你還想吃螃蟹嗎？看看此篇因果實例

我是夏雯静

来自：观音慈渡会

上至帝王，下至平民，人人都怕病，沒人願意生病，但是現在各式各樣的病充斥了整個社會。病菌不斷地進化，疾病不斷地演變，越來越多的疑難雜症出現了，當一種新型病變得普通，另一種又捲土而來。這是為什麼?什麼時候才是盡頭?

有錢人看病在醫院裡哀嚎，沒錢人砸鍋賣鐵地借錢看病，除了忍受病痛還要忍受巨大的經濟壓力，借不到錢的人躺在家裡等死或者干脆自我了斷。治病是一條血淚交加的漫長之路。原因到底在哪裡?我們為會生病?

很多得病的原因並非醫學可以解釋的。醫學只可以解釋果，但卻很難查證因。例如當檢查結果出來的時候，綜合所有指標，結論是被檢測者得了癌症。指標超標和癌症是果。但當病人問及為何會罹患癌症時，一般會得到一種格式化的答案：原因是1，2，3;1+2;1+3;2+3……無限地延續下去。就像多項選擇題一樣，自己對號入座。檢查結果本身是果，並非因，所以很多時候，醫生及病人無法准確地得知致病的原因。

其實早在2500多年前，釋迦摩尼佛就慈悲開示過：因果不虛，六道實存。下面是一個真實的發生在一個金秋菊黃螃蟹季的因果故事，希望能給大家以警醒。

我的母親，1950年生，曾任某國際品牌分銷商的銷售經理，自45歲左右起開始攝入保健品(那時保健品這個概念剛剛登陸中國)，花費不菲。因此除體質敏感，偶感風寒外，身體素質基本較好。

2010年底，母親身體不適，自認無甚大礙，沒加注意。至次年3月，病情加重，行走疼痛;5月惡化，疼痛入骨，夜不成寐。期間前往本地各大小醫院就診，無法確診，治療無效。6月，母親恐時日不長，乃告知我，時我在海外就職，即刻辭職返程。7月，母親在我市部隊醫院被確診為晚期股骨頭壞死。

股骨頭壞死在當今社會逐漸普及，年發病率逐年上升，居高不下，目前已發病的達數千萬人。各個醫院的骨科對這種疾病的症狀了如指掌。當時為母親診療的不乏骨科專家，祖傳老醫師，甚至連醫院院長也親自關照過，但為什麼母親還是被誤診長達半年之久呢?　　

我自幼易做靈驗之夢，但很少夢到母親。在新西蘭留學時，一日，我突然夢到我推著輪椅上的母親在一所醫院裡行走，醒後即告知母親要慎重檢查腿部。母親發怒，瞋怪我的話不甚吉利，並沒去檢查。盡管我再三囑咐她，最後還是不了了之。直至母親發病，我打電話交代她，一定要到本市的部隊醫院檢查(母親所有就過診的醫院，唯獨沒有去過這一家)，母親敷衍我，後來才去了。也就是在這一家醫院，母親的病得以確認。後來我問母親為何不早聽建議去就診?母親答：“路遠。”其實這家部隊醫院離我家的路程只有20分鐘，打車15元封頂。我搖頭歎息，一切皆是業力，人力難轉。　　

因為不放心，後來又去了北京兩家知名的醫院，但均無法確認病因，因母親並不符合常見的股骨頭壞死的發病情況。現在母親采取保守治療，在家安心養病。　
　
為了替母親祈福，我遂赴蘇州參與佛教事業。雖經濟不甚寬裕，但我仍積極地為母親放生、印經、誦經，祈求菩薩加持她早日康復，更求菩薩慈悲示我母親得病之因，以求對症而治。　
　
就在我發心助印3000冊《廣欽老和尚開示錄》之後，我感得一夢：夢見母親站在水壩上，腳旁諸多螃蟹。因此夢不甚清晰，我當時並沒有往心裡去。時隔少日，我又再一次夢到母親在醫院裡住院，病房裡有一水槽，裡有一蟹，張牙舞爪，瞋恨甚重。我看水槽少水，遂即蓄水養蟹，並思改日將其放生。蟹忽不見，尋乃不得。醒後，知此乃菩薩賜夢，告知此病因緣。　　

原來母親任銷售經理時，民俗風氣使然，常要在過節的時候送禮。母親常言：“別人過節，我過劫。”她的大客戶們口味比較刁鑽，平常的禮物是看不上眼的。於是母親只好使出全身解數，網絡新奇的禮品以博業績。我家臨近白洋澱，每到秋天，白洋澱的河蟹就上市了。河蟹在秋天的時候產子，蟹體內所有血氣精華都用於產子，所以脂膏耗盡，只余殼內黃白二子也。此時上市的河蟹，被人們吃掉蟹黃後就被拋棄了，因為其他部位的肉都已干竭。每逢這個時候，母親的客戶及商友都會來電話索要河蟹，不是按斤，而是以麻袋為單位。為此母親每年都要赴白洋澱采購很多河蟹，最多時達數十袋甚至過百袋，每一麻袋裡有河蟹近百只。每一母螃懷著成千上萬的小生命，還未出生就因人類的口腹之欲而夭折。經年累月，母親直接間接殺害的河蟹豈止上千萬?　　

蟹有八足，是人類普遍食用的生物裡最多足的，所以業力成熟感召我母親得了股骨頭壞死之病——有腿不能用，半癱瘓在床。此只是現世花報，不思悔改的話，將來必定墮入惡道之中。　
　
又曾認識一出家師父，亦患此病。(師父修持甚好，能知因果，但從不外示，只告訴弟子們多念佛拜忏。)師父說，他因少時(未出家時)多食田雞(青蛙)而感召此病。田雞的肉多在腿部，而且它們的腿只能張開45度角，患股骨頭壞死的人骨軸頭壞死，有腿不能用，而且張不開腿，最多只能到45度，這不是業力所致，又是什麼？

众生的寿命不实有，在这个世界死后，又于其他世界投生，于此过程中虽然改头换面，但“众生之诸业，千劫不毁灭”，所造的善恶业过了千百万劫也不会失坏。

业因果虽然不是常有，但它就像影子一样，永远跟着自己。尽管眼睛看不到、身体接触不了，然而无论你造善造恶，果报都会成熟在自己身上，毫厘不爽。

《涅槃经》云：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”因此，大家一定要行善断恶。这不仅仅是佛教的要求，世间圣贤也是如此，荀子提倡“积善成德”，孔子在《论语》中提倡“天道酬勤”，都是劝导世人勤积善业，有一分耕耘就有一分收获。

现在很多人认为，今生造了善业，马上就应该现前果报。这是不可能的事，因与果之间有时需要很长时间。

打个比方说，有些人年轻时杀人，五六十年以后才被发现、判刑，而有些人刚杀了人，马上就被抓住了。果报成熟的时间有长有短，业果也是如此，有些人今生造了业，今生就能受报，而有些人要再过千百万年以后，果报才可以现前。

《亲友书》云：“有者所造诸罪业，纵未即时如刀砍。”造了罪业以后，并不是像被刀割马上出血一样立即感受果报，但死亡临头的时候，痛苦必定丝毫不爽地现前。

然而，现在有些居士不明白这个道理，遇到不顺就让别人给他念经，第二天没什么感觉，赶紧打电话：“你给我念了没有？我怎么还没好啊？你是不是昨天没有念哪？”其实念经又不是吃止痛片，吃止痛片还要过一段时间才有效，所以对因果奥秘一无所知的人，有时候说话特别可笑。

当然，跟不信因果的人相比，这种人还算是不错了，至少不会对善恶之报根本不在乎。但若不明白道理的话，很容易产生邪见、恶见，甚至行为上做一些不如法之事。

总之，对外教来讲，没有能力树立自己的观点，前面所讲的过失依然存在。而我们不但没有这种过失，还可以建立非常如理的见解。