震动新闻界的一次车祸 (2016-08-19 13:06:13)

我是夏雯静

最近几天，有关王宝强离婚的事情简直就是铺天盖地，其实不就是一个戏子的离婚吗，要是在古代，那就是没多少人关注的事情了，所以这就是中国媒体的悲哀！

    而涉及到人命关天的事情则简要带过而已，例如在在8月16日甘肃酒泉钢铁集团有责任公司西沟矿发生火灾，造成9名被围困人员及3名参与施救人员死亡，此次事故目前共造成12人遇难。12条人命都抵不上一个王宝强的离婚，实在是说不过去了！



     所有的经历都是你自己的福报，戴绿帽子或红杏出墙，皆是自己的业，王宝强如是，李宝强也如是，没有什么值得大肆渲染的，王宝强和马蓉谁对谁错，其实跟我们自己一毛的关系都没有！

    我们所要做的，是要为自己将来的人生尽头做准备，以及为现在培植福报，不要等到大难临头才来补救，这样难道不是为时已晚了吗？


     每天我们都可以听到在各地有各种大大小小的灾难，也许哪一天，灾难也同样会降临在我们自己身上，所以最好的防患于未然就是及时培福，免得让人早早做了超度或凭悼。
“万般带不去，唯有业随身，一旦无常至，方知梦中人。”我要讲一个10多年前发生在我身边的一件事——这件事在当时震动了新闻界。

　　此事涉及 我的三位同事（为了尊敬，我不提名字了）：一位是当时报社的常务副总编辑，他相貌堂堂、年轻有为、待人个个仁爱有加，我非常、非常尊敬他。第二位是与我经 常在夜编室一起工作的新闻部主任（以下简称“主任”），40出头，年轻有为；第三位是财务科科长，一位30多岁的女士。

　　因为我经常与主任在夜编室碰面，所以我从他讲起。

　　我最后一次看到主任是在电梯口，我们聊了几句股市的话题，然后他走了。几天后，突然传来一个最坏的消息——在安微回杭州的路上，上述三人坠入悬崖，无一生还。

　　全报社震动，网上悼辞数月不断。

　　事后我知 道，主任与我在电梯口讲话的时候是他刚从井冈山回来。在井岗山，发生了这么一件事。当时包括报社其他人在内，不少人都在某地抽了个签，而主任抽到的是下下 签，可能心里有些不舒服，于是他去解签，对方讲得比较笼统，大意是说“到头了”。平时大大咧咧的主任又与另一个部的主任交流，他问，难道是股票到头了？难 道是职务到头了？对方让他不要多想，不会有事的。接着他们便回杭州了。在杭州过了一周后，因为要接待外地新闻单位的同仁，所以他与副总编、财务部主任等一 行人一起去了黄山。在黄山时他见了一个当年部队的战友，战友建议他们走一条“近40里”的路。开车的他听从了建议，于是车队开始回杭州。他和副总编、财务 部主任在一辆车。

　　途中，他 的车坏了。停下来修车时，后面同事的车超过了他们，在了解了没有什么需要帮助后，其他人便先开走了。但开了一段时间后，前面的车发现长时间看不到后面主任 开的车，于是打他们的手机，但三个手机两个不通，一个财务部主任的手机虽然通，但没人接。大家觉得不妙，于是众车便回过头来找，这一找一直找到原先主任修 车的地方仍未发现。大家就下了车来一步步找，终于在一悬崖边上发现有草被压过的痕迹，再往下看，发现了两位主任和副总编乘坐的车。再请农民救，已经太迟 了。

　　当地人告诉他们，前不久同样是此地，翻下过一辆车，五个人死了两个。没想到这次会又有车翻下去，而且死了三个。

　　我的这三 个同事都是非常非常好的好人，尤其那位优秀、善良、热心、慈祥的副总编，我是那么了解和钦佩他。他这样的大好人居然也会遭遇如此特大横祸，的确敲响了我们 人生的警钟，说明人的业力绝不仅是今世的言行，因果通三世,从而真真地让我体验到那句佛理：“万般带不去，唯有业随身，一旦无常至，方知梦中人。”

　　如何应对呢？还是那句话：念佛，持咒，放生，行善，忏悔，布施！我想，如果我那三位同事事先能做到，他们一定不会有坠悬的果报；他们至少可以重报轻受，

　　人人都希 望自己和家人能够平安、幸福，但灾难和不幸每天都在发生，不知道哪天会降在自己身上。有的人拼命追求财富，到头来却两手空空。有的人拼命想保住财富，却事 与愿违。有的人不想一味索求，财富却不请自来。在强大的命运面前，人们束手无策。面对无常，有人叹息，有人抗争，有人迷惑，究竟主宰人的命运是什么？

　　佛教认为 吉凶祸福是由自己的业力所招致的果报，业力分为善业、恶业、无记业。善业对他人有利，能招致福乐。恶业损害他人，能招致苦果。无记业很难判断其道德属性。 按社会性质可分为共业和不共业。共业就是由众多的众生共同造成的，受共同报的业。不共业是由个体造成，独自受报的业。三世因果指人死了后，财产，名位什么 也带不走，但业力却不会消失，是种下果报的因，待机缘成熟了就会受报。但三世因果论不是直线论，不是今世造了业，下世一定受报，生命是多世的，这多世就用 前世、今世和来世表示。知道了“我命由我不由人”之后，对遭受的一切好坏都能泰然处之。

　　佛教对财 富的态度是，你享用了不是你的，你储存着不是你的，只有布施出去的才是你的，只有通过布施才能使钱财由这一世带到下一世。这种财称坚固财，像比尔·盖茨、 李嘉诚是积了大福德的。当然，布施也不一定用财物布施，看到别人布施或看到他人得利益心生欢喜其功德也如布施一样，为他人讲经说法也是一种布施，当然布施 的目的不是为受报，而是为了提升自己的生命层次，最终摆脱轮回。

　　但愿我的三位同事在还完这笔前世的业债之后离苦得乐。

　　南无阿弥陀佛！

我是夏雯静

为什么七月诵念《地藏经》功德很大
   每年的七月份时期持诵《地藏经》，因为这一月有“七月半”、“中元节”。持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用，而在七月诵念《地藏经》则是为自己冤亲债主超拔的最佳时期。

“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以将念诵《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。

人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法，冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。

持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。

诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回 向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先 超拔他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，业道上畅通了，再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
                 没有时间念诵怎么办


别担心
可以为其设立牌位
念诵、超拔
助其离苦得乐

《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。

经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说 法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救 度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩 萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛 还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

《地藏经》全文计分13品，原分为上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而现今流行本分上中下3卷，主要是便利读诵。第1品至第4品为上卷，第5品至第9品为中卷，第10品至第13品为下卷。

13品内容大意分述如下：

忉利天宫神通品第一
文殊菩萨请释尊广说地藏菩萨的因地修行本愿，如何成就不思议事。地藏菩萨因地修行，为婆罗门女，为救其母脱离地狱罪苦，供养觉华定自在王如来，并于佛塔像前立弘誓愿，愿尽未来劫，广设方便，度脱罪苦众生。

分身集会品第二
百千万亿不可称计阿僧祗世界，所有地狱处的分身地藏菩萨，俱来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。

观众生业缘品第三
佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地狱之罪报。

阎浮众生业感品第四
定自在王菩萨问释尊有关地藏菩萨过去因地修行事宜。菩萨过去生为小国王，发愿 若不先度脱罪苦众生，令得安乐，得至菩提，则不成佛。又菩萨过去生为光目女时，其母犯杀生、毁骂2业，堕地狱报。光目为救其母永离三恶道及下贱、女人身之 苦，于清净莲华目如来像前，发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。最后又提到地藏菩萨依此阎浮提众生造业感果的差别，而施以种种不同方便教化。

地狱名号品第五
普贤菩萨请地藏菩萨说明娑婆众生受报处和地狱种种名号及恶报等事，令众生知是果报，有所警惕，去恶向善。

如来赞叹品第六
释尊略说种种礼拜、供养地藏菩萨，得种种人天福德、因缘果报等事。又因地藏菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，本经名为：地藏本愿、地藏本行和地藏本誓力经。

利益存亡品第七
阎浮众生，举心动念，无非是业，是故临命终时，父母眷属，宜为设福，念佛、供佛，引导正念，切忽杀生，添造新业；或于身死亡后七七日内，广造众善，奉献佛僧，则能生亡两利。

阎罗王众赞叹品第八
阎罗天子及无量鬼王，齐赞地藏菩萨不可思议功德愿力，所度人天亦不可限量。南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。主命鬼王告阎浮提人，欲生产时，但作善事，利益母子，切勿杀生供给产母，或饮酒食肉，能令母子不得安乐。

称佛名号品第九
地藏菩萨代众生请问释尊，有关生时死时，自得大利，不堕恶道的法门，佛告以称念诸佛名号及所得种种不可思议利益。

校量布施功德缘品第十
佛为地藏菩萨说种种校量布施功德因缘，依发心不同，所做善事不同及布施对象不同，所得布施功德而有殊异。

地神护法品第十一

于住处供养瞻礼地藏形像，它是人居处可得10种利益：

1. 土地丰壤； 2. 家宅永安；3. 先亡生天； 4. 现存益寿；5. 所求遂意；

6. 无水火灾；7. 虚耗辟除； 8. 杜绝恶梦；9. 出入神护； 10. 多遇圣因。

若人供养地藏菩萨，转读本经，或依本愿所教示而修行，能得坚牢地神及释梵、诸天眷属拥护。

见闻利益品第十二
观世音菩萨请世尊为现在未来一切众生称扬地藏不思议利益之事，令天龙八部，瞻礼获福。释尊为众生开示，见地藏菩萨形像，闻地藏菩萨名号之种种利益功德。

嘱累人天品第十三
释尊以殷重心付嘱地藏菩萨，于未来世救度一切众生。地藏菩萨劝请世尊不以为虑，将以百千方便度脱一切众生。释尊再应虚空藏菩萨之请，为众生略说闻此经及地藏名号或瞻礼形像，所得之28种福利及7种利益。

阿弥陀佛：
弟子发愿，每天发布善知识，不求功名利禄，只求更多的善菩萨们多多收益，我们只需善良下去，上天自有安排！阿弥陀佛希望大家发心，成为善知识的传递者和播种者。一化为十，十化为百，让千千万万的微友能够得到善知识，能够多些温暖！让大家一起做善事积累功德！

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超人勒特

夏雯静，你还没结婚的话请你出家修行好吗？能让世界得以净化好吧，大千世界需要你来救助你就是救世主啊