一生精于算计，为人刻薄的婆舅的悲惨结局！

我是夏雯静

　　我婆舅是徐州人，今年64岁了，有一子两女。他曾经是我们村里最有钱的人家，风光了很多年。今年因为出事，住进了重症监护室。现在在医院躺着，医药费都没有着落了。没想到他老了老了，竟落到这个地步，一时令人感慨不尽。
　　
　　婆舅没读多少书，但他脑子活。1994年开始办麻糊厂(生产建房子用的一种材料)，厂里常年有20名工人，生意一直做得很红火。
　　
　　婆舅钱赚得多，但钱上特别想不开，捂得太紧。跟任何人都不能提钱，不论父母、亲戚，邻里朋友。兄妹六个，三男三女，他是长子，但凡需要为大家庭或为父母出钱的事，到他那儿一概免谈。平日里，父母生病住院，他家境最好，但从来就不出一分钱的，全是其他兄妹摊。出得最多的是心地厚道、家境殷实的二女儿家。几乎不招待亲戚，连父母都很难吃上他家的饭，除了丈母娘家的人以外。平时吃了剩下的大鱼大肉，顺手就往垃圾箱里倒，从来都不倒在父母的猪圈里——父母的猪圈只跟他一墙之隔，出了大门就是的。

　　九零年前后，那时本地大多是垫资接活。他做生意不地道，能拖则拖，能赖则赖。到了结账的时期，但凡讨债人说话不顺他的耳，就故意生事，然后和儿子一起把要账人打跑，账目也就顺理成章地成了死帐。
　　
　　那几年婆舅赚了不少钱，买了辆摩托车。在当时那个地方，相当于现在的一辆宝马车一样有面儿。他儿子骑着摩托车出去吃喜酒，酒后骑车遭遇车祸，车毁人亡。肇事司机逃逸，至今没有下落。儿子车祸去世后，留下两个孙女儿，儿媳妇带着小女儿改嫁他人，大孙女老两口带着。
　　
　　人要倒霉起来，麻烦事就往往接连不断，儿子的车祸还只是个开端。2006年春天，他家里又出大事了。舅妈骑三轮车带着6岁的小孙女去乡医院打吊针。途中遭遇车祸，人当场就没了，小孙女被撞飞后摔到田里，竟然毫发无损。按照交通法规理赔，得了15万赔偿款。由于双方老人还健在，按法律规定，这钱中包含赡养的份额，婆舅也一分都没拿出来。
　　
　　2010年，婆舅娶了继室。前面两场车祸是收人，娶了这房继室，就是来讨债收钱的了。
　　
　　继室带来的儿子，天生就是个败家子，沉迷赌博，欠了几十万的高利贷。高利贷要账，他说我婆舅是他亲爹，“要钱跟我爹要去，我爹有钱”。所以收购站经常被追债人打砸抢，两口子过得惶惶不可终日。
　　
　　这日子实在过不下去了，婆舅2015年跟继室离婚了。不知他俩怎么扯的，反正离婚时房产与收购站都到了继室名下，婆舅净身出户，变得一无所有了。
　　

　　婆舅一辈子就是在钱上想不开，这一番简直是要了他的命。他实在是不甘心，一次次地找我二姐夫帮忙。我家亲戚中，我二姐夫最有路子。婆舅家的两个闺女跟我二姐夫说：“这事你要是不给我老爸办妥了，从此以后我爸就躺在你家里吃喝养老了。”婆舅精明一世，算计一世，最后鬼使神差地栽在了这儿。
　　
　　两个闺女吵着要把老爹送回老家的老房子里不管了，指桑骂槐地怪亲戚没有人出钱给她父亲治病。当年婆舅对亲戚从来一毛不拔，没半分人情在亲戚面前，这又能怪别人吗?再说了，亲戚各人要过各人的日子，帮他也是有限的。
　　
　　精明一世、风光一时的婆舅，几年下来，家败如山倒。先是人没了，接着是钱没了，现在自己的命也快搭进去了。时至今日，婆舅依旧躺在医院，生死未卜。

　　点   评：

　　婆舅一生精于算计，为人刻薄、为了钱连亲人都不顾。一生赚的都是冤孽钱，招来弥天大祸不断，又感召来这种讨债的人，岂是偶然?一点善心都没有，为人刻薄，对别人一毛不拔的人，最后，老天要把他毛都扒光的，这个是定律！
　　
　　有的人侥幸有点福报，来人世间一场，就是来消耗福报来的，一点好处没占尽，都收不了手。这就是佛经上说的“但食故福，更不造新福”的类型。财从布施中来，半点不舍，从不种福，一旦福报耗尽，弥天大祸就会随之而生，未来的去向更是不容乐观。

广钦老和尚说：
‘人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦，眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适，在世俗认为这是理所当然，以为人生只是为了享福作乐而已，殊不知道这番作为乃是造业，造了一些贪业，带旧的业来，再造新的业去，而人身也就再难得了。而佛法中的作为，是福慧双修，是把自己的身心付出，全为了利益他人，不著形相，而不是贪一己的私利，虽不为己，但在为人之时，同时利益了自己，是自利利他。


虽然我们每天做种种的事务，穿衣、吃饭、睡觉等等，但这些都是有形相的生死因，必须还要了解，我们尚有一个不可见、不可闻的一面，那一面并没有在看、在听，在吃，或在做什么，是一条真正解脱的路途。我们带恶业来到这个娑婆世界，要晓得入佛门，由佛法中找到一条解脱的好路回去。一个人在生之时，若不能得到解脱，则死后不可能得到解脱。’

　　老和尚又说：‘世间的父母子女，乃是相互债主，今世做你的父母，抚养还债，他世则做你的子女，受你的养育，如此，一世一世，怨亲相继，彼此互养，无有终止。而出家乃是要断绝这条生死债缘，将世俗爱别离苦的亲情，转为度这些亲人来皈依三宝，同来念佛、拜佛，度他们出娑婆世界，免生死轮回苦，这样才叫做大孝报恩，否则，父母未度，这点恩情，还会使我们再入娑婆度他们。实则无始以来，世世相生，六道中都是我们过去的怨亲眷属，因隔世相远而忘失，今生为父母兄弟，来世可能为怨家债主，有的甚或堕入地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道中，所以，我们度众生，必须怨亲平等，慈悲一切，现世父母、兄弟固为亲眷，一切众生亦为过去生的亲眷，故要发大悲心，誓度一切众生，像大愿地藏王菩萨一般，地狱不空誓不成佛。’

　　‘像这样怨亲平等地度众，把现世父母兄弟亲眷，也视作一般众生，平等度化，在这种基本的态度上，为度亲人而与俗家亲属往来，亦不属攀缘。’

　　午后，天雨风寒，无游客信众上山，大殿寂然，某某师正抄写八大人觉经，老和尚唤某某师过去，对他说：‘我们出家受戒，乃是要除去我们在世俗社会中所熏染的习气.

革除贪念，修忍辱行，不可再以人非我是或我非人是的观念来处事待人，那是一种社会习气，必须改掉。如果人家说的有道理，我们可听一听，拿来作参考，如果说的没道理，那就把它放一边，不起烦恼，这就是一种忍辱智慧。否则，若起我是人非，就是胜负我执的心，凡事必欲占上风，无明烦恼便生，这就是一种愚痴。’

这小说写得逻辑紊乱，编到后面不记得前面是怎么编的啦