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发表于 2017-6-4 13:29:29
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特别提示：本文是曾国藩语录白话版，网上有广泛转载。
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' b4 k- U3 L! w' ^7 F0 E: Q第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往1 N: B* Y8 j& I* i) s& M$ L8 ~
7 o" }* K F9 _+ v# } 一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入!所有人都向往渴求的，可能有有害。( q+ i4 g, {+ Y. j# Z9 ?: ?
$ F5 K4 g: Z$ G' u, w 前半句说：不可贪求过多!日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。# q5 |! b5 u- k! Y+ t+ D5 C+ {
- Y( i% J& z7 j! D7 I 后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。- `. r8 {1 H$ C9 ^4 R2 N
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第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
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5 W+ o' w3 m+ V4 ?% h 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。" \1 z7 c& g9 h
7 z N4 s; _3 S! S! u i; i N) F 人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
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《礼记》上说， “好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
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第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长' @& K- x1 `9 o3 [ A' V
5 d0 H6 m5 t8 m$ b4 D! R* w+ s6 C! ^ 经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。) C7 A' B0 Y1 @5 G, S5 D6 E
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汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵?”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢?”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
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曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点;经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。. }0 a! ]5 C: F7 u
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第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众( `" M( F9 P) d% S
; Z, N c5 V% s3 c$ \3 y 利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地;曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。: i! h; ?2 w: Z8 x1 S4 ]$ {
; o2 A. E5 U; z1 T7 Y: F! R 谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。$ N/ ^, e2 _/ q: X" W. R
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第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败1 t5 [) o* \: d/ W" i' Q# [
* z* j0 k( L8 C2 u 庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。
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曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。5 Q( g/ m+ V7 _" N* o5 T
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第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半7 r. u5 z! j; E5 L$ G8 p/ L$ Y
: q; E; h* U8 r6 Z1 ~3 H v# f 凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助;凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。
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* A. f$ V& U( ]4 u9 y7 k. P* x# \ 曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。
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/ I" [; g0 l8 \* v- X# }9 n2 d 而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
0 h# K9 `; e5 M$ o" \7 u- x特别提示：本文节选自妙莲老和尚开示录《清凉莲语》。6 ~$ c8 C+ L6 I' h
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+ C: X+ V; `* I/ U9 p5 ^! m2 Y# m◎ 学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报？若能发心度十人、二十人，甚至一千人、二千人； 这样你修一年，就超过人家修十年的功德。
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: F3 o. I) ^4 ?◎ 随缘随时都要做善事，无时无处不是求福处。2 D+ r* y, U- Z- V2 l
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◎「人能弘道，道不自弘」，说到弘法，佛教徒都知道有钱可印经；现在时代发展得这么快速，有钱也要发心翻拷佛号、弘法录音带。很多人都是听了佛法录音带而入佛门的，那就应该多发心助拷，以录音带度化人。
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( f& f% p* j. h x* V2 L◎ 佛教徒要拥护三宝，善用钱财建设道场，成就人念佛；一人念佛一人往生西方，千万人念佛千万人往生西方；往生西方必定成佛道，广度众生。你看！这功德辗转下去多么大！! {& H4 C: f% ]' N2 K* Y W
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◎ 居士怎样度人？赞叹三宝无量的功德、出家加入三宝的行列。这是最佳的赞叹三宝，以身作则嘛！
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◎ 说是佛教徒，却只知追求五欲，还做魔子魔孙的行为，怎能得佛法的好处？背觉合尘，所得的都是魔法而已。魔者五欲、魔者杀也，杀你的法身慧命。学佛人要觉悟这些！
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6 Y: V. V$ h3 h; U: g4 W9 {◎什么是真正的善知识？能引导你离欲出三界，才是真善知识。如果你可以离欲出家，他却说：「你在家拥护三宝就好了！」这是真正善知识吗？; ^# B: h7 ^: H( d. T
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◎ 佛教的好青年男女！既为佛教徒，何不立个大无畏的出世志－－共同来承担世间的苦难，做苦海慈航的舵手，行究竟之大孝，度一切众生的父母同往西方！
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◎ 把世俗心放下，才能一心向佛。必定要至心多念佛，消了业障，你就会放下一切尘劳。这多么快乐啊！& S7 J2 D5 K9 M) e# b0 Z& h
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◎ 佛教徒要不同于一般人，除了孝养父母，更要度父母信佛，令得解脱。
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发表于 2017-5-8 01:15:50
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