高人请进,关于佛的寿命

zhaipengchao

有个问题想不明白,请大家帮我解惑:刚看一个视频,说某佛可以活40劫,应该是千百万亿年的寿命了.但以前听别人说佛是不会寿终的.
所以我的问题是:1.佛到底会不会寿终?2.如果有寿终,寿终后是六道轮回,还是????




谢谢同修指点,阿弥佗佛!!!

开玩笑

哪个视频说的？  能发下地址吗？~~~理论上只要脱离6道就脱离轮回了啊

zhaipengchao

就是本论坛的关于地藏王的动画视频,其中的一句.

金刚铠甲

。自从是来。我常在此娑婆世界说法教化。亦于余处百千万亿那由他阿僧只国导利众生。诸善男子。于是中间。我说燃灯佛等。又复言其入于涅盘。如是皆以方便分别。诸善男子。若有众生来至我所。我以佛眼。观其信等诸根利钝。随所应度。处处自说名字不同年纪大小。亦复现言当入涅盘。又以种种方便说微妙法。能令众生发欢喜心。诸善男子。如来。见诸众生乐于小法德薄垢重者。为是人说。我少出家得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来久远若斯。但以方便教化众生。令入佛道作如是说。诸善男子。如来所演经典。皆为度脱众生。或说己身或说他身。或示己身或示他身。或示己事或示他事。诸所言说皆实不虚。所以者何。如来。如实知见三界之相。无有生死若退若出。亦无在世及灭度者。非实非虚非如非异。不如三界见于三界。如斯之事。如来明见无有错谬。以诸众生有种种性种种欲种种行种种忆想分别故。欲令生诸善根。以若干因缘譬喻言辞种种说法。所作佛事未曾暂废。如是我成佛已来甚大久远。寿命无量阿僧只劫常住不灭

诸善男子。我本行菩萨道所成寿命。今犹未尽复倍上数。然今非实灭度。而便唱言当取灭度。如来以是方便教化众生。所以者何。若佛久住于世。薄德之人不种善根。贫穷下贱贪着五欲。入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭。便起憍恣而怀厌怠。不能生难遭之想恭敬之心。是故如来以方便说。比丘当知。诸佛出世难可值遇。所以者何。诸薄德人。过无量百千万亿劫。或有见佛或不见者。以此事故我作是言。诸比丘。如来难可得见。斯众生等闻如是语。必当生于难遭之想。心怀恋慕渴仰于佛。便种善根。是故如来。虽不实灭而言灭度

又善男子。诸佛如来法皆如是。为度众生皆实不虚。譬如良医智慧聪达。明练方药善治众病。其人多诸子息。若十二十乃至百数。以有事缘远至余国。诸子于后饮他毒药。药发闷乱宛转于地。是时其父还来归家。诸子饮毒。或失本心或不失者。遥见其父皆大欢喜。拜跪问讯善安隐归。我等愚痴误服毒药。愿见救疗更赐寿命。父见子等苦恼如是。依诸经方。求好药草色香美味皆悉具足。捣筛和合与子令服。而作是言。此大良药。色香美味皆悉具足。汝等可服。速除苦恼无复众患。其诸子中不失心者。见此良药色香俱好。即便服之病尽除愈。余失心者。见其父来。虽亦欢喜问讯求索治病。然与其药而不肯服。所以者何。毒气深入失本心故。于此好色香药而谓不美。父作是念。此子可愍。为毒所中心皆颠倒。虽见我喜求索救疗。如是好药而不肯服。我今当设方便令服此药。即作是言。汝等当知。我今衰老死时已至。是好良药今留在此。汝可取服勿忧不差。作是教已复至他国。遣使还告。汝父已死。是时诸子闻父背丧。心大忧恼而作是念。若父在者。慈愍我等能见救护。今者舍我远丧他国。自惟孤露无复恃怙。常怀悲感心遂醒悟。乃知此药色味香美。即取服之毒病皆愈。其父闻子悉已得差。寻便来归咸使见之。

诸善男子。于意云何。颇有人能说此良医虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。成佛已来。无量无边百千万亿那由他阿僧只劫。为众生故。以方便力言当灭度。亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣
此义。而说偈言
自我得佛来 所经诸劫数 无量百千万 亿载阿僧只 常说法教化 无数亿众生
令入于佛道 尔来无量劫 为度众生故 方便现涅盘 而实不灭度 常住此说法
我常住于此 以诸神通力 令颠倒众生 虽近而不见 众见我灭度 广供养舍利
咸皆怀恋慕 而生渴仰心 众生既信伏 质直意柔软 一心欲见佛 不自惜身命
时我及众僧 俱出灵鹫山 我时语众生 常在此不灭 以方便力故 现有灭不灭
余国有众生 恭敬信乐者 我复于彼中 为说无上法 汝等不闻此 但谓我灭度
我见诸众生 没在于苦恼 故不为现身 令其生渴仰 因其心恋慕 乃出为说法
神通力如是 于阿僧只劫 常在灵鹫山 及余诸住处 众生见劫尽 大火所烧时
我此土安隐 天人常充满 园林诸堂阁 种种宝庄严 宝树多花果 众生所游乐
诸天击天鼓 常作众伎乐 雨曼陀罗花 散佛及大众 我净土不毁 而众见烧尽
忧怖诸苦恼 如是悉充满 是诸罪众生 以恶业因缘 过阿僧只劫 不闻三宝名
诸有修功德 柔和质直者 则皆见我身 在此而说法 或时为此众 说佛寿无量
久乃见佛者 为说佛难值 我智力如是 慧光照无量 寿命无数劫 久修业所得
汝等有智者 勿于此生疑 当断令永尽 佛语实不虚 如医善方便 为治狂子故
实在而言死 无能说虚妄 我亦为世父 救诸苦患者 为凡夫颠倒 实在而言灭
以常见我故 而生憍恣心 放逸着五欲 堕于恶道中 我常知众生 行道不行道
随所应可度 为说种种法 每自作是意 以何令众生 得入无上慧 速成就佛身

[ 本帖最后由 金刚铠甲 于 2008-2-17 22:07 编辑 ]

金刚铠甲

如是我成佛已来甚大久远。寿命无量阿僧只劫常住不灭

金刚铠甲

佛有三身,"法身"、“报身”、“化身”
楼主所说的四十劫只是指得化身/



佛有三身，即法，报，化是也。佛的数量及寿命无量无边。

佛的寿命本是无量,犹如虚空,但因众生颠倒,不能见得.

佛的法身无始无终，报身有始无终，化身有始有终。经上说佛的寿命是指佛的化身，比如本师释迦牟尼佛，住世只有不足百年。因为世尊因地发愿在五浊恶世成佛，度化我等刚强难化众生，所以示现的寿命很短。其他诸佛大都是发愿在清净国土成佛，那里的众生福报大，寿命长，所以其他诸佛住世的时间也相应较长。

金刚铠甲

法身、报身、应身。法身（无始无终）又名自性身，或法性身，即常住不灭，人人本具的真性，不过我们众生迷而不显，佛是觉而证得了；报身（有始无终）是由佛的智慧功德所成的，有自受用报身和他受用报身的分别，自受用报身是佛自己受用内证法乐之身，他受用报身是佛为十地菩萨说法而变现的身；应身（有始有终）又名应化身，或变化身，即应众生之机缘而变现出来的佛身（如：释迦牟尼佛）。

金刚铠甲

顶礼原始本初佛普贤王如来
普贤王如来祈祷能显自然智根本愿文


(天天念诵一遍，三世成佛)

内容省略~尊贵的蒋扬钦则仁波切在开示能显自然根本智普贤王如来祈愿文时,这样说最后一段，在三界里轮回的一切众生和普贤如来都是一样的，因为他们忘失了自己的本性，沉入迷惑之中，毫无目标的徘徊、游荡。这六种业都好像是梦幻一样，我是所谓的本初佛，第一尊佛，因为一切众生都要经由普贤佛的化身来调伏、救度。我希望一切众生都能够成佛，证得法身。

我们今天依然要恭诵普贤王如来祈祷能显自然智根本愿文/
所以关于佛陀的寿命问题,楼主应该可以释怀了吧?

好好修佛, 因为只有佛教才能真正地解脱六道轮回之苦/

[ 本帖最后由 金刚铠甲 于 2008-2-17 21:59 编辑 ]

金刚铠甲

这个祈愿文也属于听闻解脱~

zhaipengchao

收获太大了,谢谢各位慷慨指点!!!!