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现在信佛的人怎么修行好

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发表于 2008-3-5 09:02:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
五浊恶世,人的聪明增加了,物质享受提升了,但是“般若”(简单理解为大智慧,实际含义更多)却减少了; 这个时期修什么法门好呢?

其实佛的教法无一不好,但是针对现在的情形,还是修净土宗的念佛法门更适合些,这里大家不必反驳其他哪个法门如何如何好,哪有一个不好的呢?

其他修行靠自力,念佛法门除了靠自力,还能依靠阿弥陀佛的慈悲愿力加持,进行双修,是易行道!
念佛圣号本身可以消除业障,“业消慧显,业障消差不多了,智慧就自然现出了”,但是人的业障不是一点二点,是很多的,普贤菩萨说:业障如果有形体,宇宙虚空不可容受”,形容每个人的业障之多。另一方面,念佛也可以修坐禅入定的,大势至菩萨就是念佛达“三摩地”的。念佛法门最重要的就在于阿弥陀佛有48大愿:其中一愿就是称念阿弥陀佛名号,若10念,不生极乐世界不取正觉的愿。而我们这辈子能念佛往生道极乐世界的话,阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨都在那里,还怕什么呢?极乐世界的好处,请大家阅读《佛说无量寿经》有详细讲述...........聪明人都能明白念佛法门的好处在哪里了吧。

最后请大家有时间务必看看介绍“中阴身救度”这方面的知识,对自己会有帮助的。念佛法门虽述圣,也并非念几句几十句就能往生极乐的,还在于念佛的功夫,如果能时时在念佛境界中,不为外境所转,以至于在“梦中、好事、恶事临身”时仍能不忘记念佛,那么就算是有一定念佛功夫了,只要信佛心诚与专,何愁去不得极乐...

南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!
南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!
南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!
南无大喜大舍大势至菩萨!南无大喜大舍大势至菩萨!南无大喜大舍大势至菩萨!
南无大智文殊师利菩萨!南无大智文殊师利菩萨!南无大智文殊师利菩萨!
南无大行普贤菩萨!南无大行普贤菩萨!南无大行普贤菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!南无大愿地藏王菩萨!南无大愿地藏王菩萨!
发表于 2008-3-5 16:33:47 | 显示全部楼层
多谢楼主!我已去网上下载了有关“中阴身救度”的内容。非常好!
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发表于 2008-3-5 17:53:34 | 显示全部楼层
谢谢。偶也下载去
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发表于 2008-3-5 18:52:20 | 显示全部楼层
不求相信,但求尊敬
如果对于佛门只想求得好处而忘记了
佛法最初只是为了普度众生而非为了让个人享受到西方极乐
那么请问lz,即使个人得救,那万千众生又当如何?
我不入地狱,谁入地狱?
万事还是顺其自然好
即使死后入地狱,那也是此生业障所至,应甘心受苦
所谓善,是否就是为了到达极乐而取捷径?
不才愚钝,但也知道,自从五比丘之后,得正果之人少,但修业人多
万人念法求佛祖渡化,但是依然无法消减罪孽吧
与其这样,还不如多做善事
仅是不才的一点点心得,若有冒犯之处,还请多多担待
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发表于 2008-3-5 19:03:30 | 显示全部楼层

回复 5层地狱 的帖子

一门一渡,随性往生。
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发表于 2008-3-6 10:07:03 | 显示全部楼层
妙   实在是妙
LZ的妙    5L的也妙
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 楼主| 发表于 2008-3-6 10:16:47 | 显示全部楼层

回下上面朋友

能有心替人下地狱,是佛心,发心很好。但是念佛为了往生西方是为什么呢?不是为了自己自了、自己解脱,而是为了更有效地继承佛志,救度众生。
试问以现在你我这样的凡人境界,我们有多大的能力去救度别人,又有多大能力救度自己乃至自己的亲人?自己尚在轮回,无力左右生死洪流和厄运的嘲弄,又从何谈起救度别人了脱生死,离苦得乐?
所以现在大家弘扬佛法,尽力而为,更要求生西方极乐世界,在佛国勤修苦行,他日有佛、菩萨不可思议的力量,乘愿再入娑婆,才能有效救度众生,否则以自己凡人这点修行,空有一点慈悲心意,救度广大众生终归只是空谈......
因此求生西方绝不是自己求得安乐,而是遵从本师的教诲,更是为久远的将来救度众生做好准备。普贤菩萨在《普贤菩萨行愿品》中还在告诉大家要去极乐世界,修行好了度众生。《佛说无量寿经》中本师讲:无数佛都在宣讲阿弥陀佛的功德大愿,都在告诉众生求生西方极乐世界。为什么佛佛都这么讲呢?就是因此这才是救度众生的最好方式————往生西方净土,一世成佛,乘愿度众生!
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 楼主| 发表于 2008-3-6 10:36:33 | 显示全部楼层

继续回下5楼朋友

原帖由 十殿 于 2008-3-5 18:52 发表
不求相信,但求尊敬
如果对于佛门只想求得好处而忘记了
佛法最初只是为了普度众生而非为了让个人享受到西方极乐
那么请问lz,即使个人得救,那万千众生又当如何?
我不入地狱,谁入地狱?
万事还是顺其自然好
...

前面的以前回了,再说下后面的问题。
————5楼问:所谓善,是否就是为了到达极乐而取捷径?
        不才愚钝,但也知道,自从五比丘之后,得正果之人少,但修业人多
        万人念法求佛祖渡化,但是依然无法消减罪孽吧
        与其这样,还不如多做善事
        仅是不才的一点点心得,若有冒犯之处,还请多多担待
————所谓善,含义与恶相对应。定位不是为了到极乐而做,因为有很多人不知佛法不信佛教一样做善。
        做善积福,不容置疑每个人都应行善,将来会有福报,很多人未求生极乐也在行善,行十善业会有天人福报。即使在偏远山村,文化落后,也同样有善人行善,他们是为了到达极乐取捷径而行善么?
        念佛无法消罪业,5楼的观点不对。念佛消罪业很多佛经中都讲了,不必怀疑。可看《地藏菩萨本愿经》,诚心念一句“南无阿弥陀      佛”六字洪名也可以消80亿劫生死重罪。我并未说念佛之人不能行善,行善念佛本来就不冲突,念佛的人行善,行善的人念佛,这不是很好么?
       人在临死是的心境很关键,会导向轮回趋向。常行善或念佛的人在此时会有和善的心境,对轮回去向有导向作用,参看“中阴身救度”,这里不说了。
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发表于 2008-3-18 19:03:38 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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