大家好 本人宝宝 有些事情要向 贵论坛 申明

宝宝马甲

大家好 我又一次来论坛 有一些话想声明  如果论坛有人还记得我 看到  那就多谢了

本人关于以下几点  心里还是记挂  不妨明说：

1.本人以前在论坛 在当版主的时期 对自己的帖子申请加精 但是也不是胡乱都加精  何况是网络收集的觉得合适的 加精华

2.本人以前  用 本大人 因为这一个论坛 有一定的放松性质 本人没有恶意用一下 口头语 半开玩笑性质的  也上论坛到管理之中 没有说脏话辱骂过什么  就好比 电视剧 里面 本公子 本少爷 本小姐 本姑奶奶 等等 这种性质的来自称而已 何况 当时我只是刚刚高中毕业 对于论坛有爱好和热情 这一个称呼也是偶尔几次

3.本人 往昔 对于一些人 回复  一路走好  

请有心人真的可以百度提问下 搜索下 一路走好 在我这里不是 送死人的话语 也不是变相来咒骂别人 而是一种 客气的说话  好比 慢走啊  一路好走 这种是客气的关心用语  我现在也想到 何况这个是灵异论坛 我本来也是喜欢看玄幻灵异影视剧和小说 民间故事啊鬼故事等等  
加上这个论坛 也是灵异论坛啊  那么我就说 一路走好 其实也可以当做一种 冷幽默 不是吗  我和大家无冤无仇 我以前记得上论坛也很热情和高兴 我何必恶意出言咒骂别人 损人不利己 啊 大家多多理解

4.后来2007年6月份 我就是那时候 心境不好 同时 说话太直接  就发了帖子 僭越说了管理员 这个我如今为我当时的过激的行为 说声 对不起

但是我就事论事而言 我的心意很简单 就是觉得 大家有缘来到一个论坛 那么做版主的 也付出时间精力  那么完全可以好好沟通   或者说 我个人的心意是希望 不要来生埋怨 就算有什么不满意 也可以温和一些关心一些来一起沟通协商 而我当时因为自己的遭遇心境也不好 所以看到别人说话方面觉得有些刺耳 我也就过头了  但是同时我之前也没成熟和大体得去了解  这个是我的过错 忏悔  没有尊重相关管理员的自尊和为论坛付出的辛苦   对不起

4.但是 至于闹分手 我本来不知道谁和谁在一起 而且属于私密问题 我也不干涉 而且我本来那时候也尊重人的感情和缘分  
同时我觉得如果  是我 个人说话方面 不对 大家都也一样可以和我说清楚说明白  完全可以   因为我以前毕竟把论坛当网络的家园  而且我本身是个很愿意说话交流的人 就是有时候呢  比如有的人说话 说粗话的骂人的 我特别的反感 有时候我也会骂回去 因为大家都一个论坛有缘认识的 对于一些方面都有兴趣 有事都可以好好商量   

5.但是我以前最难过的是  我首先绝对没否认大家对于论坛 都有各自的珍惜和付出和热忱  
但是我本人以前上论坛 一边也看帖子 一边也整理自己管的板块 一边也想想我能为论坛出什么注意 有了想法 都比教直接 提出来 因为有长老院 那么我就用写帖子的方式提出来了 其实不是来攻击谁批判谁  当然有的帖子被管理员老大加精华我其实心里也蛮高兴的  也希望和大家有好的情谊  

只是后来突然被禁号了  我心很悲凉   

有的人说我仿佛很自以为是 自负一样 但是我那时候刚刚接触到这种论坛 有浓厚的兴趣  而且我对论坛一般都友好的 有的方面我那时候心里是觉得高兴 包括和版主们开开会议 等等  觉得有劲头 可能不同的人不同的经验和感想 但是我实话实说

当然了 我自然以前也希望我是有一定能力的 能有一些自豪啊  这个也不排除  但是至少我也无别的恶意 而且我本来相信因果轮回 相信佛法 最简单的就说 也想  积德行善 在论坛也一些方面还是长了见识的  这个也感谢论坛  

6.后来 管理员 说 你们大家都不喜欢我 我就纳闷 而且 觉得 难过

我以前和你们 管理员 版主 之间  我记得除了那次事件之外  没有来攻击过什么
我觉得真的蛮难受的

7.后来呢 因为这个事情一直哽咽着 后来 有个别的管理员 对我也是说 滚 的

这里面有些纠缠 有的是我以前气盛  有的时候话语过激了 这个我忏悔 有的呢 我真的觉得是有的人过分了 有事情有想法都可以好好说话 但是我有时候也是希望见到论坛 一团和气 管理员 版主 之间能够多一些人情味 都当自己人 有好的一起分享 有困难有想法一起交流谈心一起努力 我是有这种主观想法（因为大家都有各自的主观感受 我也不是说以前大家不和气 我的意思即是说自然而然希望大家其乐融融 能够相处更加愉快 开开心心 的 这样） 后来因为伤害和个人过去的情绪 对个别管理员有看法 说过粗言恶语 这个我再次忏悔

8.再后来  有的会员估计在背后议论我 但是给我的感觉就是其实并不全面了解我 而且有的话明显是冲我的  大家都有心 都可以感觉到的   我也有我的委屈 我对一些会员没接触不认识的 以前做版主也发表看法想法 整理论坛板块 我也没有来攻击论坛 和论坛会员闹纠纷啊   （封号事件除外）  为什么要这么对我呢

9.再后来就是进论坛的个别群 有的方面是小事 但是有的方面比如说话 用词 我明显感觉到一种 讨厌和排斥 乃至公开的破口粗言骂我的  有的时候我就是较真的问问 也遭来个别人来攻击 而我对于一些事情我记得我发过帖子  说清楚了  结果有的人 可能觉得文字肉麻或者什么  又来骂我了 其实可以换位思考

10.当然我以前对于个别的会员  也有过自己的不好的攻击 向 小女子 和 黄泉 忏悔  

11.其实我向有时候觉得论坛字体用简体的是 提一个建议  不是来攻击别人 没有这种 性质  这种性质的都请多多包含吧  好比 论坛有几种调色方案 我现在就想说 我觉得还是一开始的黑底红色搭配的作为论坛的默认基调配色合适  其实就是这种性质  想法

12.我以前 做版主的时候   其实有段时间因为自己8天9天没操作论坛板块 但是有的会员就说我板块都荒废了 但是我觉得就事论事 我以前做版主 几乎所有的帖子都大体看过 后来的新帖子也 自然是别人发的新帖子 我印象中 不满1面  这个不叫荒废吧  

13.后来我记得 我又有一次做版主 结果被一个别人不认识的管理给撤销了

这个我又要说了  不熟悉的人 不全面了解的事情 请保持一份尊重

何况版主可以多设几位 我有段时间 没有来操作 那时候上大学呢   
也不算版面荒废 而且论坛对于版主来论坛的时候 我记得那时候没硬性规定

就这样撤掉了  如果谁实在各种原因看我不顺眼那也可以但是我觉得每个人都有权利维护自己的形象 同时 人和人说来说去 都是缘分 结份善缘不好吗  

此次发帖 到此为止  总而言之 祝福论坛所有会员都能幸福

南无阿弥陀佛

指路人

我不知道你是谁，原来的一些恩怨我也不清楚，我只知道最后一点，你身为版主，确长时间不在线（一般来说一个月以上没有登陆或者管理记录将会被取消版主资格），特殊情况需在长老院发帖请假，没有什么谁针对谁，对事不对人吧...

我是夏雯静

道源法师讲述

　　诸上善人慈悲！道源再讲几句话，打打闲岔：—

　　昨天讲的普贤菩萨十大愿王中的第三大愿‘广修供养’。今天接著讲第四大愿‘忏悔业障’。诸位留心听著！下面分三段来讲：—

　　1、忏悔业障的释义

　　华严经中本来是‘忏除业障’。可是我们现在每日做早课时，都是念‘忏悔业障’。以此先解‘忏悔’二字；‘忏’是梵语，‘悔’是华言。这有二种意义：一者梵语忏摩，华言悔过。是即翻译梵语之忏摩，为华言之悔过。二者忏悔乃梵华并举之词，是乃一半梵语，一生华言。忏即陈露先罪，即是恭对佛前，陈说发露先前所作之罪；要把自己的罪过，通统说出来，不得隐藏，这就是忏摩。悔即改往修来，对于往昔所造的罪过，必须真实悔改；于未来的善法，一定精进修行；这就是悔过。所谓‘忏其前愆，悔其后过’，方合忏悔之义。

　　再解‘业障’二字，业有三种：一者善业，二者恶业，三者不动业。业障之业，即是恶业；以恶业能障人天善法，能障出世圣道，故名业障。障亦有三种：一者烦恼障，即是无明。二者业障，即是五逆十恶。三者报障，即是地狱，饿鬼，畜生之果报。为甚么不忏悔烦恼障，果报障，而但忏悔业障呢？这有二种意义：一者业力甚大，故须先忏。烦恼障潜伏力弱，故后忏之。至于报障，已竟结成恶果，只有受报，无法忏除了。二者忏悔业障，即是忏悔三障；以烦恼障如种子，业障如水土，报障如果实；忏侮业障，犹如去其水土之缘，则烦恼种子自然干枯，恶报果实亦自无法生出；是则但能把业障忏悔清净，则三障悉皆捐除了。

　　上来已经把忏悔业障的大意，说明白了，现在再把十种恶业多说几句：因为我们都是凡夫，凡夫是‘畏果不畏因’的；恶果尚未现前，即不能生起怖畏之心。怖畏恶道之心不生，如何能发心真实忏悔？然而三恶道的果报，乃属于未来之事。未来之事，尚未现前，是故不易令愚痴浅见之凡夫生起怖畏。可是我们都是人类，人类的众生，是大家都看得见的。就看得见的果报，以推过去之业因，则容易引起信仰之心，生出怖畏之念了。

　　我们大家都是人，都是父母所生，为甚么所受的果报不一样呢？这就是因为过去所造的业因不同。现且不谈善报善因。但说恶报恶因。

　　招感恶报之恶因，大别有十种：即是身口意所造之十种恶业。于中‘杀生’之罪，先堕地狱受苦。地狱之苦受完了，再堕畜生。畜生之苦受完了，再堕饿鬼。饿鬼之苦受完了，方得转世为人。虽然生于人中，尚得二种果报：一者短命，二者多病。这都是看得见的事实。此方说有一富贵人家，只有一个儿子：这位独生子，一定有福好享了！可是他偏偏短命死了！这就是前生前世造了杀生之业的缘故。又如一位大财主，富有多金，正好享受荣华之乐！可是他偏偏身弱多病，虽有五欲之乐而不能享受！这亦是前生前世造了杀生之业的缘故。第二‘偷盗’之罪，先堕三恶道受苦。三恶道的苦受完了，方得转世为人。虽然生于人中，尚得二种果报：一者常受贫穷之苦，二者虽有钱财而不得自在使用。第三‘邪淫’之罪，先堕三途受苦。若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者不得随意的眷属。以上三种，属于身业，应当忏悔。第四‘妄语’之罪，先堕三途受苦。若生人中，得二种果报：一者常被他人诽谤，二者常受他人诳骗。第五‘两舌’之罪，先堕三途受苦。若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族敝恶。第六‘恶口’之罪，先堕三途受苦。若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼。第七‘绮语’之罪，先堕三途受苦。若生人中，得二种果报：一者无人信受，二者语不明了。以上四种，属于口业，应当忏悔。第八‘贪欲’之罪，先堕三途受苦。若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。第九‘嗔恚’之罪，先堕三途受苦。若生人中，得二种果报：一者常被他人求其长短，二者恒被他人之所恼害。第十‘邪见’之罪，先堕三途受苦。若生人中，得二种果报：一者生于邪见之家，二者其心谄曲不直。以上三种，属于意业，应当忏侮。总上十种恶业，所受的果报，虽只有二十种，但这是大概分别的。若是详细分别，实有无量无边的果报。这些果报，都是摆在眼前的事实。或为他人所遭遇。或为自身所亲受。我辈凡夫，不明因果之理。遇到不如意的事，常常怨天尤人！真是恶上增恶，罪上加罪！明白佛理的人，一心忏悔尚恐来不及，又何敢怨天尤人呢？！

　　话得说回来：上面所说的果报，乃是由三恶道出来，转生于人道，所受的‘余报’。与三恶道的果报比较起来，真是微不足道了。要是堕到地狱里，其受苦之多，所谓一日一夜，万死万生，其时间之长，动辄论‘劫’！真不知何日何时方能出来？！何况从地狱里出来，复堕畜生。从畜生里出来，更堕饿鬼。又不知经过多少劫？！真是‘一失人身，万劫不复’！那里容许我们粗心胆大而不赶快忏悔呢？！

　　以上所讲的话，乃是就因果的事实论的。现在再将造罪的心理分析一下，以便‘罪从心起将心忏’。

　　人是善道的众生，怎么会不信因果，广造诸恶的呢？乃是由心理上渐渐变坏的。从微至著，分为十个阶段来讲：一者妄计人我，起于身见。不知身体是四大假合的，妄计人我之相。既把这个身体，认为是我自己，于是就要为这身体贪图享受，一切罪过皆由此一念‘身见’而起。二者内具烦恼，外遇恶缘，我心增盛。内心之中，本已具有贪欲之烦恼，外面又遇到恶友的诱惑，于是执著我见之心倍加隆盛。三者内外既具，灭善心事，不喜他善。内外恶缘，既已具足；即能内灭善心，外灭善事。不但自己不肯做善事，就是看见别人做善事，亦不欢喜。四者纵恣三业，无恶不为。既不喜作善，则好作恶了！于是放纵身口意，无恶不造了。五者事虽不广，恶心遍布。如好猎者，于万般禽兽，总带杀心！又如贪财之人，举世资财，无一不要！虽然事实上未必尽遂其意，而其杀生贪财之心，实常遍布一切处所。六者恶心相续，昼夜不断。既无善心，则全是恶心。于是无时不想作恶。七者覆讳过失，不欲人知。虽然无时无处不在作恶，可是不愿他人知道。八者虏扈抵突，不畏恶道。虏掠拔扈，粗野横暴，抵触唐突，冒犯圣贤！毫无畏惧恶道之念。犹如疯犬，不易驯服。九者无惭无愧，不惧凡圣。前面讲作恶不欲人知，是尚有惭愧之心。至此则廉耻之心丧尽，不但不怕天不怕人，连佛菩萨亦复不怕了！十者拨无因果，作一阐提。梵语‘一阐提’，华言断善根。因果报应之理，一概不信。恣意作恶，方能称心。犹如粪蛆，好乐厕所。由此十种恶心，昏迷颠倒，广造罪恶，永处恶道了。现在要忏悔业障，必须生起十种善心，从后翻破之，以为对治法门。第一要明信因果。善因得善果，恶因得恶果，丝毫不错。虽然现在作恶的人，尚未见其受到恶报；那只是因缘未熟而已。经云：‘假使满百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受’。所谓‘善恶到头终有报，只争来早与来迟。’没有造了业不受报的。亦没有自己造业他人受报的。精识善恶，不生疑惑，是为明信因果。以此明信因果之心，破除第十拨无因果作一阐提之心。第二要自愧克责。设若放逸心一动，急当自己克责自己：‘鄙恶罪人，不知修善，无羞无耻，犹如畜生。’再想到天见我屏处造罪，是故于天生惭；人见我显处造罪，是故于人生愧。以此自愧克责之心，破除第九无惭无愧不惧凡圣之心。第三要怖畏恶道。修行的人，当自思惟：‘人命无常，过于转烛。一息不还，千载常往。幽途绵邈，无有资粮！苦海波深，船筏安寄？岂可坐待堕落？！’又佛名经云：‘若不忏悔者，大命将尽，地狱恶相，皆现在前！当尔之时，悔何及乎？！当尔之时，欲求一礼一忏，岂可更得？！’思惟至此，怖心自生。怖心生时，如履汤火！虽有五欲六尘之境，亦不暇贪染了。以此怖畏恶道之心，破除第八虏扈抵突不畏恶道之心。第四要不覆瑕疵。若有罪过，恭对佛像，尽情发露。发露罪过，犹如吐毒！倘若覆藏罪过，不肯发露者，犹如隐处有斑，覆讳不治，则致于死。以此不覆瑕疵之心，破除第七覆讳过失不欲人知之心。第五要断相续心。既然发心忏悔，必须断除作恶的相续心。即是忏悔之后，誓不再犯！以此断相续心，破除第六恶心相续昼夜不断之心。第六要发菩提心。以前因为愚痴不觉，故遍一切处恼害有情。今发觉心，应当遍一切处利益有情。以此发菩提心，破除第五事虽不广恶心遍布之心。第七要修初补过。昔因恶身口意，造诸罪过。今以善身口意，修诸功德。以此修功补过之心，破除第四纵恣三业无恶不为之心。第八要守护正法。人能弘道，法藉人传。人在法存，人亡法灭。故正法须得人护。以此守护正法之心，破除第三灭善心事不喜他善之心。第九要念十方佛。昔因狎近恶友，信受其言，作诸恶事。今念十方佛，为我作导师，修诸善法。以此念佛之心，破除第九外遇恶缘我心增盛之心。第十要观罪性空。观诸罪过，从因缘生，其性本空。以罪性本空，方能忏除。倘若罪性不空，则虽忏亦不能除灭了。以此观罪性空之心，破除第一妄计人我起于身见之心。所破者是十种恶心，是顺生死之心。能破者是十种善心，是逆生死之心。明了此等善恶之心，进修忏悔无罪不灭了。

　　2、忏悔业障的利益

　　忏悔业障的利益太大了，能以灭除三障，能得依正具足。前面已经讲过：烦恼障犹如种子，业障犹如水土，报障犹如果实。只要把业障忏除了，烦恼种子得不到业水之滋润，自然干枯。业障是因，报障是果；因既不生，果亦自灭。所以忏悔的虽只是业障，而结果是三障完全除灭。这就是忏悔业障的利益。至于得到依正具足的利益，则有二种解释：依是依报，即是衣食住等。正是正报，即是身体。在未成佛之前的‘因位’中，生生世世，身相庄严，衣食丰裕。在成佛的‘果位’上，正报则相好圆满，依报则珍宝严饰。这都是忏悔业障所得到的利益。我们再把本段的经文念一遍，看看还有甚么利益？经云：

　　‘复次，善男子，言忏除业障者：菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业，有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界，极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造！恒住净戒一切功德...。’‘恒住净戒一切功德’，即是忏悔业障所得的利益。严持净戒，能生一切功德。但是有‘业障’的人，虽欲严持净戒，而不能‘恒’常安‘住’于净戒之中，亦就是不能恒常安住于一切功德之中了。比方说：有贪欲业障的人，则将因贪欲而犯戒。有嗔恚业障的人，则将因嗔恚而犯戒。净戒既不能恒住，一切功德得而复失，岂不可惜？！是以有志严持净戒者，必须诚心忏悔业障，方能得到恒常安住一切功德的利益。

　　3、念佛与忏悔业障

　　有人说：我们只要一心念佛就好了，何必还要忏悔业障呢？说这种话的人，是不知道业障的厉害！经云：‘业力甚大，能抵须弥，能深巨海，能障圣道。’有业障的人，虽欲念佛而不可能，又遑论一心。例如有人在贫困之时，颇肯念佛。一旦升官发财了，佛也不念了。这就是被贪欲之‘业’‘障’住了。又如有人发心来打念佛七，不跟这个莲友闹意见，就跟那个莲友吵架，结果自己把自己‘气’走了，佛也不念了。这就是被嗔恚之‘业’‘障’住了。所以发愿念佛的人，必须诚心忏悔业障。

　　在念佛七中，每天做晚课时，要跪念‘八十八佛大忏悔文’，这就是将‘忏悔业障’的行愿，与念佛法门融而为一了。

　　打念佛七，是以念佛为主的！话说多了打闲岔，诸位还是打起精神来念佛吧！

一辰法师

让别人喜欢做甚？一切随其自然，喜恶在他心，你不动便少起缘，上善！

-LZ

指路人 发表于 2017-2-7 13:18
我不知道你是谁，原来的一些恩怨我也不清楚，我只知道最后一点，你身为版主，确长时间不在线（一般来说一个 ...

我看到好多版主都已经不在线几年时间了，还是判官。