找回密码
 加入灵隐岛
查看: 1749|回复: 1

抄写读诵《妙法莲花经》,“黑妞”皮肤竟变白皙光洁了! (2016-06-27 00:11:24)

[复制链接]
发表于 2016-6-28 19:12:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 我是夏雯静 于 2016-6-28 19:14 编辑

弟子去年结缘了一本精美临摹版的《妙法莲华经》,开始读诵抄写后,整个人身心感觉到不可思议的平静、妄念明显大幅度减少,这些都在我意料中,因为毕竟是经中之王,能灭一切极重罪业除一切烦恼,可最让人惊奇的居然事发生了---我皮肤变白皙细腻了!

要知道,我原本肤色和“白皙”两个字不沾边,属于小麦色,还有些发黄暗沉,是个标准的“黑妞”。以前年龄小时候,挺为自己皮肤黑感到自卑,用了些美白产品没什么用,因为我是天生不白,很难改变。学佛后,明白了不应执着,尤其是执着外貌的道理,也就没管自己的皮肤,黑就任它黑去吧!还是学佛求解脱重要,其它什么都是假!

但是没想到读诵抄写法华经后,皮肤迅速变白了,真的很神奇不可思议!后来,因为懈怠,就停止抄写了。

上个月,我为自己的懈怠感到羞愧,所以又发心开始拿起笔抄写了,神奇的事情第二次又发生了----我皮肤又变白了,而且两颊、下巴以前长痘痘、痤疮我用手挤掉后留下的凹凸不平、毛孔粗大的皮肤,也竟然光洁、细腻了不少,更让人欢喜的事,整个面色还透着红润,皮肤水水的!我简直太高兴了,妙法莲花经可真是太神奇了,美容效果如此强大,实在是不得不让人折服!比那些什么美白护肤化妆品、光子嫩肤、美白针、注射破尿酸美容可要强大N倍啊,不用花一分钱,不仅没有任何副作用,好处还多到不得了!

因为我白得实在太神速,太明显了,以至于身边很多朋友都惊奇我怎么变白了,当得知是抄法华经的缘故后,学佛的师兄都纷纷赞叹佛陀不可思议的加持与此经的不同凡响之处。

作为女性,我深深明白众多女人的心思,都想变白变美永远年轻漂亮(男人也有很重外貌想变美的,但总的来说,不多),而且,几乎没有哪个女人哪怕是长得再美的,也难以完全对自己的容貌有信心,更何况一般相貌平平的女人,年轻的很多为雀斑、痘痘以及留下的毛孔粗大苦恼,再年长一些为各种各样的斑、黑点、皱纹、暗沉......困扰。由此,弟子想到了一个弘扬法华经的方便途径,那就是,以美白为契机,普令一切有缘的女性,当然,也包括男性了,与佛法结缘,恭敬礼拜供养《妙法莲华经》,最好能读诵抄写、信奉受持,哪怕是其中一四句偈,都是在佛法中种下了无比深厚不可思不可议唯佛所能了知的善根,定会早证菩提!正所谓的“先以欲勾牵,后令入佛智”!

于是,我最近就随缘把抄法华经可以变白的事实讲给我身边的朋友。这中间发生了几件有意思的事:

1.身边一位男师兄见我变白后,感到太神奇,就说自己也想抄,我问他你一个男的要那么白做什么?他说一来形象好点是好事,二来也学佛了,两全其美啊。我结缘他法华经后,他就回家读诵了,几天后发现果然白了点。

2.一个25、26岁的女孩子,1.73米的身高,皮肤其实本来就白,只是看起来是那种苍白的感觉,缺少血色。她听我现身说法后,这个不信佛的女孩子感到不可思议有点疑惑,我告诉她,你别管经中什么内容什么意思,反正你只管读诵或者抄写,然后皮肤就白了就变更漂亮了,就这么简单。她点点头,如获至宝似的接过我手中的法华经,欢欢喜喜地回家了。(我只所以只提抄经美白而不提其它诸如灭恶业烦恼等功效,是因为她不信佛,怕说太多起反作用她心生诽谤。)大约一周后,她来了,见了我第一句话就是:“真是太神奇了我才抄了两次,就变白了很多,满面红光的,抄经时心里很舒服很静。”我和老公看看她的脸,果真更白皙了,气色极好,白里透红,神采飞扬,美容效果真是强大到无话可说!她连连表示,回家更要多抄抄经。

在此,我普劝所有爱美的有缘人恭敬礼拜供养、读诵抄写、信奉受持《妙法莲华经》,定会感得身相庄严。同时,在这里,我最想强调最想说的是----希望大家千万不要犯类似“买椟还珠”的可笑错误,做个愚人!只重视法华经对外貌的改变而忽略其它无量不可思议的功德与利益,
希望大家能深入经藏,获无上法药得无碍智慧。我写这篇文字,绝对丝毫没有鼓励大家尤其是女性追求外貌美的意思,毕竟,人身只是一个盛满粪尿的臭皮囊而已,无一可爱之处,严饰之根本没必要,相反,我真心愿一切的女人都能破除彻底放下所有的“女人态”,不执着和浪费时间在毫无意义的外貌、服饰,和化妆打扮上、不以欲心迷惑异性,而是多把心思放在学佛上;愿所有的人都能放下对美色等一切的贪着,早证空性;愿所有听闻、礼拜恭敬供养、受持读诵抄写、以种种方便流通弘扬法华经的众生能早成佛道,利益安乐一切众生!

南无法华会上佛菩萨!
南无法华会上佛菩萨!
南无法华会上佛菩萨!

妙法莲华经殊胜功德来、万劫难遇!
作者:小学生

     妙法莲华经乃是万经之王于众经中最为其尊,是诸经中王,诸经法中最为第一.末学才疏学浅.愿意和大家一起研究学习这部亿万劫难遇的经王和大家一起学习...疏漏和不足之处大家见谅 本着共同学习 共同进步的原则...与大家共勉。

    先从此经的殊胜功德来说这部万劫难遇的经典

    《法华经·药王菩萨本事品》∶"如一切凡夫人中,须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一,此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说、若声闻所说,诸经法中。最为第一。有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。

    《法华经·药王菩萨本事品》∶"若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。"

    《法华经·药王菩萨本事品》∶"此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦,一切病痛,能解一切生死之缚。"

    《法华经·法师品》∶"又如来灭度之后,若有人闻妙法华经乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。"

    《法华经·法师品》∶"若善男子善女人于法华经,乃至一句,受持读诵,解说、书写,种种供养经卷,花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀悯众生,愿生此间,广演分别妙法华经,何况尽能受持种种供养者。药王当知,是人自舍清净业报,于我灭后,悯众生故,出于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人则如来使,如来所遣,行如来事。何况于大众中广为人说。"

    《法华经·法师品》∶"须臾闻之,即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。"

    《法华经·法师品》∶"药王!当知如来灭后,其能书持读诵供养,为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念,是人有大信力及志愿力,诸善根力,当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。"

    《法华经·法师品》∶"多有人在家出家行菩萨道,若不能得见闻读诵书持供养是法华经者,当知是人未善行菩萨道,若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是法华经,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。

    《法华经·提婆达多品》∶

    智积(菩萨)问文殊师利言∶"此经甚深微妙,诸经中宝,世所希有,颇有众生勤加精进,修行此经,速得佛不?"

    文殊师利言∶"有婆喝龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深密藏,悉能受持,深入禅定,了达诸法,于刹那倾,发菩提心,得不退转,辩才无碍,慈念众生,犹如赤子,功德具足,心念口演,微妙广大,慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。"……尔时,龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛,佛即受之……龙女谓智积菩萨,尊者舍利弗言∶"我献宝珠,世尊纳受,是事疾不?"答言∶"甚疾!"女言∶"以汝神力观我成佛,复速于此!"

    当时众会皆见龙女,忽然之间,变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲花,成等正觉,三十二相,八十种好,普为十方一切众生善说妙法。

    《法华经·如来神力品》∶"诸佛神力,如是无量无边,不可思议。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祗劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说。"

    《法华经·随喜功德品》∶"佛告弥勒,我今分明语汝,是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人,闻法华经一偈随喜功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。阿逸多!如是第五十人展转闻法华经随喜功德,尚无量无边阿僧祗,何况最初于会中闻而随喜者,其福复胜,无量无边阿僧祗不可得比。"

    《法华经·普贤菩萨劝发品》∶"世尊,于后五百岁浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护,除其衰患,令得安隐,使无伺求得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民,若为魔所使者,若夜叉、若罗刹、若鸠?茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者,皆不得便。"

    《法华经·普贤菩萨劝发品》∶"普贤,若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚,亦于现世得其福报。"

    《法华经·普贤菩萨劝发品》∶"普贤,若有受持、读诵、正忆念、修习书写是法华经者,当知是人则见释迦牟尼佛,如从人佛口闻此经典,当知是人供养释迦牟尼佛,当知是人佛赞善哉!当知是人为释迦牟尼佛手摩其头,当知是人为释迦牟尼衣之所覆。如是之人,不复贪著是乐,不好外道经书手笔,亦复不喜亲近其人,及诸恶者,若屠儿,若畜猪羊鸡狗,若猎师,若炫卖女色。是人心意质直,有正忆念,有福德力。是人不为三毒所恼,亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼,是人少欲知足,能修普贤之行。普贤,若如来灭后,后五百岁,如有人见受持读诵法华经者,应作是念∶此人不久当诣道场,破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提,转法轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨、当坐天人大众中,狮子法座上!"

    《印光大师文钞》∶"法华奥典,位冠群经,闻即往生,位齐等觉。"

    以上所示乃《法华经》无量殊胜功德之一滴也。总而言之,读诵、受持、书写、解说、供养者,皆具无量之功德,其之功德,佛智筹量不得其边。皆是大菩萨,自舍清净业报,愍众生故,生此人间,为如来使,如来所遣,行如来事(非菩萨事也),与如来共宿,诸佛护念,一切魔外不得其便,一切烦恼所不能侵,现世安稳,所愿不虚。上根之人,须臾闻之即得究竟成佛。一般之人闻已信解受持即得近佛果凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者,释迦本师即与授记成佛。又大势至菩萨化身印光大师开示,闻法华经者即往生,而且往生即登一生补处,速得成佛。

    以上简说法华功德 还有很多 如果展开说的话 恐怕亿万劫也是说不完的.若人学佛 而不听闻读诵授持此部经典的话 真是一大憾事 下面开始和大家一起共同学习。
 楼主| 发表于 2016-6-28 19:19:13 | 显示全部楼层

妙法莲华经法师品浅释

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

美国万佛圣城宣化上人讲述



若欲住佛道    成就自然智   
常当勤供养    受持法华者
其有欲疾得    一切种智慧   
当受持是经    并供养持者

假使有人想要住到佛道上,怎样才算是住到佛道上呢?就是能一心向佛道,不论顺逆境界来临,都不受摇动,这才能真正的住到佛道上。那么,想要住到佛道上,必须先要成就自然智。自然智也叫做无师智,就是不必在师父的指导之下,因为已经觉悟了一切法。就如五祖大师说:‘合是吾渡汝?’六祖大师就说:‘迷时师渡,悟了自度。’这就是得到自然的智慧,也就如过河不需舟了。那么,我们应该怎样才能得到自然的智慧呢?就应当常常勤精进的恭敬供养能受持、读诵、书写、演说法华经的法师们。假使又有人想要很迅速的得到包罗万有,一切圆满的智慧,就应常常心念这部经的微妙,身实行受持读诵此部法华经,并且能转而供养其他受持法华经的人。这人必定能得到佛的一切圆满智慧。有了圆满的智慧,也就不再迷而不悟,认假为真,这就是真正住在佛道上了。
若有能受持    妙法华经者   
当知佛所使    愍念诸众生
诸有能受持    妙法华经者   
舍于清净土    愍众故生此
当知如是人    自在所欲生   
能于此恶世    广说无上法
应以天华香    及天宝衣服   
天上妙宝聚    供养说法者
假使有人能受持这部法华经,你应当知道这些人都是佛使他们来的。那么为何他们愿生到这五浊恶世来呢?就因为他们怜愍一切众生,所以发愿再来度脱一切众生。所有能受持法华经的人,他们都舍离实报庄严土而愿生到五浊恶世。你应当知道这些人,他们都不是受业报而生到人间,而是他们很愿意自在的入此世间,并且能在这劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,广说这部无上的妙法,来教化一切众生。所以当我们遇见能受持广说这部经的人,就应该用种种的天华、香,及天上的宝具、衣服,天上最妙好的宝物,来供养这说法的人。我们修道人不要听到能受持法华经,能得到这么多的好供养,就赶快去学习受持解说法华经。这种念头实在是大错特错。我们受持诵念经典是为了修行,了生脱死,为了弘扬法华而不是为了要贪图供养。达摩祖师有一个女徒弟,她就是专门持诵这部法华经。当她死后,口里生出一朵朵青色的莲华来,这也就是她念诵法华经的功德。所以我们时刻都要提醒自己用功修行,譬如翻译经典、早晚课、听经之外,还能专持自己所应修的法门,这样在修道上才能坚固自己修持的功夫,不要随意把光阴空过去了。所以不论在家人出家人都应观空无我,才能远离妄念,得到寂静。要减少自己的习气毛病,把习气改了,毛病也蠲除,这时候才能住于佛道,才能与佛法相应。
吾灭后恶世    能持是经者   
当合掌礼敬    如供养世尊
上馔众甘美    及种种衣服   
供养是佛子    冀得须臾闻
若能于后世    受持是经者   
我遣在人中    行于如来事
在我释迦牟尼佛灭度之后,能在这五浊恶世中受持这部法华经的人,我们应当向他合掌礼拜恭敬,像供养佛一样的供养这受持法华经的人。用上好的斋菜,以及种种的衣服来供养这一位佛的法子。希望能在短短的时间内,听到这部法华经。如果在未来世中,有人能受持和解说此部经,这一个人如同是我所派遣他到人间来,实行佛所做的事情。就是专受持、读诵、书写、为人解说这部法华经。
若于一劫中    常怀不善心   
作色而骂佛    获无量重罪
其有读诵持    是法华经者   
须臾加恶言    其罪复过彼
假使有人在一劫中,常怀着不善的心,板起面孔而毁谤佛,此人获得的罪报是重如须弥,说不能尽。可是如果有一个能受持、读诵法华经的人,而另有一人在短短的时间内毁谤他,那么这人的罪过比毁谤佛的罪过还要重。
有人求佛道    而于一劫中   
合掌在我前    以无数偈赞
由是赞佛故    得无量功德   
叹美持经者    其福复过彼
假使有人一心要求佛道,而能在一劫中,在我面前合掌礼敬,还用无数的偈颂来赞叹佛。因为他赞叹佛,所以得到的功德犹如恒河沙数。假使能赞叹受持法华经的人,他的福报比赞叹佛的功德更大。
于八十亿劫    以最妙色声   
及与香味触    供养持经者
如是供养已    若得须臾闻   
则应自欣庆    我今获大利
药王今告汝    我所说诸经   
而于此经中    法华最第一
能在八十亿个劫中,用最美妙的色、声,以及最美好的香、味、触来供养受持法华经的人。能如此供养之后,若能在短短时间内听见这部法华经,那就应该为自己庆祝一番,因为能在今天听到此部法华经,将获得很大的利益。什么利益呢?就是得到成佛的机会。所谓:‘一称南无佛,皆共成佛道。’何况得闻这部微妙的法华经呢?
为什么我说受持楞严经,能开大智慧,受持法华经能修成佛道呢?因为这部法华经是清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛,和千百亿化身释迦牟尼佛,也具有佛的三身四智、五眼六通,所以说法华经是经中之王。于是释迦牟尼佛一心的来告诉药王菩萨和法会中的大众们:‘药王!我今天告诉你,我所说的一切经典,从华严、阿含、方等至般若时,而所有的经典之中,法华经是为第一中的第一,故称为经中之王。’所以,我们只要能听见这部法华经,都已经结了法华经的殊胜成佛因缘,将来必定能在二千五百有学无学声闻众的法会中聚会,若能勇猛精进受持这部妙法莲华经者,必定能速得亲近十方一切诸佛菩萨,龙华会上悉相逢!

[ 本帖最后由 还是凡夫 于 2009-6-15 19:33 编辑 ]
欲舍诸懈怠    应当听此经   
是经难得闻    信受者亦难
如人渴须水    穿凿于高原   
犹见干燥土    知去水尚远
渐见湿土泥    决定知近水
若人想要舍离懈怠,就应当听此部法华经。这部法华经是难遭难遇的。即使有机会听到这部经的人,也不容易相信此部经里的妙法,所以也就不能得到此妙法的作用。譬如:有一个人觉得很口渴,需要喝水,所以就到高原处去凿穿一个井。可是,在高原的地方,土地都是很干燥,纵使花费许多时间去挖一个土坑,离开水源尚很远呢?若这人能下定决心再继续的往下挖,到最后,必定能得到所需要的水。这一个道理比喻我们人在凡夫的地位上,若想要修成佛道,必须要深入研究经藏,依法修行。虽然我们在这五浊恶世中,无始以来自性都塞满了无明烦恼,贡高我慢,故不容易修道,离佛的果位有八万四千里,但是若能把握坚固的志愿,埋头苦修用功办道,必定能从凡夫的地位到初果、二果、三果、四果的地位,而离佛不远。若能继续向前迈进,终会达到佛的果位上。


药王汝当知    如是诸人等   
不闻法华经    去佛智甚远
若闻是深经    决了声闻法   
是诸经之王    闻已谛思惟
当知此人等    近于佛智慧
药王!你应当知道,前面我所说的那些人等,若没有听闻这部法华经(这包括当时听佛说法华经的大众及佛灭度后的众生)的这些人,都是离开佛的智慧很远。若能听到这部法华经的深远妙法,他们就会真正明白,声闻乘的法,是佛权巧方便,知道妙法莲华经乃是经中之王。若能在听闻后聚精会神去思惟修习这部经的妙处和义理,你应当知道这一个人,将接近开悟佛的智慧了。
若人说此经    应入如来室   
着于如来衣    而坐如来座
处聚无所畏    广为分别说   
大慈悲为室    柔和忍辱衣
诸法空为座    处此为说法   
若说此经时    有人恶口骂
加刀杖瓦石    念佛故应忍
假使在我灭度之后,有人能为大众解说此部法华经,他应该要进入如来室,穿上如来的衣,坐到如来的座位上,然后在大众中能严整威仪,无有布畏,广说此部经。那是说,他必须要有佛的大慈悲心,发愿要救度一切众生,离苦得乐。对一切都能柔和忍辱,忍别人所不能忍,让别人所不能让的,还要破一切人法的执着,才能在法座上为大众说此经。若在讲解此经时,有人用恶口来骂他,或者用刀杖瓦石来打他,他应具足念佛慈悲的心,念一切法忍辱的心,念一切法皆空的心。
我千万亿土    现净坚固身   
于无量亿劫    为众生说法
若我灭度后    能说此经者   
我遣化四众    比丘比丘尼
及清净士女    供养于法师   
引导诸众生    集之令听法
若人欲加恶    刀杖及瓦石   
则遣变化人    为之作卫护
释迦牟尼佛又说:‘当我灭度之后,我在千万亿的国土中,现清净和坚固的法身,在无量亿劫中,为所有一切众生说法。如果在我灭度之后,有法师能解说此部法华经,我就会派遣我所变化的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,来供养这解说法华经的法师。我会引导一切众生,集合在一起令他们听法华经。若有人用刀杖和瓦石来伤害他,我就会派遣一些变化自在的人,来卫护着这位法师。
若说法之人    独在空闲处   
寂寞无人声    读诵此经典
我尔时为现    清净光明身   
若忘失章句    为说令通利
若人具是德    或为四众说   
空处读诵经    皆得见我身
若人在空闲    我遣天龙王   
夜叉鬼神等    为作听法众
是人乐说法    分别无挂碍   
诸佛护念故    能令大众喜
若亲近法师    速得菩萨道   
随顺是师学    得见恒沙佛
假使在我灭度之后,有人想为大众说此部法华经,可是这人单独居住在荒野无人的地方,这地方是非常清净,每天都听不见人的声音。他在这个地方能读或诵此法华经,这时我将为这一个读诵法华经的人,现出清净光明的法身。这即是法华经,能令读诵此经者开大智慧,有了清净智慧就会有清净的光明,有了清净的光明自然就会现出清净法身,故称清净光明的法身。假使诵持法华经者,把法华经里的某一偈或一句经文忘了,我将默默的告诉此人,如在禅定中或者梦寐中,使他记忆起来。这也是说,佛常在常寂光净土中,以他的威神之力来加被受持解说的人,令他智慧增长。如果有人具足德行,为四众宣说法华经,或者在寂静处读诵此经文,我都会令他们得见我的法身。其实,这部法华经就是佛的法身,若会读诵者必开佛的智慧和得见佛的法身。假使有人在荒野深山里解说此部经,我将会派一切天龙八部、夜叉、鬼神等,去作此法会中的听众。此人欢喜讲法华经,而且能把此经的妙理,解说得圆融无碍,光光相照,孔孔相通,无有挂碍,因为佛都在加被着这个人,令他所说的法能使大众生大欢喜。如果有人常亲近这一位法师,必能很快就通达菩萨道。如果能跟随着这一位法师学习佛法,将来一定能见到恒河沙数的诸佛给他摩顶授记。’
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入灵隐岛

本版积分规则

手机版|小黑屋|灵异志

GMT+8, 2024-11-16 05:56

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表