亡人为何给自己同一家人托不同的梦？ (2017-05-11 11:26:03)

我是夏雯静

  那是一个不堪回首的中午，清明节期间，妈妈突然倒下了，事先没有任何征兆，但是脑出血---一个对于全家人都非常陌生的病症，袭击了已经78岁的妈妈，仅仅三天，老人就在鼾声中离开了她所有的亲人，临终之前因为一味酣睡，居然没跟家人说上一句话。

       女儿为了祭奠和超度妈妈，为母亲修了49天的烟供，但妈妈没有给她托过一个梦，她也不知道妈妈到底去哪儿啦？终于有一天，没有任何信仰的弟弟突然告诉姐姐，说妈妈在当年的农历八月初八，投胎到了广州一个叫吉安市吉安村的地方，并转世成了一个男身。于是姐姐赶紧上网查找，居然就查到了广州市的吉安市吉安村。更加离奇的是，这个吉安市居然还是个盛产柚子的地方，而妈妈生前最爱吃的就是柚子呀！这么说，妈妈已经转世到这个地方肯定是确定无疑的了？姐姐寻思着。

       但有一事令姐姐百思不解，那就是为什么人死了，也托梦告知家人了，还频频到自己的梦里来呢？为解决这个疑问，姐姐遍查网络和相关书籍，当然没有一个可信的结果，终于在一个思索了多年的阶段之后，姐姐有所开悟了，那就是亡灵因与每一个家人或亲朋的缘分不同，会导致在梦中与活着的人发生联系，这个联系就是依自己的不同形象显示给不同的阳世眷属看，目的是想请求他们的帮助。那帮助什么呢？当然是超度啦。大家有所不知的是，超度实际上有两种：一种是送它们需要的物资，也就是衣服和冥币；一种则是帮助它们脱离阴间的苦难，去到好的地方投生。两种超度的共同目的，都是为了让亡灵在下面活的更好一点，或投生到更好一点的地方去。

       但因去世的人生前对阳世亲人怀有各种各样的心态，给阳世眷属托梦也就有好有坏，一般来说，好，就是托好梦给阳人，比如表情愉悦，穿着华丽，亲近做梦人，以此种境界来告知阳世眷属自己过的不错，是表示让家人放心或感谢家人的意思。坏，就是托不好的梦给阳世家人，比如表情阴沉悲苦，穿着破旧，抑郁的看着做梦人，以此种境相是想告知阳世眷属自己过的不好，想要叫阳世眷属为其做功德超度出苦海的意思表示。还有，就是亡人生前对某位眷属家人有怨气、有牵挂，也会纠缠阳世家人，令其倒霉或不顺，甚至出横祸殃及他们的生命。那这又是何苦呢？因为生命并不以死亡为结束，而是于死亡后进入另一个时空，在这个时空里，亡灵更加如鱼得水，并即时获得五眼六神通，可以穿墙破壁，可以制造任何阳人不知情也看不见的莫名其妙的灵性事件，或是灾祸或是喜事，这就完全以亡灵的爱恨情仇之深浅来决定事件的严重程度了。

       那为何同一家姐弟会得到亡母不同的梦境音讯呢？这与亡者的三魂七魄密切相关，欲知详细之内情，尚待明天分解。
之所以同一家人可以梦见同一个亡灵不同的境相，那只能说明一点，就是这个亡灵想告诉它不同阳人眷属的信息和愿望是不一样的，同时也可以说是不同家人内心的愿望通过一个相同亡灵的不同梦境做出的表述。就好比一个孩子对母亲说他想要一个玩具，而对父亲说想要看一场电影一样。亡灵给阳人家眷托梦表达的是自己的诉求，同样遵循着世间法的规则。呵呵，听起来是不是有点可笑啊？可隐界与显界确实如此，所不同的，仅仅就是一个我们看得见并置身其中，另一个看不见却操控我们心灵的区别，所谓的平行世界也是如此！

       那为什么死去多年，也托梦告知了其中一个阳人眷属，亡灵已经投胎转世了，却仍然还会出现在其他阳世家人的梦中呢？这是笔者平生遇到的最大一个难以解释的课题。比如笔者家的保姆奶奶早已去世，却居然在她死后五年以后的漫长岁月里，一直在笔者的梦中频频出现，有时善良，有时凶狠，让笔者一头雾水，心中充满悬疑和恐慌，不知道该如何解释和对待这样的梦境。还有就是笔者的母亲，也是在其去世后并已告知弟弟她已转世之后的岁月里，也以每年都来笔者的梦中，只不过亡母是以一种愉悦的样貌出现，而不是保姆奶奶变幻不定的表情。

      那我们活着的人到底是因何缘故才与死去的人在梦中相会，并被迫接受和猜测它们的诉求呢？笔者认为，从亡灵的角度来说，是与它们的爱恨情仇密切相关，所谓的牵挂就是这种情况。再一个就是与自己的潜意识记忆有关，不管是爱是恨，不管你是否承认，总之是无缘不聚，无事不来。所以，它们也才能不断纠缠活人。我管总是梦见它们的这种情况叫“纠缠”，因为总做这种与它们相会的梦，是会造成阳人霉运，毁坏阳人运气的，为此，我们必须不断的超度它们，让它们满足，才能有效对治它们对我们阳人运气的影响。如此看来，阴阳互补，阴阳互根，确实是一种客观的存在，是不以人的意志为转移的宇宙规律。注意：阴阳互补，阴阳互根可是道教语言，是中国的老祖宗老子发明和发现的。那亡灵又与人的三魂七魄是怎样的关系呢？接着听笔者讲故事呵呵。

       所谓的“三魂七魄”也是道教的说法，佛教只有"神识"和"中阴身"的说法，并无“三魂七魄”之说。而“三魂七魄”是道教从人的五脏六腑的角度归纳出来的。因为世界的构成元素仅仅就是“金木水火土”五种，也叫五行。而在人的身体里，金、木、水、火、土分别代表人体的肺、肝、肾、心、脾五脏，“腑”则是指空心的腹脏容器，内有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别归为五腑，再加上人体的胸腔、腹腔（上焦、中焦、下焦，统称为三焦），故统称为“六腑”。六腑也被五行学说所吸纳，于是五脏六腑之说，就构成了三魂七魄的实际内涵。

       三魂：道家曰为：胎光，爽灵，幽精。七魄：道家曰为：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。民间对三魂的功能是这么描述的“大魂投胎，二魂游，留着三魂守坟头”。而七魄则依照五行的性质分别依附于人体的五脏六腑之内，待到人死之时，便游离于人体归为泥土。由此可知，三魂并不因为一魂投胎而彻底灭失，而是仍有二魂在民间或游荡或入梦。而入谁的梦，就看与谁有缘了，这个缘在这里只当魂的诉求讲。话说到此，我们已经明了，人的三魂七魄在人死时，只有七魄是入土为安的，而三魂中的胎光还是要投胎进入轮回的，爽灵是要留在人间游荡的，幽精则是自己肉身尸体的长久守护者。也就是说，人死了，魂并没死，并且是各有各的效用，分别执行着自己的任务，只有七魄是真入土了。呵呵，预知后事如何？且听下回分解！
  根据前面两篇文章所阐述的情况，我们对一个亡灵给不同家人所托内容不同的梦就需要不同的对待。那怎样对待才是最如法，最合理，最安全的呢？且听笔者道来：

       首先，对梦境的清晰度有要求：也就是说必须是在凌晨三点以后到七点以前的清晰梦境，才可作为重视和参考的依据。

       其次，对亡灵给不同家人所托梦境的内容有要求：也就是说，给一个家人托的是好梦，那就不必再做佛事超度了。如果亡灵又给另一个家人托坏梦，那就必须去寺院请僧团，或请有法力的大德给亡灵做佛事超度。如果超度后，仍然不断梦见亡灵还是感觉不太好，那就必须要不断的超度才行。根据笔者的经验，你最好接个烟供法每天坚持不间断的修法超度，逐渐这个亡灵就不会再入你的梦了，那就说明它终于被超度走了。

       其三，如果身上经常无端跳动，头疼欲裂，串气游走，心慌气短，抑郁不悦，出现幻觉，恶症灾病，医治无效等等，也与亡灵上身有关，也可以采取坚持长久修烟供解决。

       综上，都是笔者多年观察与总结修法的经验得出的结论，并且实施后效果超好。今天再次提供给大家，以切实解决问题为要诀。南无极乐世界阿弥陀佛！