钱财的因果 (2016-11-28 18:06:40)

我是夏雯静

  很多修行人很忌讳谈钱，钱是孔方兄，总感觉有些看扁的意思。能处理好钱的问题的人，是大智慧的人。钱也叫经济，经济就是经邦济世。钱是怎么产生的，有什么功用？这里头就大有文化了。如果你把钱的问题搞清楚了，这辈子世俗的烦恼几乎能减少到零。现在很多人生老病死，这四样问题搞不定，就因为先无法明白钱的问题。

       我们对钱有个误区，认为钱可以买到很多东西。因为看起来也是，买到吃的，以为就买到营养，买到药物就以为买到健康，买到保险就以为买到安全。所以我们把钱的问题扩大化了。这就是你看不懂钱。

       钱是怎么来的，是辛苦的福报转移来的，这个算正财。古人讲靠天吃饭，不要耍小聪明，这类人的钱是正财，一般来讲，这类人想要得大灾难也很难。但偏财得到了，往往就容易得大灾难。包括杀生捕鱼，偷盗，偷盗来的钱就很多了。记得啊，你要你付出的少，而得到的太多，这里头就有偷盗的成分在里面。也许你说，啊，这个是人家的福报。也对。但有这个钱，不一定有这个命来花那么多。所以无论是富翁，都仍应该节俭。有钱的命，不一定有花钱的命。

       你看社会上很多人搞金融，小钱放着生大钱，这就是偷盗啊，都很不实在。看起来是发财了，却不知道了，法界的福报在减少。命中钱财过重，往往就容易克到其它的地方。

       钱财其实能转化很多东西，包括阴德，你把钱财舍给穷人，修桥铺路造塔建寺，你的钱财就变成阴德。变成阴德后，可以转化成儿孙满堂，可以转化成智慧。所以你去看，一般钱财过重的人，总会缺一样。所以真正有智慧的人，应该有钱时就把钱舍给。钱财舍了，很多东西都来了。

       老子讲，人道是损不足而补有余了。看这个人很穷了，我们还赚穷人的钱，这就是人道做的。所以贫富差距严重。老子又说，能补不足而损有余者，唯有天也。天道是损有余而补不足的。人要顺应天道，你看历史上有钱的人，都没有办法把钱财留给子孙超过三代的。因为你太多了，老天爷就帮你损一损。所以穷人不会一直穷，富人不会一直富。三十年河东三十年河西。

       第二个问题，钱财中往往带着业。这世界上两种怨气，一种因感情，一种因财而起怨气。所以钱财中都带着怨气。作为长辈的有福报拥有财富，但儿孙不一定有福报享受你留下的财富。这就是天道无亲。儿孙没有福报，你留太多财富给他，往往就克到他。

       这个规律也符合佛门。虚云老和尚一辈子建寺很多座，但一般都是建得差不多就好了。别人问老和尚，你怎么不建完整再走。老和尚说，我都做完了，徒弟们就没事做了。因为要留些活给后人做，让他去培养福报。

       正确的教育方式，做父母的不要什么都替孩子做好。你要让他自己去做，自己做是培养自己的福报。你什么都做了，他没培养福报，就在那里享福，往往是害了他。所以中国的古人，孩子一结婚，就分家，老人和孩子分开，让你孩子独立。往往孩子自己辛苦，但有福报。现在不一样了，什么都帮孩子弄好，却是害了他。

       既然钱财带着业，所以最好不要把恶业的钱财留给孩子。这也是害了子孙。比如贪污来的，还有杀业来的，有些是法律允许的，但阎罗王不一定允许。明知道这个不值钱，就骗人说值钱，这里头就有恶业。自己用这个钱，就会生病，留给儿孙也反而对儿孙不利。现在很多人身体不好，病苦很多，在这一块上要好好反省。不要以为，我留些钱好治病。是因为恶业的钱克到身体，但我们一般都不相信。

       如果要盖庙，第一要坚固，持久，唐朝时盖的庙，刻的石佛能保存一千多年。这就是持久，这个功德就是持久。不要想着多华丽，很浪费的。尤其是作为十方供养的庙，你的功德要抵得过这么多钱，你才不会亏本。功德抵不过这些信众供养，你就欠债进去了。

       唐朝的药山禅师，到了晚年八十多岁了，自己一个人吃饭，煮青菜米饭。别人说，老和尚你怎么不跟大家一起吃。药山禅师说，我年纪大了，没办法领众，没有功德，消耗不起。所以到了一千多年后，我们还记得药山禅师。这也是他的福报。

       在钱财上，要珍惜福报。你看为什么财主都是吝啬的。就是他珍惜他所用的东西。中国人很伟大，每个人都辛苦地做，舍不得花，一辈子就这么结束了。所以我们的福报留着，下辈子还可以做人。如果这辈子不辛苦做，就拼命花，透支了，下辈子就只能做牛做马还了。那是很可惜的。福报透支过多，就克到他的寿命。很多人年轻就死了，这类人都是福报透支过多的缘故。要很谨慎。

       你知道佛法为什么能流传这么久？两千多年。而且还会流传下去。就是因为福报。佛陀的福报，祖师大德的福报留给这个法界中。祖师大德一辈子为众生付出，受苦受难，受委屈受诽谤，然后一点福都没有享受。所以他的福报就留在法界中，历代祖师都是这样子的。所以佛法才能流传下去。我们进寺院才能培养到福报。

       以前人重培养阴德，现在人刚好相反，都希望想方设法搞钱。钱到了，不要阴德损了。那是更糟糕。阴德一损，很多问题就出来了，包括家庭不顺，孩子不听话，自己身体不好等。后来人们才说钱是罪恶，其实不是钱是罪恶，而是说，这个人的钱里头带着恶业。有恶业的钱，救不好自己的命。

       有些人说，有钱就变坏，其实是钱里带着恶业，这个钱的力量就会让人做坏事，让人奢侈。甚至克到身体，生病花大笔钱。一个人生病花的钱太多了，因钱财中有恶业缘故。  
有一种叫能量守恒定律，大家一定要知道。比如问大家一个问题，像超度来讲，为什么地藏菩萨不慈悲地把地狱的众生超度出来，而是要靠你去念经了，做功德了才能把先人超度出来。有没有想过这个问题？地藏菩萨不是神通广大，法力无边，加上慈悲吗？为什么要你念经求了，地藏菩萨才去超度他们出来。

       我想大家都没有考虑过这个问题。现在大家都在想，自力和他力。完全自力和完全他力，都是不可能的。有些净土宗讲，完全他力，就靠阿弥陀佛，这就是上帝式的教化。完全没有他力，也是不可能的。所以确切的说，应该是自力一部分，引发出一部分他力。因为能量是守恒的。

       像超度一样，你念经的阳气来化解地狱的阴气，才能超度出地狱道的众生。这也是能量守恒。好像用火去融化冰一样。火的能量跑到冰里头，冰变成水。所以世间上的东西，都没有无缘无故来的。

       为什么风水和算命变成外道？因为使用风水的人，心不好。你总想着用调一下风水发财，能不能发财，肯定能。但根据能量守恒定律，你钱财多了，其它地方一定克到了。或者婚姻，子女，乃至身体，都因为你这么一调，就克到了。这就是能量守恒。不要以为说，哦，我发财了。却看不到自己损掉的部分。

       因为人的小聪明，调风水来发财，慢慢的风水就变成外道了。一个家族的风水，应该是子孙昌盛，能齐家治国平天下，出一代圣贤。像历史上有很多次大迁移，比如魏晋时，唐末五代等，从河南一代到南方。这些祖先迁移过来，他们来南方，先要找风水好的地方，就是要出读书人的地方。有山有水有灵气，山如笔架等，就代表这地方能出读书人。而不是找个能发财的地方。因为一个人的福报是有限的，你都变成了钱财了，其它的功名宫，子女宫就差了。这就是能量守恒。古人都是很懂得这个道理的。

       寺院的风水也是一样，应该用来修道的，不是用来享受的。很多寺院建不起来，就投放骨灰盒。这对世俗人是有好处。寺院在的地方都是风水宝地，而亡者的爽灵，就是三魂的一个，他是靠吸收天地间微弱的能量生存。这就解释了为什么占了风水好的地方，子孙就比较发达，风水好的地方气场好，能通过祖先传达给活着的子孙。但没有福报，你占据了好的风水宝地，土地神也不同意。而且也许让你发财，当你承受不了这个财，就克到你身体。我看被钱财克到身体的人太多了。大家都以为有钱好享受，却更多的发现，有钱人的病比没钱人的病还多，而且病起来，一般都是很可怕，这就属于被钱财克到。一般老百姓，靠天吃饭，想得多坏的病，也很难。除非他恶业太重。

       在缘起法中，如果祖先的坟墓有问题，也会影响后代子孙的运势。有些人命中多财，而少子，因为他太重财，子就少了。这个切重点不同。比如有些祖先埋葬在孤山，子孙就比较凋零。这个是从相上讲。从根本上讲，就是阴德不够厚，要培养阴德。

       你会发现，阴德其实是道家的讲法，是一种能量，能转化的能量。功德是佛教的讲法，是一种境界，无法转化给别人。一般我们讲说功德回向，正确的是应该是你做的阴德，念经也有阴德，阴德的部分回向。功德是靠证悟的境界，你无法给别人的。

       那佛教也一样，希望佛子佛孙昌盛。你去看很多庙很神奇，建的也很大，住的也很好，但出家人却没有几个。有些人破破烂烂，条件艰苦，出家人却很多，像支提山，五台山，住都是住一两百僧人。一个庙能传承流传个一两千年不中断，其实是这个庙的历代祖师培下来的很多福报在这里，给佛子佛孙用。如果你把这个福报变成住的享受舒服，相当于钱财多了，就没有多余的福报留给佛子佛孙了，修道人就呆不住。

       修道人在的地方是要有修道的场，赚钱的人要有赚钱的场。终南山，走到山上都特别觉得有修道人感觉。因为它就有一股修道的场在里头。很多寺院一搞经济，你走进去就特别不舒服，就变成钱的场了。修道的场，主要是一股阳气，有佛菩萨，有护法神比较乐意呆的地方，就是阳气足的地方。人住在里头，就很安心，不会有口舌是非。

       现在南方很多庙有个问题，就是庙里头放骨灰。其实如果你现在阳气足，有早晚课，那不会有什么问题。但时节发展不同，如果佛法不小心衰败时，寺院人的阳气少了。那放很多骨灰，这地方就变得阴气重重。好好的属于佛家的风水宝地，结果变成了阴地，那不是很造业嘛。所以千万不要贪图一时的建寺名利，而导致改变寺院修道的风水。像福建以前很多大丛林，早期住僧多，开悟的也多。现在丛林还是一样大，为什么开悟的少了。有些就是因为造了骨灰塔在里头了。人的阳气不够抵挡阴气。

       一般建庙都要选好地方，阴气所结太重的地方是不适合修庙的。毕竟人属于阳，阴阳不同。所以你去看，历史上能留下的庙，都是阳气很足的。如果变成墓地很多的，这个地方修行就很辛苦。你修的能量都不够化解这些阴气。这样子你就修不上去，心定不下来。好好的本来要修上升之法，却变成了修鬼神之法，堕落福德鬼去了，实在感可怜。

       超度一事也是一样的。古代祖师做超度一法，本来就是慈悲鬼道众生。但现在变成钱财交易以后，往往就是卖功德了。这个功德就是阳气。阳气一不足，你想要打坐，腿脚根本盘不了，而且容易得风湿，关节炎等。很多人出家了，越来越搞得一身病出来，其实是犯了这里头的因果。万般带不走，唯独业随身。要谨慎。所以你去看现在人，不管出家在家，都是吃住条件越来越好，结果身体越来越糟糕。这其实是因果病。
如果有一些道家的智慧，别人有烦恼时，你就能开示。世俗人很多烦恼，如果你当学很多佛法理论，你一定解决不了的。很多人修行多年，也是烦恼重重。要指点起别人来，就讲一些佛法大道理，什么看破放下之类的。结果发现了道理都懂，但做不到没有用。为什么做不到呢？因为你身体没有转化过来。

       我常说，佛法解决的是心性的根本。心性是体，身是相和用。体相用三者。佛法讲本体的部分比较多，但体不能离开相啊。道家讲相的部分比较多。所以两者最好能中和一下比较好度。佛在印度讲法，度的是印度的外道，当时的迦叶尊者等在印度都是修外道禅定。但没有得到佛的境界观念。所以佛只要讲心性的部分就好，这些有功夫的外道一听。就悟道了，一转念就不是外道了。但关键现在，我们连外道的功夫都没有，当时外道能四禅八定的境界，轻松转化身体。我们现在整个粗重的色身没有转化，你单单听这个心性之法，还是很难切入的。所以，为什么很多人听了佛法，还是解决不了问题的原因。所以现在很多人学理论后，就变成老师了，教授佛法知识，而不是修道人，因为他转不了粗重的色身。

       色身越粗重，你烦恼就越多。也就是一个人身体内浊气越多，烦恼就越多。不是你听了这些知识就好了。浊气没有去除，烦恼还是在。没有用。所以我一般很少劝人听开示，而先劝人多念经，做义工。佛经能转化你的身心，让你浊气变少，你烦恼就少了。浊气就是三恶道的气息，自然烦恼重。

       道家讲相的就比较多，你看风水，面相，八字，这些都是相。这些相有没有道理。一定有的。心是体，身体是相啊。身心不二，你不要分开。说实话，我也是学理论很多年，结果卡在里头了。后来什么时候走出来呢，是看了《黄帝内经》，知道了身体和心，是一体的。像很多人有烦恼，烦恼家庭，事业，儿女等。其实是什么问题呢？可能是自己身体有问题。这里头就跟八字，面相，还有年运有关了。

       如果不懂这些八字年运，你给普通人怎么指点呢？很难。自己都搞不定自己的烦恼，还怎么给别人排除烦恼。所以这里头有个有趣的现象。比如信因果来讲，其实那些真懂得看相算命的人，比佛弟子还要相信因果。因为因果的相，他会看得到。懂算命的人能看的到。但你不懂这些，你就看不到。比如行善了脸上有阴骘文，乃至说犯了什么业，身体会有什么病，五官会起什么变化，都很明显。但不懂看相的，你看不到。而且很多人不相信。所以以前学风水看相的，他真能来学佛，一定很精进。

       以前读书人先读儒家，然后读道家，自然算命风水都懂一些，然后入佛家好修行。他入了佛家后，就不退信心了。教化中国人的因果，是道家的思想观念，而不是传统佛教的思想观念。比如中国人最原始的因果观，就是《太上感应篇》，还有《文昌帝君阴骘文》。在中国就讲信仰老天爷。很多人学佛很久，对因果一直都没有信心，如果有信心，他一定会精进，但没有信心。因为他看不到因果的相。

       中国人对老天爷的敬畏，超过对佛的敬畏。大家看历史，每当到了国家危难时，就有道家的祖师爷出现来救国了。像张良，丘处机，姜太公，刘伯温，这些都是道家的人。到了国家繁荣时，道家的祖师就隐没了，而佛家就兴盛了。大家去看历史，很神奇的。像民国时期，印光大师就特别弘扬这些道家的经典，是救世的良方。

       佛法比道家的超越，就超越在心性之学上。而心性之学，是要建立在相上。所以中国的祖师做事情，都按照相来做。比如虚云老和尚，建寺造塔，都自己亲自堪舆，看风水。现在所有的名山名寺，他们的风水都是这些祖师自己堪舆出来的。用的就是道家的相来做。但这些祖师不讲这些相，讲法时从来讲心性之法，不讲相之法。做时，却全部按照相之法来做。这就是体相圆融无碍。所以你看不到祖师开示这些相，你就以为没有这些相，其实是错误的。

       很多人学佛几天，就说风水算命是假的。命肯定是有的。否则你怎么改命。而改命之法，恰恰是道家之法，而不是佛家之法。佛教讲断烦恼，证涅槃。因为道家之法，这里头就有规律可寻。很多人学佛很久，也不见得改命。因为他没有找到其中的规律。比如有些人婚姻不顺，为什么不顺？这里头就有很多业力，你要看清来，然后一一去忏悔。这其实是道家的部分。

       改命之法中有一种叫能量转移。比如有些人命里偏于财，少于子。这个在八字里可以看出来。这时你应该要多把钱财去舍掉，然后祈求佛菩萨把钱财的能量转移为孩子。你就求到孩子了。这就是能量转移法。否则我看很多人越布施，钱财越多，孩子还是求不到。因为他没有把能量进行转移。

       这些属于方法的部分，可以让你对因果有信心。对老天爷有敬畏之心，不足的部分是让你沉迷。很多人学风水学偏了，总喜欢东调西调，不知道人算不如天算。所以佛法一般讲心性的部分，比较保险一些。可也是有个麻烦，很多人学了佛法理论后，认为命自我立，反而对因果没有信心了。因为既然命自我立，就没有一个老天爷了。你都不信老天爷存在，你能把控住几分因果？很难啊。不相信老天爷的存在，切实让人少了敬畏之心，而敬畏之心少了，你就很难控制自己了。针对这个问题，印光大师才大力提倡道家的因果思想。

       从相可以看一个人的命。如果你越修行，相改变了，命就改变了。相都没有改变，命一定没有改变。不管是修福报还是智慧，都是相上会起变化的就知道了。所以修道还是真实不虚的。很多人修行退转，因为学的都是理论，自己没有踏实的修，相没有转化，你自然就得不到修行的法喜。退转也是正常的。