念佛及放生3年半的神奇感应(2009-11-23 21:10:23)

我是夏雯静

按：对于佛弟子而言，只要精进修行，绝大多数都会遇到感应。每个人遇到的感应可能都有一些不同。如何对待感应？什么情况下可以跟别人说？本文介绍了一位净土行者遇到的一些感应，并解答了上述问题。本文全文转载自华山思过涯放生文集《莲宗三年半
   2003年元旦开始学佛，因为一开始就看了净空老和尚的讲课，所以开始就学净土。



    仔细想想我学净土三年多，这三年里确实是求什么得什么。开始学的时候是傻乎乎的求感应，对感应的事情非常敏感，曾经得到了无数的感应。比如在一间很小密闭的，无花无草的室内闻到花香，属于清淡但是能够沁入心田的芳香。比较短暂。这个是学佛的大都都有过的，并不足为奇。老法师说：“是菩萨为了给开始学佛的人信心，就让他们闻一闻极乐世界的花香。也有天人看你说法，合掌恭敬的，留下花香。两个可能。



    后来一次在看《无量寿经》的时候（我看的《无量寿经》都是“夏莲居”老居士的会集本，大约一共看过300多遍，感应非常多），看到光芒从经中放出，瞬间我进入了无我我经的阅读状态。我马上反应“这是怎么回事”，光立刻就消失，又回归平时的阅读状态。这次我问过一个南京栖霞寺的法师，是什么道理。他没有解答得太清楚。



    有次在客厅沙发上看《无量寿经》，看到自己的双腿膝盖以下不是腿，是尘土。我大惊，也不去细看，一直把经念完，起来如常。类似的看《无量寿经》感应无数，很多至今不理解什么道理，也无人给我解释。



    有次晚上睡觉前念佛5000声，发现自己的胳膊却不认识是谁的胳膊。觉得自己不知道跑到那里去了。还有次在宾馆念佛6000声左右，发现自己的身体不是自己，找自己在哪里却无从下手。觉得附近的山河大地寂然不动，只有心在动，在找，在想。才知道万物早已经是佛，只有自己的杂乱垢心在动。



    还有一次早上出门，在车上看到路边所有的人的行进路线都是固定的，到哪里会打伞，到哪里会回头转弯，都是定的。我自己似乎被光罩着，清楚看到，但不敢去打破他们的路线，甚至思想。这次我问了上海龙华寺的觉明法师，他说大致属于“未到定”的一种状态。我只出现过一次，以后再没出现过。



    看地藏经的感应是晚上经常梦到冤家和小鬼找我，抓我这一类。



    还有几次最殊胜的感应，就不在这里说。关于感应，印光大师说：“以请教人的态度可以，但是以炫耀或者其他态度去说出来，就以后再不会有这样的感应。我主要是念佛，放生的感应，其中放生的感应我曾经在“放生三年续”的帖子里全部说出来了。还有看《无量寿经》的感应最多。



    我开始确实是求感应，我也觉得很傻，但是对于增强我的学佛信心有帮助。其实我认为一个人学佛，如果不能放下（持戒）之前，随时有可能遇到逆境而退转。放下以后我执淡了，就不大在乎顺境逆境，顺境不生贪爱，逆境也不生嗔恚了。



     后来我开始求财，在学佛的过程，始终有想到发财，或者和发财联系在一起。如股票涨了，心想，是不是念佛念得好等等。最严重一次还看着钱来念佛。三年以来，刚学佛时候月薪600元。到现在月收入15000（平均）以上。这主要原因应该是放生，尤其是06年初发愿放生2000斤泥鳅，当时就改变了我05年底不顺利的景况。有个从飞捐款300万助学，让我很有感慨。他一定是越捐钱来的越多，就捐得更猛，然后又进钱这样。因为我深有体会，越放生钱来得越容易。有人说从飞捐款300万助学还不如留下这300万买别墅，其实不知道，如果不捐款助学，未必会有越来越多的钱来，也就未必会达到300万的捐款总数。



    有个去年的故事：一个商人捐款好象是给庐山建佛像，捐款以后，就赚了几十万。而后非常高兴，认为是菩萨保佑，就再捐款更多，结果又赚几百万，他再捐......这样，他捐成了一个千万富翁。



    我放生非常勤，曾经一次在没钱时候借钱5000元放掉；还曾经上午放，下午又放；还有曾连续放六天；还曾经劝楼上的女孩发心放生，结果她一个月放了接近40000元。广州的大小水泡，人工湖和珠江几乎都有我放的动物。有一次甚至梦到神仙来送钱给我，还梦到满江的大鲤鱼和泥鳅。这样求财求下去，我想我今生至少做到千万富翁我是绝对有把握的。



    后来有一天得病了，感冒。当时我觉得广州的灰尘太肮脏了，绝对不是人类适合居住的了。还有女朋友吃的雪糕，我在病中几乎被那个香精味道给熏吐了。想起《无量寿经》说的人类天天都在“饮苦食毒”。也想到净空老和尚的话“这个世界已经不适合人类居住了”。我在病中当天只念佛1000多声，生起了出离心。



    病好后，我无论做任何功德，都只是这么回向“以此功德回向我临终身无病苦，心不颠倒，自在往生极乐世界”。其他的都不要了。如果说给家人回向，那么我有成就就是真实的回向；如果说给众生回向，也不用了，我走了以后可来度他们。我就坚决这么回向了，我不求财了，只求这个。



    这以后就出现两个有趣的事情，第一是我的财运果然不大好了，但是能维持。第二是不到一个月，我又第二次感冒了。又感冒了三天，虽然苦，但是我很高兴，这是100%的提前遭罪。呵呵。因为我这一辈子都没感冒过几次，这两次都碰一块了。这是我发愿以后，晚年的疾病被逼提前现前了。如果看过《优婆塞戒经》就知道，一些注定要来的坏事情提前出现是莫大的福分。



    我拜佛，每拜一次念一次等觉菩萨的发愿偈“愿我临欲命终时，尽除一切诸业障，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”



    莲宗（即净土宗——博主看雪客注）是因果同时的，修莲宗的同修大都知道，一旦做了错事，马上就会得到恶报。转身就是报。这是佛菩萨提醒不要做坏事情，也是帮你警惕，并且迅速帮助你还债，不要留下过多的利息。早还早利索。而修莲宗的同修如果做了好事情和功德，如果你不求什么，佛菩萨很乐意的给你攒着，等到临终起作用，助你生西，如果你求财求感应这套，也只好给你。



    听念佛机只听一个最舒服的，临终也不求人助念，没人帮忙就自己找个安静地方有这个机器陪着就够了。不用杂乱的开坛和不停的开示，还有乱七八糟的意见。看佛像也只挂一个最喜欢的，天天看，盼他来接我，临终冤家债主是绝对不敢化身这个佛像骗你的，因为护法会阻拦，这个佛像就是我的本尊。冤家债主化身其他佛来接我，菩萨来接我，我也不会去。念佛速度也大致以一个自己适应的速度为准。多学一些念佛方法没坏处，各个环境下都有合适的念佛方法。



    只看《无量寿经》和《佛说阿弥陀经》，兼学《弟子规》学会做人，别惹人讨厌。看看〈弥陀要解〉，听老法师讲经，力争做净土宗的专家，把净土宗的理论弄清楚，绝不参杂其他宗派。因为净宗理论已经非常的丰富复杂。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿伏，法门无量极乐世界再去学，佛道无上极乐世界再去成。



    阿弥陀佛。一点不成形的小小修行体会，和大家共享。希望莲宗多几个真修之人。病久方知身是苦，魔心反使道心坚。

　念佛放生必看！
　　◎生为一切物命之所爱，死为一切物命之所悲。

　　◎当遵慈仁，普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命。《佛灭度后棺敛葬送经》

　　◎诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。《大智度论》

　　◎佛心者，大慈悲是也，以无缘慈，摄诸众生。《观无量寿经》

　　◎大慈大悲，名为佛性。慈即如来，如来即慈。（涅盘经》

　　◎慈心即是一切安乐之因缘。《优婆塞戒经》

　　◎菩萨应生佛性孝顺慈悲，常助一切人生福生乐。《梵网经》

　　◎贪他一脔脔还他，古圣留言终不伪；戒杀念佛兼放生，决到西方
　　上品会。—佛印禅师

　　◎若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。

　　◎人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。修桥砌路煮荼，随意奉行善事，报答生身父母，乳哺三年大德。—真歇禅师

　　◎诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉病，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。—莲池大师

　　◎放而不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。

　　◎今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以斤数计，岁终总算，存以自考。

　　◎须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。—印光大师

　　◎古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是如凡为人者，要当以仁存心。—谛闲大师

　　◎放生一事，原为启发人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小则全吾心之纯仁，大则弭世界之杀劫。

　　◎近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。—虚云老和尚

　　◎疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，借着出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。—圆因师父

　　◎每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。—圆因师父

　　◎出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。—圆瑛大师

　　◎所有的善事中，没有比放生更彻底更完美的。

　　◎放生最重要的是皈依以及念佛。物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻南无阿弥陀佛圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。

　　◎希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。—圆瑛大师

　　◎放生最容易消业障，但放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。

　　◎将我心比他心，把自己设身处地当做异类畜生来想，我们就可以体会到，放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪案是多么地深！

　　◎当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命，方法就是放生。

　　◎我们自己赶快去放生，短短的时间内，即可满足我们的愿望，短短的时间内，马上会得到成效。

　　◎想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。

　　◎戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。

　　◎放生是转移命运浩劫的大运动。

　　◎印光大师亦云：一切生命，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

　　◎放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。

　　◎放生功德广大无边，不可胜数：（1）无刀兵劫，免战争杀祸。（2）长寿、健康、少病。（3）免天灾横祸，无诸灾难。（4）子孙代代昌盛，生生不息。（5）多子宜男，所求顺遂。（6）官禄亨盛，一帆风顺。（7）合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。（8）解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼。（9）喜气吉祥，四季安宁。（10）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。

　　◎印光大师云：世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

　　◎以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相嗽，恶业俱生，穷未来际，汝负我命，我还汝债，以是因缘，经千百劫，常在生死。又云：杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，犹如轮转，互为高下，无有休息。—楞严经

　　念佛与放生
　　◎戒杀最好的方法就是吃素，断绝一切肉食，因为佛陀早在《楞伽经》上告诉我们，食肉与杀同罪，吃肉就等于杀生，每天吃肉就等于每天杀生，三餐吃肉就等于三餐杀生。

　　◎戒杀放生是一体的二面，须要相辅相成，相管齐下。

　　◎一个是全部命丧黄泉，一个是万千中一二不幸死亡，一个是锅鼎中挣扎，痛苦含冤而死，一个是有众多法师居士为其恳切念佛，超渡脱生，其间的差异，有如天渊之别，实不可相提并论。

　　◎每一个参与放生的人，都是有智慧，有大福报的人。

　　◎放生的居士们终年累月不怨不倦地放生，救命危旦夕的物命，活命无数，放生的过程中，更为物命说法皈依念佛忏悔，不只救了众生的生命，而且救了众生的慧命，这真是放生中的大放生啊！放生的居士真的可以说是菩萨了。

　　◎我们在放生的过程中，事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中，自己不仅偿还了宿世的杀债，而且物类感恩，龙天护持，诸佛欢喜。

　　◎在放生的仪式中，我们自己也跟着物命一起皈依，一起忏悔，一起念佛，激发了自己本具的菩提种子与慈悲心，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，藉此功德，正好作为自己往生西方极乐世界的资粮。

　　◎诸佛以慈悲为心，放生救赎物命，就是唤醒每个人原本具足的慈悲佛性，放生就是长养吾人的大慈悲心。常行放生，则常养慈悲，常行放生，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，常行放生，自心充满了慈悲，自心就是佛心，焉有不成佛的道理？

　　◎吃素放生应该同时并重，既不再造杀业，又能偿还杀债，如此修行最为圆满。

　　◎印光大师在《复愚僧书》曾云：彼必期于万无一失。方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救已于将死也。哀哉痛哉。印祖所言，乃今日阻挠批评放生的所有人士一大警语。

　　◎阻挠批评人家放生，其罪过就等于杀生。

　　◎《楞严经》云：食肉者，所求功德，悉不成就。

　　◎放生就是我们见物命众生受擒受抓，失去自由，行将被砍被杀之际，一如见到自己父母手足妻女般，不忍见其苦难，遭受杀戮，发起慈悲心，予以救赎，还其自由，放其生命，如此而已。

　　◎放生就是积最大的福；放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生。

　　◎每天拜八十八佛求忏悔是必备的功课，在礼忏的同时，身礼佛，口念佛，意识专注在一句佛号上，真正达到身语意三业清净，以清净心忏悔，其功德不可思议！

　　◎吃一次肉，造一次杀业，给一次怨仇；吃十次肉，造十次杀业，给十次怨仇。

　　◎善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

　　◎《金光明经》云：所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。

　　◎《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。

　　◎一句南无阿弥陀佛，是佛陀说法四十九年的最最精华，是捷径中的捷径！是妙法中的妙法。

　　◎念一句南无阿弥陀佛，就等于总诵三藏十二部经典；一句南无阿弥陀佛就是禅，《大集经》云：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。

　　◎《华严经》云：十地菩萨始终不离念佛。

　　戒杀放生

　　◎莲池大师云：疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。

　　◎印祖云：瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭逢，是如护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相杀报。

　　◎戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具除。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。

　　◎印光大师云：戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福；若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

　　◎凡有愿家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生、吃素、念佛中求之，则求无不得矣。

　　◎人惟愿眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

　　◎我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。

　　◎凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫，以培福果，息刀兵，而乐天年之基祉。

　　◎圆瑛大师云：吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，才是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生方合我佛慈悲宗旨。

　　◎《经》云：戒杀放生之人得二种福报，一者长寿，二者多福多寿无病。

　　◎《契经》：戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

　　◎《梵网经》：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。

　　◎《分别善恶报应经》：何业获报长命？有十种业。何等为十？一、离自无杀。二、离劝他杀。三、离庆快杀。四、离随喜杀。五、救刑狱杀。六、放生命。七、施他无畏。八、慈恤病人。九、惠施饮食。十、幡灯供养。如是十种获长命报。

　　放生乐

　　◎放生就是给物命众生一个机会。一个重获自由，重拾生机的机会；一个皈依三宝，听闻念佛的机会，千万不要因为任何的毁谤阻挠，让受苦受难的物命，一点机会都没有。

　　◎放生也是给我们自己一个机会。一个救生赎命，偿还杀债的机会；一个广积福德，清除业障的机会，千万不要因为任何的讥议批评，让业重福薄的我们，一个机会都没有。

　　◎救众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

　　◎吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德，又因为吃肉杀生都赔光了。

　　◎修行人以念佛为正行，以放生为助行。

　　◎虽有许多批评阻挠，我们更要有虽千万人吾往矣的勇气与承担去放生，坚定放生，信愿放生，用一辈子去放生。

　　◎放生三施俱全。

　　◎别让知识学问匡住了慈悲心。当我们真正放生时，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净的慈悲，这才是放生真正的意义。

　　◎鸟站一如等待大赦的囚犯集中营，不要有如果我们不放，他们便不会去抓的想法。

　　◎放生，正是佛陀亲口告诫我们长养慈悲灭罪消愆的最好方法。

　　◎跟随佛陀，跟随历代诸祖大德，跟随善知识的步伐，努力实践，终生不悔不倦。

　　◎但愿所有世人，力行放生；更愿所有念佛人，常行放生，因为放生功德，最为第一，舍此不行，是谓痴狂！

　　◎父母教子女，老师教学生，记者赞放生，作家弘扬放生，出版商提倡放生，明星现身说法带放生，政府首长鼓励放生，富翁用钱放生，盖放生园，弘法人开示放生。