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本帖最后由 我是夏雯静 于 2017-5-21 20:00 编辑
特别提示：本文是《冥报记》之《陆仁茜》的白话译文，转自上官玉华的博客
陆仁茜是赵郡邯郸人，对经学稍有研究。他不相信世间有鬼神，常想试验到底有没有。他向修冥想的人学过，学了十几年，都没能见到鬼神。后来他搬家到向县。
有一次，他在路上见到一个人，看来像是做大官的样子，穿的衣服和戴的帽子都很大，骑着一匹骏马，有五十几个侍从骑马跟随着，那人眼晴看着陆仁茜而不与他交谈。后来又见了数次，都只默默对望而已。如此情形经过了十年，他们也相见相望了数十次。后来有一天，这个人忽然停马招呼陆仁茜说：“经常与您见面，颇为仰慕，希望和您交个朋友。”
陆仁茜立即礼拜问讯说：“请问您是什么人？”他回答说：“我是鬼，姓成名景，生前是弘农地方人，西晋时是别驾，现在是临胡国的长吏。”
陆仁茜问：“这个国家在那里，国王叫什么名字？”
成景回答说：“黄河以北通通是临胡国，国都在楼烦西北边的沙漠。现在的国王是已故的赵武灵王，被泰山管。每个月都要派使者朝泰山，所以我经常路过此地，和您相遇。我能对您有些帮助，让您可以事先知道灾祸，而得以事先逃避，以免遭到横死。除了生死的命运，及大灾祸大福德的业报，不能改变之外，其他都是可以改变的。”
既然交了朋友，成景就把侍从常掌事赠送陆仁茜，要常掌事随从陆仁茜，有任何事都要先告知陆仁茜。如果有不懂的地方，就要回去告诉成景。两人辞别之后，掌事就如侍者般跟着陆仁茜。新主人有任何问题，他都能事先知道。
大业年中，江陵的岑之象当邯郸令，他请陆仁茜到他家，教他未满二十岁的儿子文本书经，陆仁茜就把他和成景交往的情形告诉文本说：
成长吏跟我说：“我有一件事，不好意思讲，现在既然与您结交，就不得不说。我们鬼神道也吃东西，但是都吃不饱，经常肚子饿，颇为苦恼。如果能吃一餐人间饮食的话，肚子就可以饱一年，所以很多鬼都会去偷人类的食物。而我当官身分贵重，不能去偷人类的食物，因此请您请我吃一餐。”
既然陆老师这么说了，文本就设了山珍海味要请成长吏。仁茜说：“鬼不想进入人住的屋内，就在屋外搭帐幕设筵席，把酒食放在屋外桌上好了。”文本就照着所说的去做。请客的那天，仁茜看到成景带两位客人来，侍骑有一百多人。客人坐下之后，主人文本向客人席位拜谢说，饮食做得不精致，请多包涵。仁茜也代成景传达感谢之意。
文本设宴招待成景之初，仁茜请文本赠送他们金帛。文本问什么是金帛，仁茜说，鬼所用的东西，和人所用的都不同，只有黄金和绢帛可以通用。不过假的金帛比真的金帛更适合鬼用。最贵重的假金帛是，把锡贴在黄纸上当作金，以纸张当做绢帛。文本就照他的话去做。
等到成景吃过之后，他就叫侍从骑士轮流吃。文本把原先准备好的金钱绢帛赠送给他，成景十分欢喜，感谢的说：“由于陆先生的缘故，麻烦您供给我这么多，您想不想知道自己的寿命呢？”
文本辞谢说不想知道。后来成景他们就告辞离去。
几年之后，仁茜得了病，虽然不甚严重，但却无法起床，这样经过了一个多月，他就问常掌事到底怎么回事。结果掌事也不知道，就去问长吏。长吏说在国内打探不出来，后天去朝泰山之后，再回报消息。
到了下个月，长吏亲自来报告说：“你的同乡赵武，在泰山当主簿，刚好现在有一个主簿的空缺，他就推荐你当这个官。所以他写了签呈要征召你，要是案子成了的话，你就得死。”
仁茜问有没有什么计谋可以脱免呢？成景说：“你原本应该可以活到六十多岁，而你今年才四十岁。如果就此死了，都是由于赵主簿硬要征召你之故，我去替你请求看看。”
成景当说客回来之后说：“赵主簿问起你，说你们以前是同学，彼此情深义重。他现在幸而得以当泰山主簿，刚好现在又有一个主簿缺，因此特别推举你。他说你既然无法长生不死，既然早晚都要死，而死了之后未必当得成官，因此，何必贪恋这一二十年呢。现在文书都发出去了，没有办法收回。所以希望你下定决心来，不要再犹豫了。”
仁茜听后，忧心恐惧，使得病情加重。成景就跟仁茜说：“既然赵主簿一定要你，我看你就亲自前往泰山，跟泰山府君陈情，或许可以得免。”
仁茜问说：“怎么才能见到府君呢？”
成景说：“一般而言，做鬼才能见得到府君。不过你可以前往泰山庙，度过泰山庙东边的一个小山岭，在山岭的平地处，就是府君的都城，在那儿你就能见到府君。”
仁茜就把这件事告诉文本，文本就替他准备行装。几天之后，成景又来告诉仁茜说：“文书快成定案了，恐怕你去求情都不能免了。现在赶快作一尊佛像，好让文书自然不发生作用。”
仁茜又告诉文本，于是文本就以三千钱，替仁茜在佛寺的西面墙壁上，画了一尊佛像。不久之后，成景来告诉他说，已经得到脱免了。仁茜向来是不信佛的，因此还有些怀疑。因此就问成景说：“佛法说有三世因果，这是真的还是假的？”成景回答说：“是真的。”
仁茜又问：“既然如此，人死了就应当分生到六道去，怎么可能都变成鬼呢。譬如赵武灵王及你，现在不是都还在当鬼吗？”
成景问他说：“你们县内有几户人家？”仁茜说：“有一万多户。”“那么狱囚有多少人呢？”仁茜说：“经常在二十人以下。”成景又问：“一万多户人里，五品官的有多少人？”仁茜说：“一个也没有。”又问：“九品以上的官有几位？”仁茜说：“只有几位而已。”
成景说：“六道里面也一样，能生到天道的，一万个人里头，一个也没有，就好比你们县里没有一个五品官。得生人道的有几个，好比你县里的九品官。下地狱的也是几十人，就像你们县里监狱的犯人。而鬼跟畜生最多，就像你们县里完粮纳税服役的百姓一样。而在鬼道里，又分等级。”他指着侍从说：“他们大大不如我，而不如他们的，则又更多。”
仁茜又问：“鬼会不会死？”他回答：“会。”仁茜问：“鬼死后进入那一道呢？”成景回答说：“不知道，就好比人知道自己会死，但却不知道死后的事情。”
仁茜又问：“道家的奏章作醮等，是不是真的有效果？”成景说：“道教供奉的玉皇大帝，是总管理六道的，也就是所谓的天曹。阎罗王就好比是人间的天子，泰山府君就好比是尚书令。记录五道诸事的就好比尚书。像我的国家，就好比大的州郡。人间如果有什么事，想与天曹沟通的话，道教就会上奏章请天帝赐福。天曹接受此奏章之后，就会下命令给阎罗王说，某月某日某人申诉某某事，你要秉持公理去办，不可冤枉滥捕。阎罗王就会很恭敬的奉行，就像人间奉圣旨一样。如果自己没有道理的话，当然不会得到赦免，如果真是冤枉的话，一定会得到申张的。这样，你还认为道教的奏章建醮是没有效果的吗？”
仁茜又问：“那么佛家的修福又是怎么一回事呢？”成景说：“佛是大圣，不写文书指示官员办案。只要修行佛法，天神都很恭敬那些人，而且大多会得到宽恕。如果福厚的话，即使有那人要堕落恶道的文簿来，都不能去追摄那人到恶道去。此中的道理，我没办法了解，我也不懂佛法。”讲完之后，他就走了。一两天之后，仁茜能起身了，病也就痊愈了。
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闺蜜不听我劝去堕胎，后果严重 (2017-05-21 15:18:50)
(一)苦劝让她留住孩子
我有一个闺蜜，今年33岁，离异，和前夫生的一个女儿被判给前夫。之后，闺蜜找了一个大她18岁的男人做男朋友，而这个老男人正和现在的老婆闹离婚。交往不久后，老男人想和她结婚，而闺蜜不愿意，可是闺蜜却意外怀孕了……
闺蜜第一个想法就是去堕胎。我非常反对她的决定，一直苦劝，尽自己所有的能力来帮助她，为她描述一个比较乐观的前景，让她宽心。闺蜜被我安抚好了，决定生下这个孩子。
一念之善，感召喜事。在闺蜜决定生下这个孩子的一个月里，好事连连，老男人决定将自己名下的房子过户一套给闺蜜，并决定抓紧时间办好与妻子离婚的事宜，以便在孩子出生之前迎娶闺蜜。老男人还带着闺蜜回家见亲戚和父母，每天下厨做饭;闺蜜的生意也顺利。闺蜜很开心，我看着也很开心。
(二)因恐惧而草率堕胎
可世事无常。有一天，接到闺蜜的电话，说她还是决定去堕胎，让我不要劝了。
原来，她一个从事法律工作的朋友知道情况后，告诉她从法律的财产分配上如果她生下这个孩子，是不会有好结果的，因为这个孩子就是老男人婚外情的证据，老男人会被法律要求净身出户，而没有一个男人会愿意净身出户。如果老男人离不了婚，她和孩子就会一直不得到应有的权利，她会过得很苦。
闺蜜被吓到了。原先压在心底的担忧一下被扩大化，怎么都劝不了。闺蜜对我说，有了这个孩子，就算我现在说的再好，遇到困难还是需要她来面对;而没有了这个孩子，她可以当做什么都没有发生。闺蜜不听劝阻，去医院堕胎了——她想得太天真了，以为这样就可以甩掉包袱、甩掉自己的困境了!? 可结果怎么样呢?等我再见到闺蜜的时候，她说话有气无力的，问她怎么了，闺蜜哭诉：开始检查的时候医生说胎儿已经比较大了，不好堕，劝我不要堕。坚持堕胎后，医生突然就态度很凶，还说我不适合打麻药，直接就在门诊手术室里做人流。闺蜜本身就是一个怕疼的人，在没有麻药的情况下做人流，闺蜜疼得死去活来，叫喊得连医生都不敢多花时间，手术就匆匆收尾了。
(三)人流的可怕后遗症
因为元气大伤，闺蜜只得躺在家里休息。可休息了一个礼拜，都没有流一滴血，肚子开始鼓起来，闺蜜吓坏了，要再去医院，医生检查后发现是前面一次的手术没有做干净，要再做手术，可身体虚弱的没法在这么短的时间内连做两次。所以就开了一些人流的药，让她回去吃，看看药流能不能弥补。
这一段时间内，闺蜜的肚子越来越鼓，看起来就像怀孕5个月一样。而且吃什么都没有胃口。好越来越害怕，期间噩梦连连，总是和我说梦见被小孩缠。我感觉我无力安慰她，因为这个孩子，我也非常伤心。我为孩子念了一部《地藏经》，希望孩子能走好。
慢慢的，闺蜜身体好了一些。到了第二月的例假时间，闺蜜还是没有流血，再去医院检查，医生告诉她药流也失败了，只能再做一次人流手术。闺蜜没有办法，再次躺在手术台上，疼得死去活来，然后昏昏沉沉被扶回家。事后只流了一点点血。医生让她继续检查，闺蜜已经不敢了，不愿意检查不愿意再做手术。她对我说就这样吧，死了就死了，她疼怕了。
(四)折损福德运气极差
我也非常心疼闺蜜，劝闺蜜认真忏悔。她却对我冲口而出：“这个孩子就不应该来!为什么让我着这么大的罪?你想办法让他快点走远点!!”我安抚好激动的闺蜜，告诉她这种想法非常不对，孩子没有任何错，错在你身上。你先有了邪淫后有了堕胎，这些都是需要承受的。只能认真的去忏悔。
但无论如何嘴硬，闺蜜还是很后悔，她对我说，早知道这样，还不如听你的话，留下这个孩子。
可闺蜜的苦仍在继续，还在加剧。堕胎之前，闺蜜本来运气挺好的，生意做的很顺。堕胎后不到一个月，闺蜜突然接到银行的通知，她的信用卡征信出问题，直接被冻结了，要求还款全额，还不出来就转给法务部等待银行起诉，最低刑期5年。闺蜜吓傻了，之前信用卡给老男人周转资金，现在出问题只能去找老男人，可他也没有办法，他公司的外债一分钱都没有要回来，无力还债。就这样，闺蜜一哭二闹三上吊，与老男人这样反复折腾着……
后来再见闺蜜的时候，厚厚的粉底也盖不住她脸色的苍白，她的眼神里透露出的疲惫和迷茫，就像很久没有晒到太阳的绿植，无精打采，让人心酸。“早知道堕胎后会这么倒霉，我当初一定留住孩子，再困难也生下他!”这是她对我说得最多的一句话。
我家附近的十字路口，是这条街的商业中心。路口对面的几栋楼，原来全是一个老太太的，80年代初，她陆续将房子卖完，搬到一个很偏僻的地方去了。
提起那个老太太，至今还是这条街的话题。那时能骑个自行车就算是有钱人了，还没听说过“碰瓷”，但老太太就极富天才地独创出“提前倒在骑自行车人的车轮前”的办法，讹人钱财。她的另一个强项就是“耍泼”，整条街上几乎没有哪一家没跟她吵过架。每次吵架，她都要带上她的两儿两女，骂人的口才与雄壮的阵势，无人能敌。骂不解恨，她就动不动躺到人家里去耍泼。由于老太太一家的存在，这条街从来没有安宁过，凡有骂架，主角必定是这家人。街坊邻居没有哪家不怕她。但是凡事都是人在做，天在看，就算不为自己，也应为儿女积点德。老太太这种不留底限的凶悍霸道很快殃及家运。
她的大儿子长大后，到东门筷子厂上班，不久便在厂里遇害，死时年仅20岁左右。这种命案在社会环境非常安定的当时，轰动一时。
大儿子死后，老太太家里越发衰败。整条街没有一家人愿意和她家来往。她没有反省自己的错误，反而觉得这条街“恶人”太多，实在呆不下去，于是开始卖房。最开始买她房子的那家人，不知怎么惹了她，被她一次次骂上门来，甚至拿屎尿泼进那家的房子里。那家人最后实在顶不住，举家外逃，直到老太太把房子全部卖完，迁到别的地方去住，那家人才敢搬回来。自从老太太搬走，这条街终于清净了，老太太出售的那些房子被后来的房主们翻修成门面房，成为我们这里最旺的店铺，房价自然比老太太售房时高出好多倍。而这条街也跟着这些旺铺昌盛起来，成为这一带最繁华的地段。
因为人缘实在太差，老太太搬走后就与这边完全断了来往，只有她的一个女儿嫁在附近，日子过得很不如意。女婿坐牢了，她女儿去江浙沿海坐台。女婿刑满释放后，就靠她女儿坐台所得生活，并且很快将老太太的女儿扫地出门，把朋友十五六岁的女儿迎娶回家。老太太女儿的孩子，也就是老太太的外孙，长大后带着女朋友去江浙沿海打工，不久染上了毒瘾，靠那个女孩子当小姐赚钱吸毒……
30多年过去了，回溯老太太家境的没落，真是应了那句古话：“积不善之家，必有余殃。”只是当年她欺辱乡里、搅得四邻不安时，一定没有想到今天这个结局。30年是易经中的一世，一世为一个小周期。种瓜得瓜种豆得豆，不是不报是时机未到，从因果观来看，哪里会有例外呢?
类似的人和事在日常生活中并不少见。曾有新闻报道：某人在路上被车撞到，幸运的是没有受伤，但他却赖坐地上与司机纠缠不清，想讹点钱，岂料后方突然冲出一辆车，根本没看到赖在地上的他，直接从他身上轧了过去，结果是钱没讹成还搭了一条命……还有，一个朋友的堂嫂年轻时骂人功夫远近闻名，连公公婆婆都难免其辱。晚年时，这个堂嫂得了一种很奇怪的病：口腔疼、牙齿疼、头疼……到处求医不见好转，五十几岁的人被病痛折磨得像是七八十岁，真是生不如死。人们都说这是她年轻时骂人太多遭到的报应。
我还听朋友讲过一个年近五十岁的村妇的事情，此人脾气非常火爆，在亲戚的影响下，近两年开始精进学佛，下大功夫背诵心经和大悲咒，每天念佛号，虽然已经能用恰当的方法去劝解他人，但是脾气一上来，她就忘了佛法。前几天，她和同村人发生激烈争执，气极之下竟然说了诅咒儿孙一类的话。当晚她儿子在凌晨突然被蝎子蛰到，疼痛难忍，折腾了好久。
由于学了佛法，她明白这是自己对别人说狠话的报应。儿子是她的最爱，报在儿子的身上，让她无比揪心，她非常悔恨内疚，祈求报给自己。第二天她去工地干活，莫名其妙地遭受到领导和同事的指责……那位带她学佛的亲戚告诉她，由于她坚持念经，及时忏悔，这次是重报轻受了。这件事，让她真实体会到了恶口的果报，从此脾气收敛了许多。
佛门讲身、口、意三业，其中口业最容易犯。佛于口业说了四条，即妄言、绮语、恶口、两舌。妄语包括谎言、恶口(即骂人的话)、两舌(也是不实之言，即对人三面两刀，挑拨离间之类)、绮语(即淫秽的语言，或者其他无礼仪不正经的语言)。学佛之人都明白“无量功德自口业漏失”的道理，世间也有“祸从口出”一说，善护口业的确非常重要。
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