给亲人上坟可以改变运气？？？？ (2013-08-06 14:21:40)

我是夏雯静

郭启梁/文
我国大部分地方，冬至和过年时都有到祖坟前烧纸钱的习俗，当然，“鬼节”烧纸钱，就更是做为子女应该的孝举了。绝大多数地方，人们都知道一年有“三个鬼节”，即清明节、七月十五和十月初一，但也有少部分地方只知道清明和十月初一，或是只知道清明和七月十五日。总之是，每逢鬼节，人们要到祖坟前烧纸，给逝去的亲人送钱，同时寄托对亲人的思念。
　　但是，当人们以孝举来寄托哀思的同时，却在改变着自己的命运，这一点，现在知道的人却不是很多。
　　我们已逝去的亲人，可能有的已经离世十几年或是几十年，甚至更长的时间，这对于我们活着的人来说，似乎是个比较长的时间段，但作为已离世的人，他们处在我们常说的“鬼”的状态，也就是处于“阴有”状态，此“阴有”状态可能会持续很久，可能会比几十年要长的多。用佛与道的观点看，在生命的六道轮转里，我们每个人都是“灵魂”的寄主，活着的人，是处于“生有、中有、死有、阴有”的“四有”之一“中有”状。处于“阴有”状态者，受其在世时“业力”的影响，有的在“生命之旅”中再次轮转，灵魂有了新的寄主，有了新的“中有”之身，还有一部分“阴有”者，不愿意往“地狱”等黑暗处去，向往着光明，一心想往上走，可是他们没有“外力”的帮助，想“往上走”是很困难的。这时，如果亲人为他们做“超度”，他们就能够得到佛菩萨或者神仙的力助，摆脱鬼的状态，走向更光明处。如果不为他们做法事进行“超度”，他们就会一直处于鬼的状态，他们有的在活着时的“家”里逗留，能看见自己亲人的一举一动，有的到处游荡，成了孤魂野鬼，过着更为凄惨的日子。他们眼巴巴地盼着活着的亲人能给他们一些吃的，更盼望着能给他们送来钱财。每到“鬼节”，他们和我们活着的人一样，也要准备过节的东西，此时都在等着亲人们送钱。所以，我们作为他们的亲人，还能视“烧纸送钱”为可有可无吗？
　　我们应该在“鬼节”之前早给他们烧纸钱，多送，让他们也有准备过节的钱财和时间。他们能够过上快乐的节日，我们活着的人运气也自然会好起来，做事也会更顺。因为他们有了钱，就不会常常缠着我们“要钱”，须知，被缠者，就是阴气上身，我们活着的人，是阳气越旺，运气越好，身有阴气，做事怎么会顺呢？再说，买烧纸也花不了多少钱，何乐不为呢？运气好了，多挣些，也是我们每个人的愿望呀！
　　关于上坟烧纸，有的地方习俗，是在上午烧，不能过午时的十二点，也有的地方，要等到天黑了再烧，总之，按各地的习俗就是，只要是烧了，把话说到，他们都能够收到所送的钱，能够收到亲人所送的礼物，也能听明白我们所说的每句话。所以，我们若是能知道逝去的亲人活着时喜欢吃些什么点心，可以多准备一些，与纸钱一起送给他们。他们过的好了，也会在暗处帮我们，我们也就做事更顺，发财也就更容易。这就是，越是经济发达的地方，人们越讲究逢年过节时给亲人“上坟”，不是他们有了钱才这样做，而是他们相信这样做的道理。
　　“上坟”能够改变我们的运气，一直持这种观点的人，以后更要注意，争取将这一孝举做的更好，有不同观点者，也是机缘不到，待机缘成熟时，自会相信这一  风水又称堪舆，这个玄而又神秘的名字我认为是中国古代文化的难解之谜。风水中要看“气”气是构成世界本元的元素，它变化无穷。变成山，变成水，在天空周流，在地下运行，滋生万物。风水把气分成生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、剩气、聚气、纳气、气脉、等等。认为不论是生者还是死者。只要得气，才能有吉兆。
     因此，风水的宗旨就是理气，即是寻找生气，我认为，有生气之地应是：避风向阳，流水潺潺。草木欣欣，莺歌燕舞、鸟语花香之地。气。这个气不同于空气之气。今年来，天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微博辐射，也包括形体的电磁辐射。这是风水学中最基本为又最神秘的面纱。气流。空气、氧气、气流。空气流动形成了风。“气遇风则散”，这里的风指强风、烈风、大风、冷风。中医称邪风。此处所指则为微风、暖风、和风。因而风水强调要避开强风求的微风。光主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波。而光是肉眼可以看见的那一小部分电磁波（俗称七色光）。由于光具有波和粒子的两重性。所以光也是一粒粒的粒子。
    风水中的“水”。风水定律：“山环水抱必有气”何以山环水抱必有气呢？原理是水容易吸收微波。“气”遇水则界。水收拢了宇宙之气的缘故。方位。即是八卦四正隅八个方位。人体场。因人的性别、长生、祖居、运势而易。风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因此为龙善于变化。能小能大，能屈能伸。能隐能显。能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以“龙”称呼。
     风水家以中国的四条大河划分龙脉。叫做三大干龙。长江以南为南龙，长江黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙。三大干龙的起点为昆仑山。每条干龙从起点到人海又按照远近大小分；元祖、老祖、少祖、越靠近起点越老，越靠近海边越嫩。山老了无生气。嫩山才有生气。因此寻地当在少祖山寻找。不要元祖、老祖、山寻。每条龙干又有分节，起一峰过一峰即为节，节数的多少与吉福的长久有关系。“节数多时富贵久。一代风光一节龙”。
    有的人就问了我们那里都是平地没有山没有水。有龙脉吗？平地也有龙脉，其标志固然不如山地龙脉那么明显，但是仍有迹可寻。它的标志是微地形和水流，“高一寸为山，低一寸为水”。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。其申辩的方法是“以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送，大枝龙则以小溪小涧夹送，小枝龙则以田园沟壑夹送而已。观水源长短而干枝大小为准。风水家认为，龙的贵贱基于龙祖山的远近，龙之有祖。犹如水之有源头。木之有根，源远则流长，根深则叶茂。山脉来的绵远者，发富亦绵远。山脉来的短促者发富亦短促。风水龙脉大致放映了我国的山脉走势走向，是古代先祖对中华地理的朴素认识，是千百年的经验。道理.