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[转载]女儿念佛 疯母清醒 安祥往生 (2013-11-07 16:37:11)

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发表于 2016-4-10 18:53:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:xinyin
袁改,是陕西西安张家堡人,八九年前是一家私营服装店的老板,虽然勤劳辛苦,挣了一些钱,但在1993年生了好几场大病。在病苦当中,她深感了无生趣,毫无意义,心中只有空虚难耐,遂于西安市的卧龙禅寺,拜上智下正老法师为皈依师,成为一名居士。
智正法师对她说:“你年纪也大了,学其他法门都不相应,唯有净土一门万修万人去。净土往生与否全凭信愿,不凭别的。只要信愿持名,必能往生。阿弥陀佛的万德洪名是阿伽陀药,只要声声皆从心里起,便能身心俱蒙弥陀光明摄护而痊愈。此法门唯在专修,专念,专学……”
袁改听了回到家中,心中有了点依靠,便有一句没一句地称念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”三个月过后的某一天的夜里,半梦半醒之间,突然觉其卧室无比宽大(就像一个大广场),那中间,袁居士看见了观世音菩萨,菩萨是那么的庄严慈悲,远远超过世上任何人的描画。袁只是怔怔地望着菩萨,连倒身礼拜都忘了。忽然菩萨对她招了招手,只觉得一种吸力使她腾空而上,来到了菩萨的手上。菩萨的手是那样的柔软,菩萨的莲花目是那样的慈爱与柔和。袁的身心被这种巨大的爱所浸润,不由自主地不断顶礼,再顶礼,大滴的甘露洒在袁的身上,只觉得像电一样从头至脚,四肢百骸,如水银泻地一样,无有阻碍……
当袁居士从床上坐起来的时候,只觉得像做了一场梦,而梦是这样的美丽和真实,身心留下一种从未有过的宁静。从此袁的世界大多了,再也不为自己的大脖子病和几种难治的妇科病所扰心。她说:“被阿弥陀佛所念的人是最幸福的,即使拥有亿万家财,却不知念佛之尊贵,也是贫穷的可怜人。”几年过去了,袁改居士的大脖子病和几种妇科病都不治而愈,像换了一个人,走起路来浑身像装满了弹簧,内心充满了被救度的幸福感,过着感恩念佛的生活。
1999年初袁改居士越学佛越感觉自己的可鄙虚伪,连母亲都不能亲自照顾,产生了一种对自身的厌恶。于是,她毅然决定把送到疯人院的母亲接回家。袁居士的母亲已经疯了二十余年,老人家的病也很严重,大小便失禁,每天从早骂人骂到晚,不知饥饱,不知冷暖,不知香臭,常常磕磕碰碰把自己弄伤。袁居士把母亲接回家后,就把服装店转让给了别人,成年累月地不出家门,一边念佛一边照顾她母亲,每天要给母亲换被褥床单,内衣内裤,还要喂饭喂水……
每天袁居士要跪在阿弥陀佛的像前,恳切祈祷,嘴里总喃喃地说道:“南无阿弥陀佛,唯愿您无碍的慈悲之光也愍照在我母亲的心上,让她也业力消除,往生净土。弥陀佛啊,母亲在世上太苦了,活得没有一点尊严,不如一只动物,就像生活在活地狱当中;作为儿女没有办法为母亲消一点点业,也没有办法分担她老人家的苦,心里只有悲哀呀。只有您的大愿力才能使众生离苦得乐,唯愿这大力也能使我母亲恢复清醒,念佛往生,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”
一年多过去了,2000年的正月初七的中午,袁改忽然听到她母亲在房子里大声地哭泣。袁母在病中只有骂人,从来没有哭过。袁居士快步来到其母床前,看到她伤心地不断用双手拍打床沿,眼泪如滚珠一样不断涌出。袁改诧异地问:“妈妈,你别哭了!你怎么了?”“你看看,你妈现在过的是啥日子?屎里尿里滚着过。孩子,你怎么也老了?妈这是病了多久了?为什么把我关在这屋里,不送到医院?你看你一天唱着过日子(指袁居士一天到晚出来进去,在母亲耳边唱念佛号),我却在这里过的什么日子……”袁母伤心地诉说着。
袁改不由地和母亲抱头大哭。疯了二十余年的妈妈终于清醒了!但二十年物是人非,一时也难以给母亲讲清楚,这二十年发生了多少生离死别的事呀!虽然母亲清醒了,又如何面对自己八十多岁的残酷现实呢?袁也不由地悲从心起,抱着母亲哭了许久。同时袁改的心里也是感恩的,弥陀佛的力量是如此的不可思议,终于使母亲清醒了。
袁居士等母亲平静了,慢慢地给母亲讲阿弥陀佛的愿力不虚:如何把她们母子的病都治好了;如何慈爱无限地为众生建立了西方极乐的国土;如何把自己的功德愿力,涵藏在六字名号当中,平等地布施给任何有情,众生称念,必定往生的大利益,等等。
袁母也深感佛陀的大恩真实无比,心中油然而生的归命,使她和女儿争着念佛。亲戚朋友邻居深感欣慰,也来观看袁家的这个奇迹。袁母却受不了这种热闹,躲在佛堂里念佛,也许她老人家深深地觉得人世上没有意思,无常迅速,无有快乐,真是“曾经沧海难为水”了,只有念佛往生西方才会有真实的生命可言。
但是,到了第三天的中午(也就是正月初十),袁母只觉得疲惫不堪,便躺在床上念佛。袁居士听到厨房的水开了,便起身来到厨房,再回来时,其母已安然离世了。袁居士很感动和诧异地自言自语说:“妈妈!你这么快就走了!妈!你咋这么快就走了?”因为袁居士的婆婆与老公公临终的时候,都有一段痛苦的时期。一口气咽不下去,出气多,入气少,呻吟不止,不进饮食,有三天的,也有七天的。但像母亲这样的事是第一次见到。袁的亲属们也没有准备,等买来寿衣、寿棺都到了第二天了。结果入殓的时候,其母依然身体柔软。
袁母往生的事情在张家堡周围引起了人们的议论,人们感觉最不可思议的是,她的精神病因其女念阿弥陀佛祈祷而竟然痊愈清醒,真是弥陀佛的大威神力所致。这件事从其母被接回来,到最后往生这期间,我也曾去过她家几次,其母往生后,我也在场。
释净弘记述

放生的八大利益

作者:益西彭措堪布

(一)放生是功德最大的有为善法

现在是五浊恶世,一般人福报浅薄、业障深重,比如身体多病、寿命短促、灾难很多,修持佛法有相当的困难,有没有一种方法摆脱这种困境?有!那就是放生。在一切有为善法当中,功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说:“诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。”藏地的根桑曲扎大师也开示说:“应当断除杀生,救护放生,在一切身语的善法中,放生的功德最大。”净土宗九祖藕益大师说:“欲即人心证佛心,转浊劫成净土,术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心,要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土,最好的办法莫过于放生。

(二)放生是积福要诀

《金光明经》当中有这样一则公案,在宝积如来出世的时候,当时释迦牟尼佛是流水长者,他用大象往一个快要干涸的水池当中运水,救活了水池当中的一万条鱼,而且念佛号,加持回向给鱼群,以这个因缘,一万条鱼死后转生为天子,为了报答恩德,在流水长者的家里,撒下了四万颗宝珠,而且降下天花为长者祝福。

(三)放生是生命的最佳保障

今天人们都在寻找保护自己的方法,尤其在这样一个动荡不安的时代,时时都有可能遭受天灾人祸,比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争,尤其是生活在大城市中的人,连晚上出门都没有安全感。怎么才能使生命具有保障呢?就是多做放生,放生的功德积累得越多,就越会使自己处在善法光明的护佑当中,自然远离横祸灾难,《药师琉璃光本愿功德经》中说:“放生修福…令度苦厄,不遭众难。”所以放生是我们生命的最佳保障。

在佛经当中有这样一个公案:

以前有一个天人,投生在一户施主家里,长大之后,他想出家,但是父母不答应。这个小孩心里想:人身这么宝贵,如果不能出家,那这个人身有什么意义呢?因此他想自杀,可是跳河的时候,河水竟然倒流。他从悬崖跳下,也丝毫无损。当时国王的法律很严厉,他又故意做强盗,想让自己遭受死刑而死,可是行刑的时候,射出去的弓箭全部都自动返回,国王大吃一惊,向他道歉。后来在国王的帮助之下,他的家人终于允许他出家,证得阿罗汉果。

这个人前世造了什么善业,寿命这样坚固呢?

佛说:“以前他救过一个快要被杀的人,以这个因缘,他在五百世当中,内心无所畏惧,外在的地水火风也不能损害他,而且在今生证得了阿罗汉果位。”

所以放生是无畏布施,能让众生远离怖畏,也能使自己获得无畏之果,如果我们有怯弱、恐惧的心理,常常行持放生,就可以逐渐转为安定、坦然。

(四)放生是延寿妙法

《杂宝藏经》中记载,过去有个沙弥,承事一位长老。长老观察到沙弥还有七天寿命,就让他回家去看望母亲,临别的时候嘱咐他:到第八天再回来,意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了,师父觉得很奇怪,就入定观察,原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中,他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方。以这个救护蚂蚁的功德,寿命得到延长。

(五)放生是治病良方

《药师琉璃光本愿功德经》中说:“放诸生命…病得除愈,众难解脱。”

林则徐曾经讲过他朋友的一件事情,他有位朋友,杭州人,名叫屠琴邬,在做官前,身患重病,生命垂危。于是在病中立下誓愿,愿以利人济物,来忏悔自己业障。有一夜,感得观世音菩萨入梦,告诉他说,因为过去世在湖北做官时,太过苛刻,又常常杀生,因而这一生短命。现在只有放生才可延寿,且可增加福禄,并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后,合家戒杀,且时常买物放生。这年冬季,便被任命为九江太守,次年冬天,病体也痊愈了。

所以,在自己的亲人、朋友得病的时候,为他们放生,对病人有很大的利益。

(六)放生能积资净障

如果能尽心尽力地通过放生积资净罪,就能积累极为殊胜的净土资粮。憨山大师曾经说:“放生解冤结,放生罪垢清,……放生又念佛,万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》当中说:“戒杀放生的行者,来世能生在四天王天当中,享受无极之福,如果兼修净土,直接可以往生西方极乐世界。”

(七)放生能促进社会稳定、世界和平

社会的动荡,战争的爆发,其根本原因,在于众生无始以来所结下的冤孽,我们人类要实现真正的和平与安宁,远离战争与暴力,根本的解决之道还是要推动人们戒杀放生、树立起尊重生命的观念。放生带来的直接结果,是减少了被屠杀的众生,减少了今后动荡的根源;放生带来的间接结果,是增加了人们的福报,增加了善的力量,减少了过去的冤孽成熟的机缘。

印光大师在《放生十大功德》中开示说:“凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。”因此,作为一名大乘佛子,我们应当从自己身上做起,把放生的慈悲之心,带回家,带到工作中,去感化一个家庭、一个单位、一个地区、一个国家,乃至整个世界,唤起人们珍爱生命的善心,促进社会的稳定、世界的和平。

(八)放生如如意宝珠

放生是象如意珠一样极其善妙的法,随着各人心愿的不同会现前相应的善报。如果希求善趣的安乐,放生能获得人天的福报,如果希求自己获得寂灭,以放生就能得到声闻阿罗汉的果,如果能以菩提心摄持放生,就能成为佛果之因,如果祈愿上师住世,放生就能感得上师长久住世,如果想让自己长寿,放生就成为殊胜的长寿法。因此,放生具有无与伦比的功德。作为大乘的修行人,我们放生当然不能仅为自己求一个回报,但是即使不希求回报,善报也会自动现前,这是因果不空耗的规律。

大家能不吝惜自己的钱财,为了救护生命而慷慨解囊,事实上以这样殊胜的善心等于是把不坚实的财富转换成坚实的财富,这是舍弃小利益而获取大利益的作法。为什么说是不坚实的财富呢?因为钱财是一种会被水漂、会被火烧、会被盗窃的无常不坚固的法。如果把钱用于救护众生,在心相续当中所产生的功德,谁也无法夺去,所以这是最坚实的财富。其实放生都是为你自己积累资粮,在利他的同时,获得最大利益的还是你自己。

有的人会想:我没有很多财富怎么办呢?这也不要紧,福德主要依靠的是善心,有放生的纯厚意乐就是大福德,所以最关键的是要对众生发起救护的慈悲心,以这种慈悲心来参与放生,哪怕是放一条小鱼,也是很殊胜的福德。除了自己亲手放之外,以善心劝导别人放生,或者见到放生心里赞叹随喜,都是在积累放生的功德。但是在有能力的情况下就应当尽心尽力,不吝惜自己的财富和精力。

佛陀告诉我们:任何损害众生的行为只会让自他遭受痛苦,而任何利益众生的行为,必定让自他获得安乐。而且给予众生安乐,自己的安乐会更大,布施者往往比受施者更幸福。事实上,在生起慈悲心放生的同时,内心就会获得安乐,而且每当想起以自己的双手救护过无数的生命,让它们重返家园,重获生命的自由,心里也一定会充满欢喜、满足。

从未来世更长远的角度来看,放生会给自己在未来的多生多劫当中都带来巨大的福德,佛经里面记载,给一位生病的比丘送去一个水果,会在很多劫当中感得健康无病,我们现在一起以如法的意乐和行为,救济这么多的生命,功德也肯定不可思议。

以世俗的因果缘起规律,今天你以慈悲心救护他们,今后遇到这些生命的转世时,他们就会来帮助成就你的善缘,你放的生命越多,将来获得的善缘也就越多,当你成佛的时候,他们会成为你的眷属,从你的教法中获得解脱,所以放生也是和一切有情结下生生世世的善缘。

大庆果成寺
  果成寺(原果成精舍)—始建于一九九一年,是由上果下成老法师一家为弘扬佛法,普度众生、自筹资金苦心建立的。是专修专弘净土宗的道场,专一念佛诵经修行,僧众严持戒律,奉持六合敬,道风纯正,以慈悲为怀,冥阳两度,救苦济难为宗旨,尽已之力而行之。
  上果下成老法师祖上几代出家人,衍天法师继老法师之弘业,勇担弘法度众生,临终助念送往生之重任,续佛慧命。在果成老法师的带领下,几代人大力弘扬佛法,利国利民,造福社会,深受政府及社会的赞扬,感染众多信众前来闻法修道,相继而来又有至心修道,弘法利生的志士剃度出家,目前已有出家僧众二十几位。
http://www.gctemple.org.cn/article/
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