[转载]能做到想死就死想投胎就投胎，这还不是成就 (2014-12-26 12:12:47)

我是夏雯静

    今天《楞严经》是卷五，我们现在还在二十五位圆通，就是二十五位尊者菩萨们修行的心得报告。上次已经讲到优波离持戒，所谓修证身心而悟道的这个经验。那么现在开始又讲到意识分别的，尤其有关于神通的这个修法，那么一般人学佛修道是假的，喜欢玩神通是真的，大家都求先知，万事求先知是很可怕的事。
    所谓先知者道之贼也，这千万要注意啊。一个人生啊，万事先知，譬如说我们算命，知道明天要倒霉，你明天还活不活啊？现在就想不活了就划不来，倒霉也蛮好玩的。明天要发财，今天就先睡不着了，失眠了，明天睡着了这财也不会发。先知并不好，所以先知者，道之贼也。神通、先知这是枝节的问题，道之用。等于我们求电，有了电源啊，用出来电一定会放光，你光求光明不求通电，完全错了。尤其在我们自己的文化，祖先们所讲的察见渊鱼者不详。一个人看河里看水里，看到深渊下面的鱼有多少都看得清楚，是很不吉利的事，所以人不需要察见渊鱼。一般人喜欢眼通，有先知之明，历代的先知没有不先死，先知者先死，也等于我们小的时候念书，我们年轻时念书，教书的老师不象现在不叫老师叫先生，我们小的时候很调皮，对老师管理太严了，就埋怨先生，就是讲先生先死，先死先生。也可以说先知者必先死，先死者必先知。察见渊鱼绝对不详，这是我们老祖宗几千年的格言，名言。任何人太聪明了、过份也是不对的，尤其对别人的是非，善恶。
    所以以前我们学佛的时候有一位老朋友告诉我，我不要神通。我说大家求神通啊，你怎么不要神通？他说神通非常不好，他说我没有那么高的修养。我一听很惊奇，我说这是什么道理？他说譬如我假使有眼通，有天耳通，天眼通，这个人做了的坏事做了好事，我都知道，如果我修养差一点，就会嘴里在讲。这不是对人对别人有妨碍？妨碍了我的道德。我说你对呀，讲的完全对呀，他说第一点理由。第二点，他说我假使有了宿命通，我晓得前生我做过狗，又晓得做过蚂蚁，又晓得做过猪，多不好意思啊。万一晓得我前生是个女的，某某人就是我前生的丈夫，这一生跟他俩怎么会做朋友呢？这个味道很难受啊，他说我不要神通。你看他是讲的笑话啊？是真事，所以察见渊鱼者不详。
    此外我们还举一个例子，所谓孔子有一天登泰山，在东门登鲁东门，就是带着学生站在鲁国的东门城墙上观泰山，很远看不见。那么孔子的眼力身体也特别壮，好啊，就问这些弟子们，你们看看泰山脚下有什么东西？一般弟子就告诉他什么都看不见。子路也看见了，子路说夫子啊，就是讲老师啊，泰山脚底下一条白线，很白的一条线条。这个大师兄颜回就讲了，他说夫子啊，子路不错了，看到不是一条白线，有一个人穿白的衣服，骑了一匹白马，跑得很快跑过去了，所以他的师弟子路看到是一条白线。所以这个颜回不但头脑聪明，眼力也好，不幸短命而死。所以我们研究啊用神太过了，用精神太过了，等于你们诸位年青同学联考考得那么好，眼睛都近视了，这个道理。
    这就是说明神通是什么道理？神通不稀奇，是我们生命的本能，所谓神而明之，我们的古书所以讲神而通之。真正的大神通是智慧，那是第六通，属于漏尽通一方面。所以成佛得道，得到漏尽通解脱一切烦恼，智慧的成就，不是功夫，第六通以前这五通是共法，外道、天人、佛法修道都做得到，这是共法，不是稀奇，佛法的不共法，第六通漏尽通，一切无漏，圆满就是圆通的结果，智慧的成就，千万注意。那么普通人要求的神通，通从哪里来？有个原则，学佛的要注意，通从定发。必须要得真正的正定，所谓明心见性正定，明心见性以后的正定发出来的，就是神而通之，这是真神通。至于普通的一般人闭着眼睛能够看东西啊，张开眼睛看光啦，看到这些影像，耳朵听到菩萨跟他讲话了，鬼跟他讲话，这是神通的二号，神通的弟弟，神通老大，二号就叫神经，也就是神字辈的，不要搞错了，那都靠不住的。这些人万一到达这种境界，到达神通二号的时候啊，小事蛮准的哟，大事包你不准，那很严重，已经是病态了。
    现在我们正式要讲佛的弟子神通第一目连尊者的故事，大目连尊者。目连尊者大家都知道的，尤其我们中国很清楚目连救母这个故事。目连救母不是救他这一生的母亲啊，七生以前的母亲，他因为得了神通，看到过去生不是这一生的母亲，过去生的母亲下地狱受罪，很可怜，那么他痛哭流涕要佛来救她。佛说亲情只有自救，这个道理，原文经文不是这样，现在不过把它浓缩说明。等于说诸位的亲属过世了念经、求超度就是亲情自己念。这个念力就靠至诚至敬，自己的诚敬，心电的感应就得到超度，多花两个钱，听人家念经，不一定超度得回来，除非这个念经做法的这些人乃至法师们他有定力，有修行的，他可以使你的亲属亡人得超度，假使一边念经一边心里在想别的事啊，没有用，那何必念经啊？找俩个人来唱歌蛮好，所以最好是自己念。所以佛告诉目连，因此你自己下去救，那么佛就传了他破地狱的咒语。虽然靠咒语也是靠自己的至诚，所以目连救母的这个故事出在佛经是这样来的。我们现在画的有些地藏王菩萨画的出家相，很年轻很漂亮，这就是目连尊者，不是真的地藏王菩萨的相。这是把目连尊者拉到一起了，画成了这个像。那么目连尊者的神通在佛的弟子里头第一，但是我们要知道，修道得神通，也生由所来，由多生前世的修来的。
    神通分五种，要注意，报通、修通、妖通、鬼通、神通。
    什么是报通呢？有些人前生修过的，这一生天生来，他有天眼通。譬如我经常给年青同学讲，过去我在大陆上有两位朋友，天生有报通。一位过去的大画家，叫做张聿光先生，那个时候和张大千先生当年我们称为二张，不过他后来没有张大千名气大。他天生的有报通，有鬼眼，他从小长大，随时看到鬼，所以我们跟他俩是朋友熟了无所谓。坐到一起啊，他那个眼睛就在那个地方这样，我们说哪边有啊？有，有一个。什么样子的？清朝的女的呀，长头梳起来。那坐在那干什么？好象很可怜的样子。他到处，所以朋友大家跟他友好的，到家里来不准讲啊，他坐在客厅里东看西看，那边有没有？有啊，到处有。所以那个时候日本人轰炸在成都，跑警报，有一度我们在成都跑警报，有些年青人跟我一路，因为我有个莫名其妙的机会，我躲到那一边，这一边轰炸了，有时候躲到这一边，那一边轰炸了，大家都跟我。后来他一来，我说不要跟我，跟他，我也跟他。哟这边不能躲警报，这边是断了腿了，这个地方要轰炸了，那边少一点，只有两三个，我们就到那边去。那么他这个天生的，所以他说鬼有什么可怕的？同佛经讲的一样。所谓鬼神都在人间，没有什么，天堂地狱都在人间。我们走路这样子走过去，鬼就跟我们对面走过来。鬼就从我们身上这样穿过去，我们也从他肚子里就过去，它两个阴阳电不相干的嘛，不相干。佛也说过，鬼在哪里？越闹热的地方鬼越多，鬼也喜欢闹热，越清净的地方鬼越少，同人一样，喜欢赶闹热。象西门汀啊，中山北路特别多，算不定你看到的那些人都是鬼，这一类叫做报通，很难得的。
    那么有些是修通，什么叫修通啊？这一生修行好，戒定慧修到的，发起了神通，修通，如果不修行也会掉了，这一类是修通。

    妖通就是现在讲的精神病、神经病，给外界的力量迷住了，会发通，不过都有限度。譬如扶鸾啊，我们到处扶鸾啊、打卦，那些是鬼通，你说它真的观音菩萨来啊，济公活佛来啊？不然，都是一般灵鬼，鬼道中的，附在上面，说的话小事包灵，大事保险不准，那就是鬼通，靠东西。
    那么真正的神通，大彻大悟智慧成就得道了发起，所谓净极光通达，寂照含虚空。《法华经》上也提到父母所生眼，能见十方界，这个是智慧的神通。就是这个肉眼用不着闭眼、用不着画符、用不着念咒，这是智慧的成就，这是要戒定慧大彻大悟以后所发的就是真神通。那么算命、看相、打卦、扶鸾，这一些等等叫做依通，不是神通。依通依靠别的东西帮忙，大部分推测作用来的，加上我们的意识推测来的，这里都是依通。所谓妖通、鬼通这些都是依通的范围，这些我们要知道。
    神通不是道，佛的弟子大目建连神通第一，他涅磐的时候，我们本师释迦牟尼佛还在。他自己知道要死了，他来找佛，佛说你不是有神通吗？目连说到这个时候一点办法都没有。佛说有一个东西比神通力量还大，什么东西？一切无常，神通也无常。所以目连尊者要死以前，运用他的神通上天，无常这股力量也到了天上，他到了地狱躲着，也来了，最后躲到边区，地球的边缘，所谓铁围山的中间，躲到大山的中间夹着还是感觉到要死。所以无常的力量，世间诸法无常，那么他最后没有办法，来问佛，佛告诉他，诸法本自无常，无常的力量最大，万缘放下，如此就涅磐了。所以以目连尊者神通第一，生死来的时候照样是死生，可见这个死魔，死是一个魔，生老病死都是魔，怎么去解脱？
    解脱了无常，解脱了生死之魔，才是了道。不是说你打起坐来，我要死的时候就死要投胎就投胎这叫了生死，这个不是了生死。没有彻底明心见性以前，那个都不是了生死，那是功夫，定力来的。所谓坐脱立亡，打到一个坐起来，我走了，再见，那并不是成道。那不过是你定力够了，所以在这个分段生死里头比较可以自由，不是了生死。真正了生死必须大彻大悟以后，明心见性，那就是神通境界，大神通。大神通是什么？一无所能，一切皆空，这是神通之意。