旷世圣物“都灵裹尸布”真伪谜团重现

黄泉路上断丝连

据圣经新约上记载：耶稣在十字架上被钉死后，门徒逃的逃、散的散，剩下一干妇女在那里哀哀哭泣，尸体无人收殓。幸好“有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。……这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。”不久，耶稣从死中复活，墓穴洞开，人已经不见了踪影，他的门徒彼得听闻此事，连忙“跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。”（路加福音23：50-24：12）对于这块细麻布的下落，经文以后便没有再作交待，直到1355年，法国小城Lirey突然被朝圣者的杂沓脚步和喧嚣所充满，人们争先恐后地意欲一睹一件旷世圣物，“耶稣的裹尸布”。这正是它一千多年以来第一次有史可稽的浮出水面。

　　“都灵裹尸布”长4.2米，宽1米，为亚麻质地，稍微隔开一定距离，就可以清晰地在上面看到一个人的正面与背面的影像（两个头碰头的人形，如图）。

正面影像

背面影像


　　影像身高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与圣经上所记载的耶稣钉死时的状态相同。（约翰福音19:2“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上……”，约翰福音19:32-34“于是兵丁……来到耶稣那里，见他已经死了……惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。”）数个世纪以来，众多基督教信徒都坚信这就是那块经上记载的包裹耶稣圣体的尸布，他们相信它具有强大的神圣力量，屡次拯救全城人民于瘟疫的魔爪之下，治愈了无数充满信心的人的病痛，因而在定期的展出期间，总有数不清的人流拥来。据史料记载，1647年的展出中由于参观者太过拥塞，空气流通不畅，结果有数名信徒不幸窒息而死。

进入二十世纪后，随着科学与怀疑精神的深入人心，越来越多的学者开始深入考察这块尸布的真实性问题，人们试图从历史、化学、绘画学等角度来探究：这究竟是来自古巴勒斯坦的耶稣遗物呢，还是只是一个中世纪的伪造者精心炮制的赝品？


　　怀疑论者认为：如果这真的是包裹耶稣的尸布，那么为什么在1350年之前毫无这块裹尸布存在的历史纪录，从公元一世纪以来的一千多年里它究竟藏在了什么地方？既然尸体是水平放置在墓穴之中的，人像的头发就应该是平平散开的而非我们所看到的垂直向下；所谓的血渍应该如同任何人的陈年血迹一样呈黑色而非现在这样红得可疑；尤其是这些“血渍”的轨迹看上去更象是有人刻意弄上去的，而非自然流淌而出； 如果这真的是包裹尸体的尸布，为什么上面的形象连一点点包裹造成的皱褶扭曲都看不到；为什么布上“耶稣”的轮廓也同中世纪法国歌特式绘画中的耶稣形象风格出奇地吻合，身体偏长偏瘦，手臂长度不符合正常比例，鼻子看上去也太长；还有“他”的长发在当时的以色列事实是不允许留的……

　　然而，叫人大吃一惊的是，随着现代照相术的发展，当人们给这块裹尸布拍摄照片时，却意外从照片底片的负像中看到了更为逼真的“耶稣”形象：

影像面部的正像与负像


　　于是，那些支持者们如获至宝地推断：这绝对是中世纪人伪造不出也无法想象的，既然自然原因解释不通，便说明这乃是独一无二的真正“耶稣裹尸布”，上面的形象正是伟大的耶稣在复活那刻用超自然的力量印上尸布的底片式的负像。1955年，英国一名遭受着骨髓炎病魔折磨的十岁小女孩Josephine，通过著名的裹尸布鼓吹者、第二次世界大战英雄Cheshire的帮助，到达了都灵并被特许用双手触摸裹尸布。 虽然当场并没有出现任何戏剧性的效果，但事隔不久Josephine果真渐渐能够如常人般行走了。

　　此事经由媒体的炒作，更是坚定了支持者的信心，也为“都灵的裹尸布”蒙上了一层神秘的色彩。然而就真伪问题的论争并没有终止。事实上，论争双方都在努力寻求科学的证据来揭开事情的真相。到了八十年代，反对者终于发现了压倒性的证据来证明这件物品的必伪无疑。

　　首先，通过著名化学家Walter McCrone的调查分析得知，形成尸布上深色人体形象的其实是中世纪绘画常用的含有硅石、粘土、氧化铁成分的土质颜料，而非早先推测的所谓耶稣身上的液体分泌或者涂抹全身的油膏。至于斑斑“血渍”则是常用的朱砂（篆刻中的印泥即是以此为主要成分，难怪看上去是那样鲜艳），除此之外，尸布上并无任何其他血迹。整张裹尸布上的形象说穿了不过是一幅手法高明的艺术作品。顺便值得一提的是，这块裹尸布与圣经上记载的包裹实况也不相符合，约翰福音19:39-40说：“……又有尼哥底母……带着没药，和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了”，但根据化学分析，裹尸布上半点香料（没药和沉香）的残留都找不到，作为包裹耶稣尸体达七天之久的裹尸布，这是不可能的。

　　其次，经过梵蒂冈教庭的批准，三　　家独立的科研机构：英国牛津大学、美国亚利桑那大学和瑞士联邦技术研究所分别对裹尸布采样进行了碳放射年代鉴定，各自得出的结果完全一致：这块布不是耶稣时代的织物，而是中世纪约1260～1390年之间的产品，正与前文所述裹尸布的第一次现世的时间相吻合。皮之不存，毛将焉附，既然布是到中世纪才做出来的东西，当然就绝无可能包裹过耶稣的圣体，上面的形象也肯定不会是公元29年就已经“升天”的耶稣基督。综观化学成分和年代鉴定这两大证据，以及其他旁证、否证，笼罩着“都灵裹尸布”的谜团和阴影至此已经基本驱散。这确实是不折不扣的中世纪赝品。

　　此后，在使用“微化学法”重新对裹尸布进行了取样分析后，又有人发现在1988年的实验中，三家实验室的化验样品只不过是“都灵裹尸布”的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。赝品论根基又一次动摇。

天问

怎么说也是古物了，不过如果是赝品的话，能让人们无法确认其真假也真是了不起了

大智慧

看过达芬奇密码，讲述的 统治西方信仰的原来是骗局

月中天

也许吧



听说吃了他


能成为吸血鬼