看坟断事吉凶口诀

我是夏雯静

金星坟带火  眼瞎定驼瘸。
土若松坟内有蜈蚣　四边高棺中有土包。
草垂下此坟千金价  草根枯子女自招夫。
坟如灰堆牛粪色  定知满棺水泡尸。坟前若见虫推蛋  遍身土涂似入酱。
拔起草根如药臭  棺内蛇虫不忍提。烂泥滋色君休怪  没眼泥鳅傍水泥。
惟有富贵坟头上  草色端庄秀且齐。春爱青兮夏爱绿  秋爱草子结成枝。
冬来黄似金子色  此坟定发子孙兴。春忌黄兮夏忌黑  秋来不嘉见嫩枝。
冬时若见青与绿  家败人亡祸连猗。地师坟前先识山  看龙看脉看朝山。
认水认龙并认穴  隔土三尺有何难。一要来龙结穴真  二要朝山却有情。
三要城廓含六秀  四要龙虎摆得匀。四者缺一不成局  说与时师仔细评。
青龙环抱却不高  儿孙代代出英豪。白虎青龙一般齐  儿孙代代着锦衣。
坟前竹根水直流  亡人日夜哭愁愀。定主水根穿透底  儿孙退尽好田牛。
明堂圆买尽世间田  儿孙代代作高官。向山圆广置世间田  儿孙世代夺魁元。
树木枯兮不堪言  人丁横死败牛田。申酉庚上凿小池  其家内乱少人知。
孙儿却是公公子  弟媳常为伯伯妻。当前有水流出长  子孙不败也离乡。
龙山尖长长离乡  虎山尖长少离乡。乾风打来巽风吹  不损人丁便损妻。
面前尖射入明堂  家不徙配必离乡。向山尖尖荫高官  只宜尖峰不宜歪。
左有水缠男富贵  右有水缠女旺兴。白虎山头似猫儿  回头看穴口衔尸。
定主儿孙被虎咬  时师速速报人知。坟向路叉主瘖哑  坟向路弓出驼瘸。
坟向墩石堕胎瞽  坟向赤黄吐红郎。坟向水沟招咳嗽  坟向天罡克长房。
坟上若无草  子孙定难保。坟落槽土下  折骨尸断节。
坟上草自死  一定满棺水。遍身骨似黑  骨骸一半虫。
案山似爪长  定主黄肿郎。堂上穿尖石  定主瞎眼疾。
穴上辰戌龙  定主大麻疯。下沙雨脚长  公媳共眠床。
树木枯兮不堪言  人丁横死败牛田。申酉庚上凿小池  其家内乱少人知。
孙儿却是公公子  弟媳常为伯伯妻。当前有水流出长  子孙不败也离乡。
龙山尖长长离乡  虎山尖长少离乡。干风打来巽风吹  不损人丁便损妻。
面前尖射入明堂  家不徙配必离乡。向山尖尖荫高官  只宜尖峰不宜歪。
左有水缠男富贵  右有水缠女旺兴。白虎山头似猫儿  回头看穴口衔尸。
定主儿孙被虎咬  时师速速报人知。坟向路叉主瘖哑  坟向路弓出驼瘸。
坟向墩石堕胎瞽  坟向赤黄吐红郎。坟向水沟招咳嗽  坟向天罡克长房。
坟向孤曜中房走  坟向扫荡小离乡。登穴一见水口旷  子孙无钱多欠账。
棺中亡人生虫蚁  高坟低水遭魔障。远望山林树木青  此地定可发人丁。
劝君莫下裹头城  下后绝人丁。两脚深坑直下塘  爷睡女儿床。
穴下尖砂两水夹  出人不同家。顺水反来冲左胁  长子先亡灭。
周围八面有罗城  此地值千金。青龙少开叉  媳妇打姑子打妈。
白虎口开叉  母子姑妇不和家。前山鹅鸭头  淫乱风声透。
前山鹅鸭爪  女子多技巧。前山蜂吐珠  室女暗招夫。
前山似覆锺  媳妇与公通。前山铙钹样  女子偷和尚。
前山关丫口  其家抄估走。明堂内有沟  女人随人走。
明堂似葫芦  寡母定随奴。案山似枯猪  一女共两夫。
献花左右边  弟媳与伯眠。献花左右边  叔与嫂相连。
青龙鹅眉倒  小郎就依嫂。白虎似锺钩  女子被人偷。
水冲元武背  其家遭徒配。穴前水反弓  逃走主人穷。
山头反向外  子孙离乡败。风从左边来  左边先烂材。
头骨偏居左  骨上生青苔。风从右边来  右边先烂材。
头骨偏居右  此坟急宜开。风从脚下来  脚头先烂材。
脚骨反吹上  蝼蚁遍尸骸。风从头上来  回头先烂材。
头骨番脚下  泥糊出口开。风从四边起  墓中满棺蚁。
白签插骨骸  底下生水草。上起黑斑斑  狗血铺满棺。
草根若带黄  狗血在两旁。尸骸成齑粉  子媳定知亡。
虎山若回头  偷尸鬼也愁。下节无骨殖  不久绝根苗。
白虎高过坟  蝼蚁有千层。子孙出疯麻  速迁得安宁。
藤穿口鼻耳  底下青靛蛆。穴后如仰瓦  棺内如桶鮓。
劝君着意看  鼠蜿定不差。四边山若飞  骨尸做一堆。
树根穿透骨  土涂带黑灰。坟上见草稀  子孙定孤凄。
坟上若无草  子孙定难保。坟落槽土下  折骨尸断节。
坟上草自死  一定满棺水。遍身骨似黑  骨骸一半虫。
案山似爪长  定主黄肿郎。堂上穿尖石  定主瞎眼疾。
穴上辰戌龙  定主大麻疯。下沙雨脚长  公媳共眠床。

入坟断事口诀
坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家 一进人家坟，便知其家人， 左高发长子，右高发次门。 坟后高又高，子孙称英豪。
坟后向外低又低，子孙到老无衣食。 坟前一洼坑，人活百岁翁。
坟后慢慢低，必定取三妻。 坟后一尺低，辈辈子孙稀。
坟后四尺低，子孙皆无妻。 坟后有大坑，平常子不兴。
坟前如牛槽，断子又绝苗。 坟后慢慢低，辈辈人烟稀。
凹坑葬一坟，缺少拜孝人。 东南有凹坑，妇女命早倾。
西南有凹坑，继母到家中， 东北有凹坑，男女淫乱行。
坟后有凹坑，老公败门风。 坟后有凹坑，淫败有声名。
左右有高岗，富贵有名声。 西北有高岗，老翁百岁零。
东北有高岗，子孙排重重。 东南有高岗，少年有功名。
西南有高岗，老母寿如松。 坟后路冲坟，男女万人论。
西北路冲坟，老公乱人伦。 左右路冲坟，妇女败家门。
东北路冲坟，贼子满家门。 东南路冲坟，官司仅接临。
西南路冲坟，老母万人论。 坟前十字路，必有刀伤枪决之人。
坟后十字路，武将兵权人。 东北水冲坟，绝败乱人伦。
东南水冲坟，宝贵也主淫。 西南水冲坟，老母儿孙淫。
西北水冲坟，老公乱人伦。 左右水冲坟，男女败家门。
水从坟后出，男女绝财又主淫。 水从西北出，冲断子孙福。
水从东北出，子孙养不住。 水从左右出，必死男子又克妇。
前后左右水射墓，定主辈辈出绝户。 左边高右边低，辈辈要克妇。
高坡之上埋一坟，风吹水冲走女人。 坟前水积聚，代代有食禄。
最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。 坟前东西路，分叉东南去易出吊死人。
坟前近处有东西大路，主人路上死。

阴宅看坟断事金口诀
要知男女老少坟，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明。
要知宅主富定贫，坟地山水自分明，新旧草木坟中生，阴阳草木定是真。
少者草在东边少，老者草在西边生，东边草高男家发，西边草高女家兴。
坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏，左边东来右边西，坐南朝北四位取。
左边草高是男坟，右边草高葬女人，男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷。
右头草木斜左脚，定主里面埋老妇，左边草木斜右头，白头老翁埋里头。
左边草木斜左头，少年子弟埋里头，右边草木斜右头，红粉佳人不知秋。
坟上无草枯骨头，坟崩定葬黄肿人，坟堆上草下无草，定是痨病和孤老。
坟山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，上尖下尖中间大，定是黄肿乱死人。
左边无草男痨死，右边无草贫女人，左右若有寄生草，定是过房抱养人。
坟边苦有藤缠树，投河自缢悬梁死，东边草高是男坟，西边草高是女坟。
草头向东是男坟，草头向西是女坟，坟后草散坟前茂，兄弟离散定分晓。
坟上蚂蚁堆成群，葬的幼年小儿身，坟上草色绿或青，葬的酒醉狂死人。
坟上草黑夭亡死，草带黄色老胡子，坟上草枯少年亡，赤色草散女二十。
坟上草生不散根，草上双直是男坟，女坟尽火男尽金，草连成索吊死人。
土白草黄男子坟，土黄草白是女人，垭口葬的是娼妓，龙脉真的是正坟。
路边埋的是乞丐，江边埋的是淹鬼，群葬乱杂刀枪亡，坟上青苔后无人。
草青有黄显名声，草若东倒长男发，草若倒西少女兴，草头有土子孙盛。
扯草无土大不顺，草往后捆家兴旺，草往前捆家败光，坟上土色若不正。
葬的奴卑使唤人，坟上有洞又塌陷，十年之内家全败，此是入坟断妙诀。

墓碑断风水吉凶

墓碑简介
中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。
人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。"

墓碑断风水口诀
墓碑断为三两块，子孙大有血光灾；
上裂应头中胸腹，下为腿脚后应背；
哪处破裂哪处病，不病也有伤残来。
墓碑上段或破损，一四七房有病人，
头部受伤应有验，或是精神分裂人；
中段破裂应胸腹，二五八房病脏腑，
五脏六腑易有病，开膛破肚在腹部；
下段破裂应腿脚，三六九房出踮跛。

墓碑断风水吉凶详解
1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、 五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
2、不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。
3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。
4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
5、墓碑倒陷、埋于土中老，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂）之人。
6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
7、墓碑全部变为暗黑色老，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
8、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会有灾。
9、墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。
10、批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。
11、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
12、墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。
13、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。
14、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

墓碑碑文相关信息
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。
墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。
墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。
1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”
2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”
3． 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》："袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。"
4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”
5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。
6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。
墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字，最后还有铭文，大多为四言之韵文。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。：“宪宪袁公，命世伟人。应运而出，蔚为宝臣。鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无宽（觉），衮衣有补。”
神道碑，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑碣的使用，有着等级的区分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龟趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圆首之碣。原则上庶民墓前不许立碑碣。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人，不写传略及墓志铭。
历代帝王陵的神道碑，没有尺度的限制，其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼，俗称大碑楼，其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝，因为他的功德隆盛，文章字多，经雍正皇帝批准，在碑楼内并立两统石碑，左刻满文，右刻汉文。碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面真实的史料，仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上，其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。明楼是陵区最高的建筑，设在坟头（宝顶）前，明楼内，其龙首方趺碑，也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之，在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。
现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。
i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：
ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。
显祖考某某太府君之灵 （对祖父）
显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）
显考某某府君之灵 （对父亲）
显考讳某某大人之灵 （对父亲）
显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）
显妣某某太夫人之灵 （对母亲）
岳父大人之灵 （对岳父）
故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）
岳母某太夫人之灵 （对岳母）
故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）
夫子某某大人之灵 （对老师）
先夫某某君之灵 （对丈夫）
先室某某夫人之灵 （对妻子）
某君某某仁兄之灵 （对朋友）
某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）