为何说那不是正法？

静默谛听

一、 轮法为什么不是正法


对比真正的佛法，轮法是在分别二见的幻觉中轮回，就算是你能够了解世界宇宙一切的奥妙，不能了解心灵的本来面目，依旧陷入心灵投射出来的幻想境界，无法解脱。轮法的基础理论，在几千年前，印度的外道，胜意论就曾经讲过，宇宙是觉性，以及微尘构成，这是二元论，陷入生灭轮转不能解脱，他说未来的新宇宙，就是成住坏灭修复，这就是将色尘幻想宇宙当成了实有，陷入色阴幻境无法解脱。真正的佛法，是不生不灭。

如来曾言，修行者哪怕入无生法忍，证大菩萨果位，若心生我相，即刻落入凡夫位，正法修行唯一的衡定标准就是三法印：“诸行无常，诸法无我，寂静涅盘”。


众生平等，凡有功高我慢，对比生灭，心中装满我执分别，表现欲望贪婪，将人间道德情感作为修行标准的，将自我成就获得作为圆满目的的法，皆是不究竟不圆满，不能解脱生死妄想，不能解脱因果束缚的二乘法，若心生执着，非要自我成就才是圆满真理，这样的心态即是入魔，未来的轮回，就会堕入无边黑暗的世界中，永无终止的轮回。


至于你问我为何不认为轮法是正法，很简单，因为李说的佛法是假的，是佛法的相，而非佛法实质。真实的佛法不离心，因为一切法皆因我们的贪爱分别而现，若离开心灵取受攀缘，则你的自我就会消散，建立在自我分别，贪爱欲望之上所现的宇宙能量、世界神佛，皆成空影，实无存在，一切皆是梦境，而自性虚空，与诸佛一体，从未离舍。虚空，没有大小，新旧，高低区别，所以诸佛无二，李自己没有真正的圆觉，陷入心意幻觉，而被因果束缚。对比释迦牟尼的佛法，才会认清他的错误，性空无住才是正法。






入世为爱
心生出离
1

二、轮法信徒的状态

冷静看看修习轮法的人，心态中狂妄、自大、私欲、贪婪、我执、分别、欲望、无耻、愤怒、刻毒，一切心理状态比起常人有过之，无不及，你觉得正常吗？如果一个真正的信仰，会以谁的功劳大来衡定果位吗？当你们认为宇宙中有绝对真理的时候，就被心灵中欲望贪婪幻化而成的分别二见，带入了高低对错的对比，自心现相，诸相皆是你的欲望攀缘，却不知这就是你的因果缘起，生死源头。


佛法的根本是离舍，是寂灭，是不动，是脱离，自性如虚空，无人可以塑造，无来去无生灭。李所说的空中生有，有中生空，这是分别二见的妄想攀缘，按照他的理论，他是宇宙的尽头，是空的，可以生出万有，可是能够生出万有的空，本质就是有，空与有皆是心的幻化，他却不知道。





入世为爱
心生出离
1

三、对轮法信徒的忠告


现在依旧有很多过去学习轮法，现在依旧执迷眷恋的人，数目很多。信仰，不是儿戏，我们用生命追随的真理，是不能有漏洞的，因为信仰关系到生命的生生世世，不是一世的荣辱得失，仔细研究轮法后，与原始佛经对比，就会知道，轮法非纯正圆满，金刚不破的佛法，佛法是如来觉悟法，佛法实无法可说，而轮法，是有法，有相，有自我，有成就，从而有生灭轮转的法门，我不去评说轮法的好坏，仅仅是叙述一个客观事实，佛教之法，是清静解脱法，或许没有神通，却可以解脱生死。


我们所修行的是大乘佛法的核心，以离舍我执，去除我欲为成就，众生的无明幻想即是造物主，远离一切我执欲望，宇宙诸种境界色尘消散，没有佛与众生，而真正的原始真性就会现前，那就是常乐我净的佛土。因为空性无所塑造无所诞生，所以离一切生灭，所以包藏宇宙万有却随顺万有，在一切境界与物质现象中清静无染，如如不动，这才是圆满才是如来才是解脱。我们求的是真理，求的是解脱迷幻，而不是渴望自己的圆满成佛。


我们都认为自己在为灵魂的未来负责，李说否定他的人都要下地狱，我真的不在意，为何？因为我只要真理，不在意自我，就如同当年可以去为真理献身一样，今天，我要追随释迦牟尼的真理，在心灵深处寻找真理的本质，不在意一切成佛飞天以及获得。 释迦牟尼在《楞严经》上，竟然精确的预言到了他，以及追随他的弟子，会遭遇的事情。对于轮法和某些宗教的恐吓，我都不在意，真正的修行者，只看基本的理论是否圆满，因为修行靠的是法理，而不是神通异能，这是灵魂解脱的道路，而不是欲望的投资。




四、希望轮-法信徒能于正觉真理相印

轮-法信徒贡高我慢、仇恨与欲望充满内心，扭曲见闻觉知，导致无终止的幻想与业障攀援，他们渴望未来正法清洗人间，神灵会杀光所有迫害轮法的人，然后他们会白日飞升，去在宇宙中当宇宙之王，永享天福。这样的心态，仔细去体会，满足的是什么？是欲望，是贪婪，是自私，是人性最深层的肮脏！就算是你们真的白日飞升了，就算是你们的弟子全世界遍满，就算是你们身体健康心态愉悦，可是这些现象与真理何干？你白日飞升就证明你们的法是圆满不破的，金刚不动的真理吗？你们的学员多，就能证明你们的法理究竟圆满吗？如果，一个建立在人性自我之上的，获得人性自我，我执分别最大化满足的宗教，统治了人间，人间必定会堕落如同地狱一般。因为，我执分别就是善恶因果的源头，真膳忍无法解脱假恶丑，就会有争斗，就会有等级，就会有欲望，就会有贪婪，就会有仇恨，就会有谎言，
真膳忍，却成为了假恶丑的源头！


人们是否能够明白这一点？唯有空性，唯有心地分解，无为法，可以圆满解开一切相，无论
真膳忍 ，还是假恶丑，即是空相，皆是因果，皆是清净，皆能解脱，此为如来法，金刚不动。






一、 轮法为什么不是正法


对比真正的佛法，轮法是在分别二见的幻觉中轮回，就算是你能够了解世界宇宙一切的奥妙，不能了解心灵的本来面目，依旧陷入心灵投射出来的幻想境界，无法解脱。轮法的基础理论，在几千年前，印度的外道，胜意论就曾经讲过，宇宙是觉性，以及微尘构成，这是二元论，陷入生灭轮转不能解脱，他说未来的新宇宙，就是成住坏灭修复，这就是将色尘幻想宇宙当成了实有，陷入色阴幻境无法解脱。真正的佛法，是不生不灭。

如来曾言，修行者哪怕入无生法忍，证大菩萨果位，若心生我相，即刻落入凡夫位，正法修行唯一的衡定标准就是三法印：“诸行无常，诸法无我，寂静涅盘”。


众生平等，凡有功高我慢，对比生灭，心中装满我执分别，表现欲望贪婪，将人间道德情感作为修行标准的，将自我成就获得作为圆满目的的法，皆是不究竟不圆满，不能解脱生死妄想，不能解脱因果束缚的二乘法，若心生执着，非要自我成就才是圆满真理，这样的心态即是入魔，未来的轮回，就会堕入无边黑暗的世界中，永无终止的轮回。


至于你问我为何不认为轮法是正法，很简单，因为李说的佛法是假的，是佛法的相，而非佛法实质。真实的佛法不离心，因为一切法皆因我们的贪爱分别而现，若离开心灵取受攀缘，则你的自我就会消散，建立在自我分别，贪爱欲望之上所现的宇宙能量、世界神佛，皆成空影，实无存在，一切皆是梦境，而自性虚空，与诸佛一体，从未离舍。虚空，没有大小，新旧，高低区别，所以诸佛无二，李自己没有真正的圆觉，陷入心意幻觉，而被因果束缚。对比释迦牟尼的佛法，才会认清他的错误，性空无住才是正法。






入世为爱
心生出离
1

二、轮法信徒的状态

冷静看看修习轮法的人，心态中狂妄、自大、私欲、贪婪、我执、分别、欲望、无耻、愤怒、刻毒，一切心理状态比起常人有过之，无不及，你觉得正常吗？如果一个真正的信仰，会以谁的功劳大来衡定果位吗？当你们认为宇宙中有绝对真理的时候，就被心灵中欲望贪婪幻化而成的分别二见，带入了高低对错的对比，自心现相，诸相皆是你的欲望攀缘，却不知这就是你的因果缘起，生死源头。


佛法的根本是离舍，是寂灭，是不动，是脱离，自性如虚空，无人可以塑造，无来去无生灭。李所说的空中生有，有中生空，这是分别二见的妄想攀缘，按照他的理论，他是宇宙的尽头，是空的，可以生出万有，可是能够生出万有的空，本质就是有，空与有皆是心的幻化，他却不知道。





入世为爱
心生出离
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三、对轮法信徒的忠告


现在依旧有很多过去学习轮法，现在依旧执迷眷恋的人，数目很多。信仰，不是儿戏，我们用生命追随的真理，是不能有漏洞的，因为信仰关系到生命的生生世世，不是一世的荣辱得失，仔细研究轮法后，与原始佛经对比，就会知道，轮法非纯正圆满，金刚不破的佛法，佛法是如来觉悟法，佛法实无法可说，而轮法，是有法，有相，有自我，有成就，从而有生灭轮转的法门，我不去评说轮法的好坏，仅仅是叙述一个客观事实，佛教之法，是清静解脱法，或许没有神通，却可以解脱生死。


我们所修行的是大乘佛法的核心，以离舍我执，去除我欲为成就，众生的无明幻想即是造物主，远离一切我执欲望，宇宙诸种境界色尘消散，没有佛与众生，而真正的原始真性就会现前，那就是常乐我净的佛土。因为空性无所塑造无所诞生，所以离一切生灭，所以包藏宇宙万有却随顺万有，在一切境界与物质现象中清静无染，如如不动，这才是圆满才是如来才是解脱。我们求的是真理，求的是解脱迷幻，而不是渴望自己的圆满成佛。


我们都认为自己在为灵魂的未来负责，李说否定他的人都要下地狱，我真的不在意，为何？因为我只要真理，不在意自我，就如同当年可以去为真理献身一样，今天，我要追随释迦牟尼的真理，在心灵深处寻找真理的本质，不在意一切成佛飞天以及获得。 释迦牟尼在《楞严经》上，竟然精确的预言到了他，以及追随他的弟子，会遭遇的事情。对于轮法和某些宗教的恐吓，我都不在意，真正的修行者，只看基本的理论是否圆满，因为修行靠的是法理，而不是神通异能，这是灵魂解脱的道路，而不是欲望的投资。




四、希望轮-法信徒能于正觉真理相印

轮-法信徒贡高我慢、仇恨与欲望充满内心，扭曲见闻觉知，导致无终止的幻想与业障攀援，他们渴望未来正法清洗人间，神灵会杀光所有迫害轮法的人，然后他们会白日飞升，去在宇宙中当宇宙之王，永享天福。这样的心态，仔细去体会，满足的是什么？是欲望，是贪婪，是自私，是人性最深层的肮脏！就算是你们真的白日飞升了，就算是你们的弟子全世界遍满，就算是你们身体健康心态愉悦，可是这些现象与真理何干？你白日飞升就证明你们的法是圆满不破的，金刚不动的真理吗？你们的学员多，就能证明你们的法理究竟圆满吗？如果，一个建立在人性自我之上的，获得人性自我，我执分别最大化满足的宗教，统治了人间，人间必定会堕落如同地狱一般。因为，我执分别就是善恶因果的源头，真膳忍无法解脱假恶丑，就会有争斗，就会有等级，就会有欲望，就会有贪婪，就会有仇恨，就会有谎言，
真膳忍，却成为了假恶丑的源头！


人们是否能够明白这一点？唯有空性，唯有心地分解，无为法，可以圆满解开一切相，无论
真膳忍 ，还是假恶丑，即是空相，皆是因果，皆是清净，皆能解脱，此为如来法，金刚不动。
当下世界，正如佛祖在楞严经中预言的那样，整个佛教界在末法时期呈现一片混乱。最甚者为众魔侵入佛门，穿上袈裟，讲似是而非的佛法，称自己是XXX佛再来，称自己是BBB佛降世，，，，，，。大讲釋迦牟尼佛的法过时了，大讲釋迦牟尼佛的法远不如他的法，更甚者还称其是佛祖釋迦牟尼佛的师父，，，，，，等等。于是乎，佛教界一些大师，法师，甚至''活佛''以及一些所谓佛子认贼做父了。于是乎''魔''笑了，真''佛''流泪了！
当然，追随魔者本就是魔子魔孙;然，有一些追随''假佛''者却不是在用心去思考问题，而是在用脚丫子思考问题！
一:佛祖在''楞严经''明确说,凡对众生讲自己是来度众的佛者，必是魔无疑。是者不说，说者不是。其目地是为了破坏佛法！
二:在娑婆世界传法布道的佛只有''釋迦牟尼佛''。这是天界佛门的规定，也是釋迦牟尼佛的使命。法运1万2千年。
三:釋迦牟尼佛所讲的法，是无量佛无量劫无二无别之法。