、钟楼鼓楼、天王殿、大雄宝殿、然后是法堂、毗卢殿藏经阁等。大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。天王殿供奉弥勒佛、四大天王、韦陀菩萨。在中国供奉韦驮，是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵塔，守护塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。韦陀菩萨在寺庙里一般都塑造为金甲天神像，面如童子，表示对佛教怀有赤子之心;手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、护持佛法。另外也保护寺内的出家人，护持真正修学佛法的人。所以，就单以寺庙的这种布局来看也是很有深意的，韦陀菩萨在佛教中的地位是很重要的。

　　《悲华经》记载：过去久远劫时，当阿弥陀佛为转轮圣王的时候，观世音菩萨为此王的第一太子。大势至菩萨为二王子。文殊菩萨是三王子，当时一名叫“持力捷疾”的善男子(即韦陀菩萨的前身)在宝藏如来前，发菩提心，发大愿求无上佛道，宝藏如来赐名为火净药王菩萨，世尊为其授记为贤劫千佛中的最后一佛楼至如来。从这里可以看出，韦陀菩萨如同观音菩萨、文殊菩萨一样，早在宝藏如来出世时，就已发心行菩萨道了，不过韦陀菩萨甘愿隐大示小，贤劫诸佛出世时，发愿护持佛法。所以《悲华经》中韦陀菩萨十大愿中第一愿就是修菩萨道愿，第二愿即护持正法愿。现摘录如下：第一愿：修菩萨道愿。世尊，我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。第二愿：护持正法愿。贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散乱心者劝化安止令住定心。无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根。我当为其开示善根。

　　所以我每次去寺庙都会恭敬的礼拜韦陀菩萨，求菩萨保佑我走正道，闻正法。末学曾说过，因为末学从小就戴了一个刻有“南无阿弥陀佛”的六字铁环，每年奶奶都带我敬拜观世音菩萨。幼时有两次失足掉入水塘里，当时还只有几岁还不会游泳，一次是大慈大悲的观世音菩萨救的末学。还有一次就是韦陀菩萨。当时韦陀菩萨也并没有显一个菩萨相、金甲天神相。感觉就是一种大光明照耀着我，一股强大而又无形的力量把我从水里救上岸。阿弥陀佛，末学鉴于古今感应传记中提到的韦陀菩萨感应的故事相对比较少，所以写出来。以上内容仅供参考。

　　我所知道的大力韦陀菩萨，他的大慈悲愿力不仅仅是护持寺庙伽蓝之地，不仅仅是保护寺庙里的真正修行的出家人，只要是真正信佛学佛的人，就算是初发心的居士信士，菩萨都发愿会暗中护佑他，帮助他走正道、闻正法。这是这尊菩萨的愿力所在。所以初学佛的人，去寺庙要多拜韦陀菩萨，求菩萨保佑我们走正道，闻正法。

　　关于韦陀菩萨护法的故事最被后人津津乐道的当属韦陀菩萨与高峰妙禅师的故事。
　　宋朝有一位高峰妙禅师，很喜欢打坐，但是一坐下来就打瞌睡。 禅坐的目的是要得到禅定，如果有昏沉、瞌睡的毛病，禅定就修不成功。 高峰妙禅师为了对治自己昏沉的毛病，就将打坐的地方移到一个悬崖上，崖高数十丈，如果昏沉来了，一不小心就栽下去，一定会粉身碎骨。高峰妙禅师藉此来警惕自己，希望能改正打坐昏沉的毛病。可是习气难改，才一打坐不到几分钟瞌睡就来了，一个筋斗整个人就栽了下去，高峰妙心想 这下子一定是死定了。 但是在半空中， 突然有一股力量将他救了上来。 高峰妙觉得很奇怪， 就问：是什么人来救我? 只听到空中传来一个声音： 我是韦驮菩萨。听到这句话， 高峰妙禅师心里想， 认为自己修行实在是了不得， 竟然能感得韦驮菩萨来护法， 于是问韦驮菩萨： 世界上 像我这么精进用功的人有几个?韦驮菩萨回答： 像你这样修行， 没有功夫，只会打瞌睡， 你还自以为了不得。 像你这种人，如恒河沙一样多。 从今以后， 五百世我不再护你的法了。一世一百年，五百世就是五万年。高峰妙禅师听到 韦驮菩萨五百世不来护法，心里真是难过。但是回头一想：修行是自己的事，菩萨护不护法与自己何干? 菩萨不来护法，自己还是要修行; 即使菩萨来护法，修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法，也是因为自己憍慢、懈怠，是自己不对于是高峰妙生起大惭愧心，更发愿要不惜生命地修行，唯有成道，才能广度众生，否则就只能如行尸走肉一样地 活在世界上，最后与草木同朽，生命毫无意义。高峰妙禅师又开始打坐用功，日子久了，瞌睡的习气又来了，又是一个筋斗栽了下去， 高峰妙禅师心想，这一回绝对是死定了。可是快到地面时，又有一股力量将他救起来。高峰妙禅师惊讶地问：是谁救我?我是韦驮菩萨。您老人家不是说五百世不来护我的法吗?韦驮答道：因为你有知惭、知愧的这念心，同时又不顾性命地勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了，所以我又来护你的法。由这个公案可以知道，一个人有了惭愧、忏悔的心，这就是最大的超越、最大的精进。所以无论是修行也好，或是日常的为人处事也好，只要做错事，就应该知惭、知愧，不但自己的心能得到安宁，业障也能一并消除。罪从心起将心忏。心若灭时罪亦亡; 心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

　　还有一则关于韦陀菩萨的真实故事。
虚云老和尚年谱内曾提及韦陀菩萨的拯厄奇迹。一九四一年，日本军队侵占香港之夕，有一位郑子嘉居士，全家惶怖无计，唯有祷念观音菩萨。是夜梦见一位金光四射的金甲神人，庄严威仪无比，指示他全家向新界东北角逃走，往北去，他全家醒来，都说同梦。在炮火隆隆声中，他全家连夜逃向东北角，是时日军已从大亚湾登陆，封锁了了边境，他全家都以为必难脱险;在黑夜之中，有一团光在指引他们，领导他们全家老小，避开了日军封锁线的守兵，落荒而逃，终于到达东北角边境，全家都已疲惫不堪，若遇日兵，则断无生还之理了。哪知东北角上边境竟然毫无日兵巡哨，他们全家老小十馀口竟得以平安通过，进入了内地!后来他们经惠州到龙川，再北上至韶关，途经南华寺，那时候虚云老和尚在彼处施粥赠衣，救济难民。他们一家得以稍安，进入南华寺拜佛之时，抬头一看，那位威武的金甲神人塑像正是梦中所见的天神!一问虚老，才知这是韦陀菩萨!他们全家慌忙顶礼叩谢，并且立刻发心捐献修塔供养菩萨。 这一类真实的韦陀菩萨威灵事迹是虚老亲口说的，也有那位郑居士全家的作证，由岑学吕居士记录，收在《虚云老和尚年谱》一书之内，证明韦陀菩萨一直在护持佛教、护佑信佛学佛的人。

　　赞云：
　　韦陀菩萨誓弘深。
　　摧邪辅正化群萌。
　　赤子之心护佛教。
　　甘心护法作天神。
　　金甲威严丈夫相。
　　手执宝杵镇魔军。
　　贤劫诸佛皆护持
　　楼至如来道果成。
　
（声明：佛弟子不妄语，所记录的事件真实。本文没有任何版权，凡是发心利乐有情，利益人天而需要转载的，请放心转载。）

速速归来

不论信什么宗教，都要吃饭、喝水，需要阳光，也都需要念阿弥陀佛。