段师兄，我跟您讲一个刚刚发生的神奇事情

我是夏雯静

特别提示：本文是作者在微信上的分享。
我家孩子（8月份满3周岁）午睡做噩梦，半梦半醒一样的又哭又闹，我赶快去哄他，给他唱绿度母心咒，他的哭声小一点了。但是还是哭，我就问他是不是做噩梦了？他还是哭，不回答，并且表情和整个人的状态很恐惧的样子。我就在心里默默的念莲师心咒，大概念了十几声，突然，他闭着眼睛迷糊的对我说：“莲师来了，说佳宝别哭了，你哭的眼泪都出来了，哈哈哈！” 他说完这些就突然不闹了。我赶紧继续念，继续求莲师，慢慢的他就越来越平静，慢慢的睡着了。哎呀，真的好神奇啊，莲师闻声救苦也是迅速得很啊！感恩莲师，太神奇了！加持力真是太强大了……

    我一直觉得蛮奇怪的，因为我是在心里默默念的，儿子他不可能知道我念的是哪种咒，但是他清晰的说“莲师来了”，还是笑着说的[捂脸]……
  在佐钦寺的周围，有很多可以闭关的山洞，其中有不少大成就者也曾经闭关修行过，充满加持。在过去，青海有两兄弟，弟弟发愿在佐钦的山洞闭关三年，哥哥同时就答应供养他，哥哥是在家乡和母亲一起生活的。

    有一天，弟弟看见哥哥突然牵着一匹马到佐钦的山上来，哥哥对弟弟说：“母亲生重病，我特地来接你回去。”弟弟说：“不行！我发愿闭关三年。”哥哥说：“你不是为六道众生发菩提心的吗？怎么对自己的母亲也没有悲心呢？”弟弟觉得很有道理，就准备跟哥哥回去青海。于是弟弟就将法器收拾好放在马鞍上，一手扶着马鞍，准备上马时，向他的上师第五世佐钦仁波切和三宝祈请，只说了一句“上师知（喇嘛钦）！”一刹那间整个境象顿时全变了，他发现自己站在洞外一个圣湖边的石头旁，法器就放在石头上，此时的自己正准备往圣湖里跳。

    显然，这位修行者若没有至诚地祈祷自己的上师，他就会败在幻象和魔境之中，后果不堪设想！
    佛法放在第一位，修行放在第一位，其他的都随缘。在六道轮回中，我们当过明星，当过国王，当过农夫，当过富翁，当过乞丐，也无数次地次穷死过、饿死过。这有什么呢？世间的这些名闻利养，有也是暂时的，没有也是暂时的，都会变，都是无常的。

　　不管我们现在有多大的名声，有多少眷属，临终的时候没有任何意义！照样要感受病苦、死苦。家亲眷属越多，心中的牵挂越多，走进中阴界，却一个人也带不走，只能自己独行，去见阎罗王和那些狱卒的时候一点面子都没有，和街上的乞丐没有丝毫差别。纵然名声遍布南瞻部洲、遍布整个三千大千世界也没有用，阎罗王根本没有听说过你，那些狱卒们根本不认识你，他们不会崇拜你，不可能成为你的“粉丝”，没有丝毫的意义！

　　你在人间的时候有很多的眷属，他们不认；有无边的财富，他们不认；有冲天的名气，他们也不认。临终的时候，有意义的只有佛法，你所修的善根才是你唯一的路费，其他一分钱也带不走。去见阎罗王的时候，你能带去的只有黑业和白业，他们只认你所积累的善根和罪恶。这也是阎罗王审判你的最佳依据。

　　死亡是无常的，死期是不定的，在哪里死，什么时候死，用什么方式死，谁也说不定。所以对世间的这些名闻利养不要太执着，太追求，有多大的福报就享受多大的福报，一切随缘。修行人心要坦荡，要安宁，不能患得患失，不能有世间的这些烦恼。不管是好坏，是善恶，你执着什么、追求什么都是过错，都会伤害你。

　　好好学佛，好好修行，世间的这些福报自然就会有。自然有的才是福报。你拼命去追求，这样得来的都不是真正的福报。我们现在追求财富，始终都是烦恼痛苦。积财的过程中也是烦恼痛苦，守财的过程中也是烦恼痛苦，最终破财、失财的过程中也是烦恼痛苦。这不是真正的福报。


附录：仇恨是痛苦的因，感恩是快乐的因

    无始劫以来，流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的敌人，也都做过我们的父母；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。但是我们不能去思维他们对我们的伤害与仇恨，要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为我们要解脱、要成佛，若是继续想他们对我们的伤害等，我们就不能获得暂时与究竟的安乐，只会感受痛苦。

　　痛苦与快乐是怎么来的？去思维众生对我们不好的地方，然后生起了嗔恨心，不择手段地想报复他们，这种不清净的心念不仅在当下使我们感受痛苦，还会导致我们继续造恶业，将来要感受恶果，只会给我们带来更深切的烦恼和痛苦。所以我们要去掉这些想法，不能从伤害我们这个角度去考虑。如果去思维众生对我们的帮助、利益与恩德，我们的内心当下是快乐的、清净的，而且进一步地想回报他们，会给我们带来暂时与究竟的快乐。

　　一个是痛苦的因，一个是快乐的因，我们从现在起应该断除痛苦的因，修持快乐的因。要想就想恩惠，要记就记恩德，不能想伤害与仇恨。

　　曾经有两个人同去一个地方，一天两人发生了矛盾，一个人被另一个人打了一巴掌。被打的人把这件事情写在了沙滩上。一天被打的人掉进了河里，被打人的人救起了，被救的人把这件事情刻在了石头上。救人的人不明白，就问，为什么把打他的事记在沙滩上，而把救他的事刻在石头上？他答，最好不要生起怨恨，若是生起了，应该像写在沙上的字一样能够很快消失；任何时候都不能忘记别人的恩德，就像刻在石头上的字一样经久不褪、历历在目，意思是要铭记。为什么要这样做呢？因为任何时候，仇恨都是痛苦的因，感恩都是快乐的因。

　　如果我们想获得快乐，不愿意感受痛苦，就要忘记怨仇，时刻忆念众生对我们的帮助和恩德，甚至想着要去报答恩德。无论是世间还是出世间，无论是暂时还是究竟，这种记恨、报复的思想和行为都是非常下劣的，给自己带来的只能是烦恼和痛苦，不会有快乐和幸福。
   修行是很真实的，你慢慢修，你色身，智慧就会跟着福报的成长而成长。一个人有没有福，从相上看。有一个裤腰带，如果裤腰带很往下，一直在肚脐以下，哪怕他是个大肚子，也是贫贱相。裤腰带要越往上，就代表越富贵。那有人说，我往上提一提就好了，不是的。你提了会不舒服。因为那个是任脉的位子。大家要好好修。

   修行是很真实的，不要去看道场的过失，看僧人的过失。各有各自的因果，你修了你得，谁也拿不走。佛经说，人做人又死掉，再做人，如果尸体都没有坏，堆起来比须弥山还高。你看你轮回了几次，这辈子能遇到佛法，肯定也是前辈子，或者更早时，有过和佛法结缘的因缘。甚至出家过，但这辈子又是烦烦恼恼。可见修行要迷失是很容易的。

    福报要慢慢培，有福报，还要有智慧。不然福报来了，也很危险。当官是因为有福报，结果贪污了，被抓进去。发财也是因为有福报，结果去吃喝嫖赌，满身都是病。这就是没有智慧的缘故。所以你福报来了，心还要正。心不正，福报就守不住。

   以前祖师都不敢浪费，都说自己无福消受。别人供养好吃的给印光大师，印光大师就给倓虚老法师。说自己福薄，无福消受。印光大师持戒很好，火化后，牙齿都化为舍利。这些祖师，就是人间的一个宝。大家都把金银财宝看成很重要。却不知道，这些祖师住世，才是一大宝。

    众生都比较迷茫，没钱想着拼命赚钱。钱太多了，又不知道怎么花。结果就跑去造业。像《法华经》说了，自己有个宝贝在衣服里，不知道用，却天天去外面求。自己的宝贝是什么？是每个人的自性，能成佛的东西。但我们不知道用它，每天就颠倒的在人间俗世间转来转去。

    佛经是多么尊贵，破迷开悟。众生迷惑很大，福报大也迷惑，没福报也迷惑。而且很执着。做人时执着，做鬼了，仍然很执着。鬼执着于他生前的东西，有的执着于钱财，就变成了蛇，有福报的就变成了龙，来守护他生前的东西。这个执着很可怕。

    真修行就很好了，起码你物质放下了，你句不会痛苦。出家人走到哪里，都是简单的，两手空空，住的好坏都很随缘。吃的好坏也无所谓。不是真的随缘。那别人为什么做不到。首先他没有福报，你想看，要出家也要福报，要天下丛林任君餐，也要福报。你想到庙里去吃一餐，也是要福报。不是说，你出家了，你就有福报吃。如果没有福报，一餐也吃不到。

   很早时，有个行脚僧人去山上庙里挂单，知客师不给他挂单，而且还把他赶出来。天又黑了，怎么办？没有办法，只好在韦驮菩萨桌子底下睡一觉，第二天再说。行脚僧就很抱怨韦驮菩萨不护法，都不让挂单。半夜，韦驮菩萨就给他托梦。他说，你前辈子在庙里，别人干苦力活，你就偷懒。终于勉勉强强搬了几块砖头。因为你搬了几块砖头，所以现在才有福报躲在我桌子底下，否则你早就被扫出山门了。这个行脚僧才恍然大悟。

    不管出家在家，福报都很关键，尤其是结三宝的福报。尤其是诸位，以后有想出家的。出家要有地缘，有法缘，有人缘。你要度众生，先要跟他们结过缘分才可以。这些都不是偶然的。所以说，培养福报上，我们仍然需要努力。

    说到护持，在家人算是外护，出家人精进修行，护持道场，那才是正护。许多出家人为了搞好一个庙，自己都是病苦多多，要度众生，就要背业。哪有那么容易啊。

忘我寂寞

谢谢楼主分享

a3151182

南无阿弥陀佛 愿我的一切功德回向给十方一切众生 希望十方众生早日离苦得乐、往生净土！！！